說說2006年的成都之旅吧。那年7月22號早上6點多，重慶已然火辣辣的，絲毫沒有早晨的涼爽，我和弟弟打車來到菜園壩火車站，坐上7點多發車的城際列車。
一路都是山，列車爬著蜀道前進，中途只停遂寧一站。不久之後，山越來越少，顯現出平原的景像，大地一片蒼翠。
中午12點多，車到成都站。
這個火車站很大，早前就聽說這個車站剛抓了個扒竊團伙，警匪一窩。扒手偷了錢，必須上貢車站派出所，然後公安就不找扒手麻煩。普通民警一年也能撈個百八十萬。可惜，此事栽在一個武警手裡。江湖傳說是這樣的：一個武警錢包被偷了，裡面現金400左右，雖然不多，但是氣憤不過，就去車站派出所報案，所長很豪爽地自己掏腰包拿400元，只求快點息事寧人。武警不收，出門的時候，正好看見一個賊眉鼠眼的家伙正把一個錢包遞給公安，恰好那錢包就是他的。原來如此。武警出離憤怒了，正好他上面有人，把案件直接往上面捅，於是東窗事發，成都火車站派出所上下幾十名公安都是扒手的後台，一起按罪處分。各大媒體都報道了成都火車站的光輝事跡。那些扒手應該有所收斂，可是我出站一看，依舊有那麼多鬼鬼祟祟的混混。哎，火車站之亂，全國莫不如此。
這些並沒有影響我的興致，畢竟我們來到了天府之國。成都是我國所有古城中得名最早的城池，2000多年前就叫成都了，一成不變，沿用至今。
我和弟弟坐上公汽，遠離火車站。確實是盆地的中央，城裡很平坦。道路筆直，區域分明。天空半陰半晴，相比重慶，成都涼快多了。在天府廣場附近一起吃過了午飯。然後我們沿著大馬路，邊走邊看。有一牆體廣告上這麼寫著：成都，一個來了就不想離開的地方。何來如此魅力？
成都一直是西南中心，雖然沒有做過中央政權的首都，卻也是幾個割據政權的都城。三國的蜀漢，到五代十國時期的後蜀，再到明末的大順政權，大大小小也出了些人物。我印像尤深的是後蜀國的國主孟昶，他的妃子花蕊夫人，才貌雙全，後被趙宋給虜了去。此女還是個詩人，曾經悵然寫道：“十四萬人齊解甲，寧無一個是男兒”，很能代表成都人的性格。就是沒事偷著樂，管他外面國家興亡。還有，川人封閉，喜歡搞地方主義，有一個例子可以說明。抗戰時期，川中子弟出師去打日本人，還搞了個川軍出川紀念碑。如此說來，湖南子弟出戰得樹個湘軍出湘紀念碑？廣西人出戰也要搞個桂軍紀念碑？抗戰是全中華兒女責無旁貸的事，可沒有一個地方單獨立碑紀念，獨獨川人要這麼辦，全無平天下的胸懷。
成都也是座飽經滄桑的城市，歷史上曾多次慘遭屠戮。最嚴重的屠殺發生在元初和清初。蒙古人屠城是習慣，不足為奇。可明末清初的張獻忠，怎麼就成了四川大屠殺的罪魁禍首？據說清朝初期，整個四川數千萬人只剩下幾十萬人。成都周圍是白骨累累，荒無人煙，虎狼成群。張獻忠確實嗜殺，特別喜歡殺讀書人。可是為什麼他要屠殺手無寸鐵的百姓？有點說不通。關於張獻忠屠殺四川的說法都是在清朝康熙朝以後興起的，這裡面肯定有疑竇。滿清屠城也是名聲在外，揚州三日、嘉定十屠等等，惡貫滿盈，血債滔天。那麼四川大屠殺，極有可能是滿清所為， 而後嫁禍本來名聲不好而且已死的張獻忠。後來在四川南充地界還說出土了七殺碑：“天生萬物以養人，人無一德以報天，殺殺殺殺殺殺殺”，硬要往張獻忠頭上扣，應該也是滿清的栽贓手筆。在大學讀書的時候，我曾經看到一學者對此作了詳細論證，四川大屠殺主要是滿清八旗兵所為。
走了不一會，突然下起大雨。我們連忙拐進一條小道避雨，前面正好是一座體育館。弟弟很興奮，說那曾經是全興隊的主場，可惜後來全興隊沒落，解散了。我這弟弟，是個標准的球迷，今年暑假回家，和我徹夜討論世界杯。
