騎行記：快樂並不遙遠如果不是為了休假，工作就沒有了意義；如果不是為了工作，休假也沒有了意義——事實並不是這樣，意義其實在於，怎麼把沒有意義過得貌似很有意義。
——徐靜蕾的《老徐博客》
——《不過如此》
引子
泉州石頭城，徒有虛名嘛！
這是“一臉壞笑”的崔永元，游覽泉州老城的感慨。我跟他有過一面之緣，他的新書《不過如此》曾在九一街的曉風書屋（後改風雅頌書店，現已“浪淘盡”）舉行簽售活動。當我隨著秩序井然的人潮，朝聖般地捧著“聖經”來到他的跟前。只聽他正在問前邊的一位女孩，你是喜歡書呢？還是特意來看崔永元的？女孩子激動得一臉通紅，我冒出了一句，我尤期想念您的“一臉壞笑”。他一樂，從“埋頭苦干”中抬起了頭，對著我浮上了嘴角的那經典一笑。這一幕，讓喜歡倪萍的同事老謝定格在了那一年那一天的那個早上。老謝此前也是在這裡見到了“夢中情人”倪萍和她的《日子》的。
第二天，我在報刊上看到了崔永元的這“一聲嘆息”。
是的，沒錯！泉州以前的石頭街，石板路，石頭房和矗立了上千年的石頭城牆，都已一去不復返啦，此地空余的惟有被水泥森林包裹得一無是處的城市新貌，盡管看起來古香古色。其實這次活動的組織者應該帶他去崇武的，撇開惠安女的獨特風情和細膩綿綿的沙灘亮點不說，光憑抵抗倭寇壘砌而就並原生態保存至今的石頭城，就足夠名符其實的啦。不過，小崔也不是沒有收獲的，後城古玩市場的小人書（連環畫），正是他的最愛。或許這就是意義所在吧！
然而，看似很有意義的日子總是短暫的，抑或遙不可及的。就說外出旅行吧，心跳的日子都是一跳而過的。沒有意義的日子，沒有意義的事情，卻如影隨形不離不棄。看來還是老徐說得好，真正的意義就在於怎麼把沒意義的過得貌似很有意義上。譬如騎單車去崇武，同事老謝就說，即便跑一趟給個五百也不干。“大領導”也說，炎熱如夏的初秋去鍛煉，終究是得不償失的！“秋老虎”果然歷害，真應了這麼一句話，不聽老婆言，吃虧在眼前！幸好早褪過多次的老皮，這回只是灼痛而已，否則又要有礙觀瞻地“無邊落木蕭蕭下”了。而“小領導”對我捎回來的崇武魚卷（瑞芳牌的），則贊不絕口，總算有了那麼一丁點的意義了。
如果，假如，要是此行能夠促使我最終把多年來的游記堅持寫下去，且以時俱進繼往開來……媽啊！就太有意義啦！盡管我並不把這當成是必須的，說不定還會有坐骨神經，頸椎炎，老花眼之虞吶。
近視眼？告訴您也無坊，在那個上衣口袋插數支鋼筆成為風尚乃至笑柄的時代，我早就斯斯文文地戴了個大框的眼鏡。不過也對！孩子們忒有可能，眼睛可是心靈之窗，馬虎不得。瞧瞧，咱們可愛的“嘎梁妹”不就配上了眼鏡，雖有“新歡”和“坑了上班的時間”之說，但也算“得了便宜吃大虧”嘛，不得了的哦！
難怪有人硬要講：吃虧就是占了大便宜！總之，趨利避害是人類最最根本的硬道理，也是最最最有意義的生活特質。老話說，勞動最終使猿變成了人。俗話又說，生命在於運動。由此看來，我的崇武騎行可不意義重大？！
一、武當山，且聽風吟醉斜陽知道我的人，肯定知道此武當山非彼武當山也。心裡准說，這醉顛顛的老頭又在搞那“語不驚人誓不休”的把戲了，跑不脫的窠臼——自吹自擂兼孤芳自賞！
唉！誰讓咱這一方水土就這麼得天獨厚“捏”。跟南少林寺一點不同的是，位於東海鎮法石村，現在的疏港路東段的武當山，老百姓們都喚做真武廟。這裡又是通往各大小港口及惠安諸鄉鎮的必經之地。比如法石村，經考古發現有兩處與“海絲”有關的古渡口，一個叫美山，一個叫文興。2005年4月14日浙江舟山的綠眉毛仿古船，重走鄭和路時曾經停靠在了美山古渡；又比如沿海通道上的蟳埔漁村，亮點是蟳埔女（泉州人戲稱為“蟳埔阿姨”）頭上“盤花插簪”（當然如今簪都用筷子代替）的亮麗風景；又比如過後渚大橋的百崎回族鄉，那裡有座鄭和下西洋時，路過拜訪阿拉伯後裔郭仲遠的石亭；再比如秀塗漁港，漁舟唱晚的“魚滿艙”；再再比如山腰青山灣的海天一色的細軟沙灘；再比下去，該是聞名遐邇的崇武石城啦。
