我是個懶人，本來只是看看人家的游記，後來看到有人說信息都是從這裡得來的，也應該提供信息給後來的同志做參考。覺得很有道理啊，所以就注冊就發表了。隨便看看吧。
這次五台山之行，純粹為將來的大朝台踩個點，先行打探一下路線。又因為是隨團走馬觀花，很多地方未能如願。不過既然已有心理准備，所以並未有失落之感。
8月13日，感冒還沒好，39度3的熱度也非常強硬，硬用先鋒加沙星打點滴壓下去，帶著一腦袋的疼痛，晚上7：52踏上了上海到太原的火車。軟臥，車廂裡有點臭。現在的軟臥車廂挺不錯，居然還每個鋪有液晶可以看電影。
8月14日，早上9點多到達太原，出了站有導游接。是山西金途旅行社的杜峰。人不錯，很實誠。上了旅行車，就開始直奔五台山。說是直奔，可也開了三個半小時。下午3點，終於到了住宿地——台懷鎮的五峰賓館。據說這個賓館是這個地方最好的賓館了，說是准五星，可是這也是見仁見智了。不過說起來，這個賓館的服務還真的是可以的，三步一崗，五步一哨，半夜裡還有好多服務員站在過道裡值班。
打分：5分
安頓一下，4點開始奔菩薩頂。這是個黃廟，也就是藏傳佛教的傳教地。沒有太深刻的印像。但是作為五台山黃廟的首席，將來還是要再來的。我覺得不管漢傳佛教還是藏傳佛教，文殊菩薩只是因類施教而已。晚上在某個大型的飯店吃了晚飯，團餐，吃不到特色，一般般啦。結果吃了個208元的台蘑燉土雞。好笑死了，這只雞上來居然沒有皮，而且湯還摻了好多的水。
8月15日，6點早起。7點開始奔佛母洞。我上當了，我以為是1080級台階，這個我吃得消，年年拜普陀也不是蓋的。可是，可是，沒人能理解偶被忽悠的心痛，感冒還沒好啊，再加上上了高原啊，呼哧呼哧上了1600級台階啊。偶爬到頂這個頭痛眼發黑啊，沒人能理解啊。。。下了山，在山路邊的小店裡買了2串六道木的佛珠。5元錢一串。不說請而說買，是因為在我這整個五台山的行程裡，要六道木的小粒的佛珠，只有這個地方有，是當地鄉民自己磨的，而且不是108粒，是密宗的110粒。so巧。那個小姑娘說只會給多不會給少，呵呵。反正偶也是買來自己再DIY，多少不論，想好了，去配2個黃水晶墜子或配老琉璃南瓜，應該很好看哦，兩眼冒星光。。。偶也開始玩珠子了。
中午在妙吉祥用素齋。這個地方值得推薦，雖然價格老貴了，但是在五台山，還是講點佛教文化的，不像南方的名山。香客自不必談，就算是游客，能在用餐之時受到點薰陶，也是功德一樁。聽點道理，賞段佛樂，學點規矩，也不是壞事。菜的味道也很好，服務員也是穿著居士服，這個地方氣場不錯。
打分：
菜肴：5分
服務：5分
下午先奔南台。幸好是旅游團人多力量大，一幫子人呼啦上去包車走了。不然散客要去南台還真是麻煩。要在黛螺頂買票，等湊齊了人數，最起碼也要20多個人吧，才發車去南台。車程單程也要一小時。這個盤山路啊，漫長。。但是風光的確，可以看看。在南台頂錦繡峰的普濟寺智慧文殊像前，我為家人祈福。。。人活這一世，沒有智慧，就是白得人身一場！
下了南台，回到黛螺頂。開始上黛螺頂拜五方文殊。呵呵，做功德的事我從來盡力而為，盡力之外超點力。在菩薩道場投入再多，也不算多。管理大雄寶殿的師父是清華大學畢業的哦。沒辦法，偶聽力好，一不小心聽到了。
下了黛螺頂，奔五爺廟。這大概是整個五台山香火最旺的地方了。龍王菩薩，其實是文殊菩薩的護法，也就是辦事的，是當地的辦公室主任，呵呵。這樣大概好理解些。
當晚在五峰賓館用的晚餐，燒得不錯。
8月16日，早上休息。用完午餐後退房回太原。晚7：52分火車回上海。
行程彙報完畢。現在說點心得。