幸好只是陣雨，馬上就恢復了晴朗。我們坐車去武侯祠，那當然是在武侯區。諸葛亮的祠堂，果然有氣魄。天下武侯祠有多處，此處聲名最為顯赫。屹立千載，興盛千載。自西晉末年十六國成(漢)李雄為紀念三國蜀丞相武鄉侯諸葛亮而建。祠堂裡面有不少碑刻，其中有個“三絕碑”，唐朝一節度使武元衡所立，裴文柳字，還有當時一著名工匠的刀刻，都是當時的頂尖水平，故稱三絕。更有不少楹聯，歷代文人雅士所題。其中比較著名的有：“兩表酬三顧，一對足千秋”。張叔夜的題聯有氣勢：“ 兄弟君臣，一時際會，當年鐵馬金戈，樹神旗而開西川大業；祖孫父子，千古明良，今日丹楹畫棟，崇廟貌而志後漢丕基。”
游客成群結隊，喧鬧不已。這千年的時間，來來往往，該有多少人來游覽武侯祠，緬懷孔明先生。諸葛亮已然成了中國的一尊神，無數人的偶像，代表著古代謀略的顛峰。當然《三國演義》加速了這場造神運動。中國是個謀略社會，人們崇尚謀略，故爾頂禮膜拜神機妙算的諸葛亮。只可惜，無比聰明的孔明先生，最終還是出師未捷。“謀事在人，成事在天”，孔明盡了他的人事。
武侯祠裡面除了武侯自己的塑像，當然少不了劉關張三兄弟。諸葛亮的後世名聲蓋過了劉備。世人只知有武侯祠，不知有劉備廟。其實，劉備昭烈廟就在隔壁，殿西側為劉備墓。祠堂經過歷代的修繕擴建，已是個大公園。有多處樓台院落，木廊連接，曲徑通幽，芳草萋萋。其中有塊大石頭，名曰喜神方，說是每年陽春三月的時候，成都人都會來此拜石，乞求一年歡樂吉祥。
出了後門，竟是條古樸的街道，錦裡古鎮。說是古鎮，其實就是一條青石板路，從頭到尾不過1000米。兩邊是古裝建築，旌旗招展，大都是買小吃的店面。街口是家咖啡館，星巴克。
我和弟弟又回到正門大街，門口有一展台，說是易中天明日來此簽售。來武侯祠兜售他的《品三國》，倒也切題，倒也應景。這個武漢大學畢業的老頭，文質彬彬，算是國內少有的智慧型學者。這兩年，他通過百家講壇，走紅大江南北，成為萬眾矚目的學術明星。他早點寫的關於美國憲政和城市文化批判的文章，我偶有涉獵。
沿著街道走一截，看到了成都的內河府南河，臭手溝一條，全是混水。當初張獻忠棄城而去的時候，搜刮的財寶拿不動，好像全扔進了一條河，是府南河還是岷江，我搞不清楚了。
我和弟弟坐公汽，去杜甫草堂。途中，我看到了一座廟宇式的古建築，上書：“青羊宮”。到了草堂，外面熙熙攘攘，裡面卻是一片蔥郁，綠樹成蔭。仿照唐代的樣子，進行了修復，制作了一些草廬。此地還真出土了一處唐朝民居遺址，那陶制的水缸應該至盡還能使用吧。有一古塔，還有一條小溪，那應該是浣花溪的殘存。在草堂，老杜曾寫下這樣的詩句：“清江一曲抱村流，長夏江村事事幽。自來自去梁上燕，相親相近水中鷗。”
杜甫草堂是中國詩歌的聖地，因為這裡是詩聖曾經待過的地方。至今，還有不少寫不出詩的家伙跑到這裡尋找靈感，舉辦詩會。把這裡當成詩歌的發源地，名過其實了。不朽者有三：立功、立德、立言。杜工部憂國憂民，一心想做大官而不成，卻靠詩歌流芳百世。特別是到了我黨的時代，更把 善於描寫勞動人民疾苦、“揭露統治階級罪惡”的杜甫詩歌抬高到了無以復加的地步。我對杜詩的看法是，只是對仗工整、格律嚴格的文言文而已，再就是以詩記史，寫了不少故事，這樣寫詩，不知道有多苦。詩歌還是應以想像力與創造性取勝，因此，李白作為詩人的成就更大。
從草堂出來，已是黃昏。我聯系了大學同學趙丙文，他在成都支隊工作，今晚就去他那裡投宿了。晚上，他叫來他的女友，安排大家吃飯，而後在他的宿舍將就著入睡。記得半夜，外面風雨大作。
次日，天氣還好。我和弟弟早早起床，在門口吃過早餐，就去了春熙路。這裡是成都的步行街，想不到還有個孫中山銅像，應該是成都光復時所立。步行街一大早就人聲鼎沸，行人川流不息。美女當然是有的，點綴其中，也是一道吸引外地游客的風景。我特別喜歡聽成都女生說話的聲音，如鶯燕之語，婉轉動聽。有一排姿態各異的川妹子雕像，非常傳神，連外國的美女也要置身其中，拍照留影，是不是要媲美喲。
在王府井百貨超市買了些水和干糧，我和弟弟在步行街吃夠午飯，就坐車前往火車站，回程。弟弟與我交流不多，我經常覺得自己沒有盡到做哥哥的責任，這些年來，對他苛責過多，幫助很少，說來慚愧。
這是我們兄弟倆第一次結伴出游的經歷。