因此，騎行崇武的第一站，我選在了武當山休憩。不高的武當山，原先是泉州“行政長官”祭海的場所。也許過去還沒有大肆圍海造田和瘋狂建築，故而山岡之上就可“以觀滄海”。當年的“摩崖”石刻依然沒有磨滅——吞海！口氣不小的背景在於武當山上惟一的那座大殿：玄金殿，供奉的正是“非玄武不足以當之”的足踩龜蛇二將的玄天上帝。我還記得小時候看《東游記》時，玄天上帝是玉皇大帝的一魂三魄化成的，大有太上老君“一氣化三清”的翻版。不過給泉州真武廟留下重重一筆的是南宋末代幼帝，在陸秀夫的護送下逃到了泉州府。因泉州官長在蒲壽庚的“指揮”（相當於現在的海關關長）下已經投降了元朝，但又不忍傷害南宋皇帝，就命令城門緊閉。皇帝小兒只好暫避武當山，把不大寬敞的玄金殿改為了金鑾殿，住了下來。而南宋的遺老貴少，殘兵敗將們也一邊在山下及村莊安營扎寨，一邊伐木征船預備繼續南逃。在法石村自然就留下了許多這位末代皇帝的印跡，後來在元軍的連續追擊下，一直跑到了最南邊的廣東。窮途末路之際，皇帝小兒在陸秀夫的背負下蹈海了，就此南宋滅亡。坐在玄金殿外的老亭子，大海的蹤影已被“層巒疊嶂”的“建築森林”遮掩得不見天日，依舊濤濤的浪潮聲響，一樣賽不過車輪滾滾的轟鳴。村子的古渡，不見如蟳埔固守的漁舟唱晚，卻全然成為了大排檔的天下。一陣風似的，蔓延到了武當山下。一下子酒肆林立，食客如潮。也就有了來自全國各地，則莫名地冠以了真武廟美食節的誕生。
在那年開始有假期的中秋節，我家的“大、小領導”在我的鼓動下，一起騎行到了武當山，起意是來欣賞“海上生明月”的。故而帶了月餅和酒水，繼續向更高的桃花山進發。登臨山巔，眼前新落成的晉江大橋，在夕陽余暉下，相映成趣。滾滾東去的晉水，隨著潮汐奔騰入海～～～
在“把酒問青天”之前，那一幕幕的風生水起，使我不得不先來了個“且聽風吟醉斜陽”！當月餅嚼得差不多了，“小領導”才問起了“明月幾時有”，天上掉下來的是一絲絲多情的眼淚。
回撤到法石村，只見幾個小孩在大人的帶領下，在野外開始了傳統的“燒塔仔”。這種書本上記載的八月十五統一行動，抗擊元軍的故事，終於讓“小領導”親歷地開了眼界。不再動不動地對我嗅之以鼻——什麼“花胡蘭”！
回想到這，亭子外走來了一群呼拉拉的男男女女老老少少，原來是研究“海上絲綢之路”（報刊電視上簡稱為“海絲”，如“海西”一詞樣的沒質感）東端起點遺跡的工作人員。我也才記起了自己的崇武之行，第二站只有等到過海後的百崎鄉再作休整了。東海的海印寺、觀音廟、媧皇宮（供奉女媧娘娘）就不再停留了，有興趣的游客可別錯過哦。
二、百崎亭，回族之鄉“海絲”潮
百崎是個回民聚集地。
明朝時期，他們的先祖都是來自阿拉伯的商人。百崎人大多姓郭，正像晉江陳埭的丁氏家族一樣，也是隨著宋元時期從“海上絲綢之路”來到了“漲潮聲中萬國商”的古港（刺桐港，暨後來的後渚港）泉州，最終定居下來的。
百崎的對岸，是隔海相望的泉州東海鎮。現在後渚大橋的一橋飛架，天塹變成了通途。由著沿海大通道的東進，一下子串起了天然良港秀塗，陽光沙灘青山灣，一直通達了濤聲依舊的崇武石城。因此百崎在泉州人的眼裡便不再遙遠，由疏港路通過後渚大橋，只區區數分鐘。接駁的岸邊，向左轉是洛陽橋邊的小鎮。向右走，就是百崎回族鄉啦。原先村子前有一個古渡口的，滄海桑田之後成為了海鳥保護濕地。說是這樣子說，牌子也是這麼掛的。濕地周邊則是鳥照飛，魚照游，“大泉州洛秀組團”的港口建設，也照樣熱火朝天地進行著。
