直奔靈隱寺而去。靈隱寺位於杭州西湖的西北，在飛來峰與北高峰之間的靈隱山麓之中。兩峰挾峙，林木聳秀，深山古寺，雲煙萬狀，是一處古跡豐富、景色宜人的游覽勝地。靈隱寺創建於東晉鹹和元年（公元 326年），至今已有一千六百余年的歷史了，是杭州最早的名寺，也是江南著名古剎之一。據導游介紹，當印度僧人慧理來到杭州，看到這裡的山峰奇秀，認為是“仙靈所隱”，所以就在這裡建寺，取名“靈隱”。康熙皇帝南巡時，曾登臨寺後的北高峰頂攬勝，他看到山下雲林漠漠，整座寺宇籠罩在一片淡淡的晨霧之中，顯得十分幽靜，於是心血來潮，賜名靈隱寺為“雲林禪寺”。現在天王殿前的那塊“雲林禪寺”的巨匾，就是當年康熙的“御筆”。靈隱寺全盛時期，有九樓、十八閣、七十二殿堂，僧徒達三千余人。北宋時，有人品第江南諸寺，氣像恢宏的靈隱寺被列為禪院五山之首。靈隱寺確實深得“隱”字的意趣，整座雄偉的寺宇就深隱在西湖邊群峰密林的一片濃綠之中。抬頭望那藍天，只見白雲悠悠，遠離了塵世的喧囂，難得忘卻諸多的煩惱。
我們自“咫尺西天”照壁往西進入了靈隱景區，先到理公塔前小駐，並拍了幾張照片。理公塔是慧理和尚的骨灰埋葬之處，塔高有 8米多，是一座八角七層的石塔，位於飛來峰的岩旁，與周圍景色頗為協調。往右過一個亭子，有一道紅牆把靈隱寺遮住了，原來左邊就是飛來峰，這也是靈隱地區的主要景點。沿飛來峰下溪澗的懸崖峭壁上，有五代至宋、元年間的石刻造像 330余尊。其中最引人注目的，要數那喜笑顏開、袒腹露胸的彌勒佛了，這是飛來峰石窟中最大的造像，是宋代造像藝術的代表作，具有較高的藝術價值。在玉乳洞深處有一石徑可通往龍泓洞，洞內壁上有一尊天冠觀音像，是觀音造像中難得見到的一尊。走過龍泓洞繼續往前便是一線天，抬頭可以在山石的縫隙中見到一線陽光，因此命名一線天，一線天的前面即為冷泉，泉邊一座亭的柱子上有一副對聯“泉自幾時冷起，峰從何處飛來”寫得煞有意趣。
靈隱寺 全寺建築的中軸線上依次為天王殿、大雄寶殿、藥師殿 ，供奉著五尊佛像。其中第二殿的大雄寶殿最為雄偉，供奉著佛教地位最高的 釋迦牟尼蓮花坐像 。人靠衣裝，佛靠金裝，熠熠生輝的佛像，在陽光的照射下更是金光四射，尊貴非凡，據說 這尊雕像是用香樟木雕成的，是南宋留存至今的珍貴遺物 。 佛像造型端莊凝重，低眉細目，氣韶生動，極度具風采。大殿前 的人很多，簡直就是人山人海，佛像前，廟堂裡，台階上，到處是簇動的人群。有的虔誠參拜 ，有的上香祈願，有的拍照留念，整個 寺裡 人聲鼎沸，熱鬧非凡，空氣中彌漫著濃濃的香火味，有些令人窒息的感覺。 藥師殿中供奉著藥師佛像，殿左側有重建的羅漢堂，陳列著五百羅漢像線刻石碑，巍巍殿宇，森森古木，伴隨著一批珍貴文物古跡。在天王殿前兩側各有一座石經幢，上面都刻有《天下兵馬大元帥吳越國王建，時大宋開寶二年已巳歲閏五月》的題記。而大雄寶殿前的兩側各有一座八角九層仿木結構的石塔，塔高有七米來高，塔身的每個面都雕刻的非常精美，據說古建築專家曾經考定過，兩座石塔是吳越末年建造的。靈隱寺的藏經樓裡珍藏著許多的佛教文物正在展出，有古代貝葉寫的經、東魏鎦金的佛像、明朝董其昌書寫的《金剛經》、清雍正年間木刻本龍藏等，都是彌足珍貴的國寶。離開藏經樓繼續拾階而上，仰頭望去，一片竹林之後的石壁上鐫刻著厚重雄渾的四個大字“莊嚴國土”，我的心中當下雜念全無，一股肅穆之情油然而生。 從靈隱出來，還是那條鄉間小路，但兩旁的民居已不是舊時的農舍，都是二、三層粉牆灰瓦的小樓了。木結構的建築盡量保留了下來，新建的房屋都是以保存的木結構建築為藍本，共同形成了統一的格局，建築的細節也以當地民居為標准，院落裡依舊有菜圃及瓜架。可能是因為依臨著靈隱 寺的景區，政府給這裡的農民有一定的投資，如果全國的新農村都是如此建設，那麼農村的面貌一定會比城市都要美。
就這樣，匆匆地結束了靈隱寺之行， 在下山的路上，已聽不到靈隱寺鐘聲沉重地撞響聲了 。
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