西藏印像----大昭寺
為了第二天很好的游大昭寺和布達拉宮，我和行雲沒敢洗澡（旅行社提示），早早睡下了，誰知，半夜氣溫下降，氣壓也跟著降低，我兩人同時出現了高原反應，主要是頭疼。覺也睡得不很踏實，我們爬起來，吃了去疼片和安定，才終於舒服了，迷迷糊糊睡到早晨。一夜大雨洗去了拉薩的干燥，也洗去了我們的高原反應。
清晨，滿天雲霧，但雨已經不下了。好幸運，不曬，也不熱。我們的第一個景點是大昭寺。大昭寺要到11點才接待外來的游客，在導游的帶領下，我們於是拜訪了藏醫，品嘗了牛肉干，聽了新天珠和舊天珠以及假天珠的鑒別方法(導游安排的進店購物)後，終於來到了大昭寺前面的廣場。
大昭寺位於拉薩市中心，始建於唐貞觀21年。寺內主供的釋迦牟尼像是文成公主入蕃帶進的，拉薩之所以有“聖地”之譽，與這座佛像有關。在拉薩，藏族人也喜歡將以大昭寺為主的八角街一帶稱為“拉薩”，藏文意思是佛地，由此可見大昭寺在拉薩人的心目中的地位之高。在大昭寺廣場上，高聳的經幡氣勢宏偉，後邊的焚香爐燒的是柏樹枝，冒著縷縷青煙。每天從早到晚都有很多人圍著大昭寺轉經。
在大昭寺的門口我們看到朝拜者虔誠的在磕長頭，這裡有老人，有中年人，也有年輕的男人女人。規模、場面之大，讓人感動。只見他們站立以後，雙手合十，向前跪下，順勢向前撲倒，直直的趴成個一字，然後站起來，再重復這樣的動作。聽說有的人要磕3萬個頭，歷時幾個月。不過現在磕長頭的裝備也先進了許多，除了有一人長的墊子墊在身下，手上還有一個塑膠的手墊，向前撲倒的時候，塑膠下面放點水可以起到潤滑作用，人可以很容易趴下去，又不會傷到自己。比起以前，自虐的程度小了點，不知是進步還是不夠虔誠了。呆呆的看那些人在分土豆吃，結果導游走了都不知道，好不容易聯系上導游，才能進了大昭寺。
聽導游講，這裡原是一個荒草叢生的沼澤，沼澤地中心的湖泊叫“吉雪印臥堂”，文成公主觀天相，認定臥堂湖乃羅剎女的心髒，此相極不利於藏王立業，於是建議以白山羊背土填湖，建廟以鎮之，這便是大昭寺的來歷。所以，大昭寺的上面才有山羊的雕像，是為了山羊造廟有功才供奉他們的。
我們跟隨導游參觀，外邊的建築可以拍照，進到佛殿中是嚴禁照相的。可以看到，大昭寺殿有3層，整個建築金頂、鬥拱為典型的漢族風格。陽光下浮光耀金，光彩奪目，和承德那個金殿很是相似。碉樓、雕梁則是西藏樣式，主殿二、三層檐下排列成行的103個木雕伏獸和人面獅身，又呈現尼泊爾和印度的風格特點。寺內有長近千米的藏式壁畫《文成公主進藏圖》和《大昭寺修建圖》，還有兩幅明代刺繡的護法神唐卡，這是藏傳佛教格魯派供奉的密宗之佛中的兩尊，為難得的藝術珍品。在這樣高海拔的地方爬上爬下，別人感覺不得而知，我可早已氣喘吁吁得了。爬到頂層，白色的布達拉宮呈現在面前，是個絕佳的拍攝布達拉宮全景的角度。
這裡供奉的釋迦牟尼12歲等身像是最為珍貴的，因為此像是釋遵牟尼在世時，按照釋迦牟尼本人形像塑造的。等像塑好後，那些弟子有幸請佛祖釋迦牟尼自己給自己的佛像開光加持。藏族人認為它珍貴，不僅僅是因為它的歷史價值和文物價值，最重要的是認為見到這個佛和見到2500年前的佛祖沒有區別。
導游特意指給我們看一個柱子，上面鑲嵌了許多牙齒，聽介紹說，這是那些忠實的信徒千裡迢迢磕長頭前來朝拜，因為種種原因死在了路上，於是請同路人敲下了他的牙齒，帶到大昭寺鑲嵌在柱子上。還有的朝聖者背了酥油到佛前點酥油燈，一路爬山涉水，要飯前往，寧肯餓著也不能吃這些酥油，聯想到寺前終日香火繚繞，信徒們虔誠的叩拜，在門前的青石地板上留下了等身長頭的深深印痕。看著寺內萬盞酥油燈長明，記錄著朝聖者永不止息的足跡，也留下了歲月的永恆。我不禁感嘆著，這裡有著一千多年的歷史，一千多年的香火，延續了一個流傳了一千多年的故事。是什麼力量讓這些朝聖者有這樣的毅力？宗教的力量為什麼會如此強大呢，這些問題始終縈繞在我的腦中。
(朝聖者)
(大昭寺)
(磕長頭)
(廣場)
(喇嘛)