面對著江海粼粼的後渚港，一座石亭子矗立在百崎村口。根據亭子的碑記，系明朝洪武年間建造的，由村裡的回族始祖郭仲遠捐建的。亭子屬於四角攢尖式石拄涼亭，坐北朝南，亭中四根石柱圍成一“口”字形狀亭心，周圍十二根檐柱合成另一個大“口”字。十六根柱位的平面恰好構成一個“回”字形。亭蓋由二十根石梁及十六根方形石柱支撐著，蓋頂四披，各披都由石板拼成等腰三角形，四條隆起的亭脊彙向葫蘆形剎尾，看起來古樸別致。我每次經過百崎，都會走進髒亂的石亭裡坐上一坐。並不因為是什麼所謂的“接官亭”，而是眼前總讓我浮現出五百多年前，那位代表著泱泱大國七下西洋的“三寶太監”鄭和，之後，中國的海洋歷史進入了拐點，“藍色文明”就此與中國失之交臂。或許這位路過泉州，又前往百崎拜訪阿拉伯商人後裔郭仲遠的欽差大人知道，他的那場轟轟烈烈的“七下西洋”只是出於“搜尋建文帝朱允文”的政治目的。這位有著東廠背景的“三寶太監”在泉州逗留的期間不可謂不長，既到了靈山聖墓拜謁伊斯蘭創始人默哈默德兩位傳教弟子們的靈寢，又到了天妃宮祭拜海神媽祖祖庭的“項莊舞劍”，無外乎盛傳著化裝成和尚的建文帝逃到了泉州，在開元寺方丈的安排下跟隨商團逃到了海外。拜訪百崎郭仲遠的舉措，是在鄭和第五次下西洋期間，說是說在後渚港等侯季風，實則是因為郭家原是來自阿拉伯的商人背景。這次會見，根據記載在明永樂十五年（公元1417年）。傳說鄭和在塗門街清淨寺禮拜中，結識了百崎回民郭仲遠。出於同族同教情誼，鄭和決定過港拜訪。郭家受寵若驚，一時沒有像樣的驛館接待，只好在渡口的這座石亭排設香案，帶領合家子孫恭迎欽差大駕。石亭子因此也稱為“接官亭”，如今已然是“海上絲綢之路”東端泉州的又一個歷史史跡。亭子外，氣喘吁吁的我，猶如在烈日炎炎的沙漠見到了綠洲一般，衝了進去。待氣勻後，在石桌上鋪開了報紙，掏出了水，像“吳大哥倒口便吞”一樣咕嚕咕嚕直灌。於退潮聲中，慢條斯理地吃起了早餐。昨晚給“小領導”買了輛“捷安特”的山地車，專賣店的俱樂部貼了通告，這周“車行天下”的目的地是崇武的大岞（同事的孩子，有一回春游歸來，因叫不出閩南話發音，又不識此字，便有邊讀邊了起來，直呼“大炸”。“說文解字”一下，此字閩南話普通話都念Zuo,“左”音）。“小領導”原本是要與我一起去參加的，說為了寫隨筆作業。在“大領導”私底下的“政治思想工作”後，早上我自己偷偷地跑了出來，順帶搶新一番。由於擔心自己會拖了集體的後腿，也就沒走“集體主義”。同一時間出發，在後渚大橋待車隊呼嘯而過，才緊隨其後。所謂“敵明我暗”是也，也可考驗一下自己的差距到底有多大。
之所以慢條斯理，是對“敵情”的“知己知彼”。利用大部隊的整體修整長和前後距離不能拉得太大特點，我相應調整自己的節奏。一路上來，也許只是開始吧，還算勉勉強強！三、秀塗港，漁舟唱晚沽酒去
百崎東去七公裡，便是秀塗港，也是大泉州“洛秀組團”的建設熱土。洛者，惠安洛陽鎮，包括洛江區；秀，秀塗港也。大海東去，泉州至此才是真正意義上的台灣海峽西岸（媒體上時髦稱“海西”），東岸相對著的應該是台中。而秀塗南向相互犄角的則是石獅蚶江的石湖港，作為航標的六勝塔和繁忙的港口塔架，都歷歷在目！
“隔岸觀火”的秀塗，原本的俗名就叫做臭土，境遇是可想而知的。這幾年隨著“大泉州架構”的規劃以及沿海大通道的鋪設，以往的小港漁村也“走進了新時代”。這不！出海歸來的漁船一靠岸，都變成了“皇帝的女兒不愁嫁”啦。