在五台山，有很多沿路乞討的，有僧有俗。我不知道那些僧人是真是假，但是沿路乞討的人我基本是不會施舍的。上佛母洞的路上，看到過拜上去的老僧人，看到過打赤足的苦行僧，也看到過在半山休息的拜山僧人。也許我要求太高，我只供養拜山的僧人。上黛螺頂，也看到過拜上去的在家人。他們一定是皈依弟子，三步一拜拜上道場，是很多皈依弟子的心願。對於這些師兄，我從心底贊嘆，隨喜。對我來說，三步一拜上黛螺頂，是早晚的事。這趟行程中，我只給過一個乞討者錢，那是一個連我的腰都不到的侏儒。很可憐。為什麼呢？因為他前世太過於看不起人，今生才長成這樣，這一生只能抬頭看人。因果如影隨形，太可怕了。
在整個五台山，太多賣佛珠的攤子和店。但是我相信杜導的話，只有妙吉祥才有得請最正宗的開過光的佛珠。雖然價格是貴的，最便宜的一串出口品質的星月菩提算盤珠要299元，但是這些錢，是真的能用在五台山寺廟的建設，三寶的供養上的。如果妙吉祥做假，那麼五台山的護法會懲罰的。而且功德是已作，各人因果各人得，半點不由人。
很多事，在現在道德淪喪的社會是正常的，但是在五台山，我看到了清淨道場的一點希望。在五台山，燃香是進了寺院自己拿的。當然，請香的人應該放點錢作為香火錢，而不是一分不出。我看到好多人一分不出，然後很開心地說這個地方比普陀山好。：）竊以為，這樣一分不出，未免有貪小便宜的想法。帶著這樣的想法去求，求得到嗎？“因地不真，果招紆曲”。
在現在的寺院，這種香自己隨便拿的事，還是很稀有的。正是因為五台山堅持這一點，讓我很感動。要知道現在香不便宜。而且在南台頂文殊殿的香，是沉香哦。
在古代，佛教的大護法是皇帝，所以那時候任何人到寺院進香都不用買門票，自己帶香是理所當然的。現在的宗教政策是寺院要靠僧人自己去發展，如果做大了有影響了，那麼遇到要捐善款之類的事，那是逃不了要出點的。所以，上海的玉佛寺，和河南的少林寺，其實想想是蠻可憐的，不被社會大眾理解。很多人說你看少林寺的香怎麼怎麼貴，可是這個錢是少林寺收的嗎？有幾個人知道少林寺還養著幾個孤老院幾個孤兒院？佛法不離世間法啊！現在的佛教，只能靠大眾來護持。所以，現在進寺院，除了門票還要出錢請香，你說怪誰？
在南台頂的文殊洞，有同行的人告訴我一件事。說是有一位婦女上好香，自己去拿供台上的水果。師父當然要阻止，那個婦女就破口大罵。可惜我不在場，沒親眼看到。但是如果此事沒有添油加醋的話，那麼這個婦女根本不必燒香了。首先，老祖宗教我們不問自取是為盜；其次，供台上的水果是供養三寶的，她這樣自己去拿就是盜三寶物，這個罪大得無邊無際，盡虛空遍法界啊，不知道啥時候還得清啊，估計還不清了。想來她也知道供菩薩的食物都是對身體好的，想要，但是為什麼不去求師父給一個，而要自己拿呢？透過現像看本質的話，這個婦女貪瞋痴慢疑五毒俱全哪。在任何一座寺院，只要是寺院裡的，都是三寶的，不是可以隨便用的。哪怕就算討口水喝，也要出錢。不然，因果可在後面等著哪。
就像寺院裡的功德箱，有些人百元大鈔拼命塞，有些人一分不出。功德功德，自作自得。這個箱子裡的錢可以給出家人四事供養，也可以用作寺院建設，更可以用來放生印經做種種善事。。。總之無論如何，都是好事。多少隨已力，但既然到了這裡，多少做點，對自己是有好處的。當然功德要已修，福德則只要種。就像種田一樣。福田沒有種子，不發芽呀。就算沒有功德，也還有福德嘛。既然有善根來到了寺院禮佛，那再種點福田不好嗎？看來功德箱改名叫福田箱，大概會更好理解些。
這篇是發表在我的QQ空間裡的。所以稍稍改動了一點。
太原這個城市有點臭，不過火車站這邊還是很熱鬧的。五台山是佛教聖地，走馬觀花也好，誠心拜山也好，總之是個值得去一次的地方。不過不要把那裡想得太好，畢竟算不上山清水秀。