我這次游中國西部主要是想看看中國的西部和美國的有怎樣的不同。 再就是青海湖和敦煌對我一直是那麼遙遠。和大多數中國人一樣， 我對中國的地理知識還停留在中國的東部。現在中國的公路網要比以前好很多了， 應該開始對中國廣袤的西部有更多的了解了。時下很多人說中國要走出海洋， 可是我們對自己的遼闊的西部有多少了解呢。
好幾年前， 我們西雅圖的一位老中朋友， 據說原來是sina很早期的一位高層管理， 對我說他們全家准備回中國。我還以為他要回北京或上海。
他說新疆。在新疆的南邊。我說什麼原因。他說想給當地做點公益的事。在這那邊地域遼闊。環境很好。人還不多。
他但願以後國人會更多的關注西部， 西部也會慢慢好起來的。我是非常佩服他的。帶著在美國做律師的太太和小孩義無反顧的回到了中國。
中國的西部和美國的西部比較有非常多的相似之處。很多連綿群山兩國都有， 而且還非常相似， 照片上要是不加注明， 可能沒人能夠分出來。
可是中國西部的有遼闊的大氣， 美國有雄偉的氣魄。一望無際的沙漠和戈壁灘除了可以看見頑強的建路工人以外，
就真的稀有人煙。絕對讓人有一種蒼涼的感覺。美國的峽谷和西部一些奇特的顏色鮮艷的山巒， 絕對讓中國的迷你型（七彩山）的相形見絀。
這次到西部終於去了一個藏傳的佛教寺廟， 塔爾寺。看後頗有感觀。
以前讀了不少內地驢友去西藏的游記， 我沒有他們那種對景觀的贊嘆， 因為我在美國看得比較多，
而且住的地方成天看得就是終年不化的雪山--瑞尼雪山。我倒是比較困惑他們對藏傳佛教的那種不加思索的崇拜，
不知道他們會不會有同樣的感受當他們踏進了內地的佛教寺廟？還是說只是因為藏傳佛教平常沒有見到， 就會有一種新鮮感（人人皆有）而產生了好的感覺。
我觀察下來也才終於領悟了為什麼西藏， 和藏民們為什麼世世代代在經濟上， 在文化上一直處於很落後的情況， 藏傳佛教起了很大作用。我這裡不是要詆毀藏傳佛教。
我們先來看看藏傳佛教和其他主要宗教的一些區別。
在個人經濟上， 還沒有其他宗教像藏傳佛教那樣將其信徒的經濟自由， 通過宗教的形式剝奪已盡。藏傳佛教所傳播的重視來生， 輕視現在的教觀， 導致生活在這片相對貧瘠土壤上的子民們完全傾其所有和所能， 貢獻給了寺廟， 貢獻給了這個信仰。
質量很好的鮮艷的旗幡， 孤零零矗立的塔寺，穿金堆銀的占地面積巨大的寺廟， 和不遠處貧困的牧民， 和沿公路討要水和物質的藏民小孩， 和就在寺廟裡討錢的婦人等等都形成了絕對的反差。
我根本就沒有看見藏傳佛教對所在社會有任何正面的反饋。寺院裡供養的是成群的僧侶， 和活佛。而且活佛還要有很多僕從來伺候，
進一步消耗信徒們的供養。人， 不管是在任何宗教下， 都是自私的， 這也可能就是為什麼在西藏的歷史上， 產生了那麼多貴族階層，
產生了那麼多奴隸， 產生了那麼一種相對畸形的社會發展結構。宏偉的寺廟， 華麗的貴族， 和階段貧困的信徒們。
信徒們沒有任何起來改變自己的意思， 因為， 他們已經認為這世代已經毫無意義， 多做也是為了來時。來世他們可能就是貴族。
在青海湖邊， 我看見一大群僧侶們抬著一位小活佛， 前呼後擁的。而這位小活佛有滋有味的坐在高台上笑著， 他可能不知道在他的周圍已經聚集著很多人， 靠著信徒（現在還有政府）的經濟支持， 好好快活的生活著。
晚上在旅館看一台美國的國家地理雜志的一個關於藏傳佛教的紀錄片。裡面還有一個白人喇嘛。有意思的是， 所有祭拜的喇嘛，
和寺廟的人員對於來朝拜的民眾是那麼的不耐煩， 可是對這位白人記著確是畢恭畢敬， 笑臉相迎。
雖然鏡頭很快的拉開了喇嘛們對朝拜貧民的粗魯的推讓。
基督教只是要求信徒把收入的10%貢獻給主和祭拜主的教堂。 而且基督教對社會的反饋（教會醫院， 學校， 等等）是很多信徒或非信徒能夠看的到的， 也對社會有很大貢獻， 起碼是對西方社會的發展。
伊斯蘭教也有一定比例的要求， 也有相對於基督教嚴格的朝拜要求， 但是他沒有剝奪信徒們對現世的生存權利和享受現世生活的權利。
內地的佛教就就跟沒有要求信徒做出的巨大個人貢獻了。僧侶除外了。哈哈。這我就不用多說了。
面對那些所謂上萬個頂禮膜拜， 上百萬個磕頭才能實現願望的教條， 我不知道是後人要求的， 還是佛要求的。這個佛也是蠻厲害的。耶穌為了不讓上帝的子民們在收罪， 受上帝的責罰， 自己受苦， 上了十字架， 西部人， 為了佛， 自己受苦。
我在塔爾寺有意雇了一位藏族姑娘做導游， 導游費一百， 很多人殺價， 我沒有。為了接濟一下藏族， 因為我認為漢族經商條件相對好，
賺錢的機會多一些。 我問她藏傳佛就， 她說藏民人人信佛。我想問人人都是是好人嘛？沒有問。可是在寺廟裡走一趟，
我看見了人世的規律在藏傳佛教寺廟裡一樣有。很高尚的是少部分， 又是高尚， 有時不高尚的人占大多數， 非常不高尚的也是一小部分。所以，
還是用平常心去欣賞西部， 欣賞西部的宗教， 完全沒有必要覺得西部和它的宗教是真的什麼世外的什麼高不可攀的東西。 只有這樣，
西部才可能發展的和其他社會一樣， 一樣平等。
再說一遍， 我現在是無神論者， 曾經在基督教裡受洗過， 當看到基督教裡的你爭我奪， 你騙我， 我騙你， 和伊拉克等等戰爭後， 我覺得， 很多宗教太具進攻性， 而導致世界不太平。
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第一天去青海湖邊， 首先是是經歷了政府在景點管理上的無能和腐敗現像。出來以後， 司機帶我們去對面的一排餐館去吃飯。
選的是一家四川餐館（左邊第一家）。司機和餐館問我們吃不吃湟魚， 我說不吃。國家保護的。 我女兒一聽是國家保護的稀有魚種， 堅決不吃。
可是我們一會兒看見鄰座的要了好幾盤湟魚。一個個吃的挺著肚子出去了。我就搞不懂中國人一面罵政府不注意環保， 搞毀了環境， 旅游點都毀了，
可是一個個吃起來， 毀起來完全喪失良心和良性。沒有一點羞恥感。好像這些都是應該政府去做。和自己沒有關系。另外就是當地人。
外地人來這裡毀壞你們的生態環境， 就幾個小錢， 你們也賣， 也不管你們以後的生存條件了， 更不用說你們的後代了。到時一個個吃草都沒有。
外地人也不回來了。
寫於西雅圖。