新起的別墅，漁家樂，海鮮館，無一不在訴說著“春天”的故事。二年前的一天傍晚，我帶著孩子來秀塗。原本從山裡來看海的君，卻遇上了退潮。不過，卻幸運地參與了千百年來巋然不動的“討海運動”，退去藍色大海外衣的秀塗，在我們看來真的成了“一片狼跡”的灘塗。而在當地漁民眼裡，則是“滿山”遍野的寶藏。
一年後，我和“大領導”又來到了秀塗。夕陽西下，在金色余暉裡，“漁舟唱晚”的桅杆上閃閃發亮。對於風裡來雨裡去的人來說，這“魚滿艙”所承載的不正是他們期待的黃金嗎？
我倆也跟著湊上前去搶鮮，挑了頭肥美鱸魚，到村裡的餐館去加工，在海風的吹拂下，把酒言歡——這一個有著特殊意義的紀念日。
眼看著又是一年了，秀塗濤聲依舊，只是多了車來車往，顯得不那麼寧靜了。印像中船家老大在“唱晚漁舟”後，把賣剩下的些許魚蝦帶回家，再沽上一壺老酒的怡然自得，再也沒有了！
四、青山灣，海天一色踏歌來
青山灣，
一處最近聲名雀起的沙灘，離崇武只剩六個公裡。
廣告詞講，位於惠安山腰鎮的青山灣是“一處不可多得的海濱避暑勝地。連綿十數公裡的秀麗沙灘上，沙質細膩、無一礁石，具有海平面開闊、大陸架平坦、風浪較小的特點。沙灘寬達百米，適合娛樂、休閑，又可開展游泳、沙灘運動及水上運動等體育運動項目，是一個世界不多、中國少有的天然海濱浴場”。
既然是一個除了寄車收費外，不用門票的游覽景點。我也不禁走了進去，生怕以後熱門了開始收門票，就吃虧了似的。騎著單車，沿路標而去。經過變得稀松了許多的防護林，一座座酒店，停車場在海灘前一字擺開。進入景區，一道欄杆圍住的又是一個大型停車場。好像也沒人阻攔我，也許自行車不屬於收費範圍，便直奔海天一色的沙灘而去。青山灣果真名不虛傳，細軟的沙灘，開闊的視野就不止是“大江東去浪淘盡”或“不盡長江滾滾來”的氣勢。傻傻地走著，任憑潮水嬉戲著腳丫，刻意留下的印跡，一個浪打便煙消雲散。而激蕩在胸中的潮汐，即便高歌一曲，抑或奔跑起來，都是徒勞的。惟有下海去隨波浮沉，或者搏擊風浪，才可以“歇斯底裡”的。沙灘上，情侶們說出甜言蜜語的山盟，隨風飄散。寫下擲地有聲的海誓，也是浪打飛滅。倒有鐫刻下的圖畫，“心心相印”、“一劍穿心”、“誰誰愛誰誰”，連我路過都不忍踐踏，只是不知能堅持多久？
五、石頭城，物換星移幾度秋1
看到西沙灣解放軍廟的紅旗，
我知道崇武已經不遠啦。說不清來過這座石頭堡壘有多少回了，卻清晰地記得，自從有了沿海通道，我來過三次這號稱“解放軍天下第一廟”。前一回是去年的國慶節，與我家“大領導”首次用騎行崇武，來紀念我們的結婚紀念日。如果說，廈門僅是擦肩而過的芸芸眾生中的一次萍水相逢，那麼崇武則是“夢開始”的地方。想起來還真夠“山盟（武夷山）海誓”的，當年就是第一次帶她來看海的。起因是騎單車，翻山越嶺到了東海後渚。由於江海阻隔，退潮後的感覺並不過癮。下午才又到了崇武，海天一色的沙灘，曾經留下了我倆青春的腳印。礁岩上，濺起的浪花，輕盈而又鹹澀。當她伏在懷裡自言自語而又如驚濤駭浪的一句：我們是不可能的！成為了後來我經常揶揄她的笑柄。其實就是一種無知無畏的青春自信以及生活歷練過後的感悟——一切皆有可能。
我還記得，在風起潮湧中，我們誤了回去的班車。又是憑著一股子信念，青春飛揚地走了回來，路上我想起了父親告訴過我的一樣場景。難以啟齒的是，那個風高夜黑的晚上，在我這個社會青年的鼓舞下，品學兼優的她平生第一次翻牆入校。多年過後想起還有些後怕，那可是要冒被開除的危險。
又是崇武，騎行後折騰了一個星期的酸痛讓她刻骨銘心。所以一聽說“小領導”被我盅惑跟去崇武，立馬行使了“安理會”的最終否決權。所以沒有伴的路，真的不好走！回來就差點騎不動，只能靠著“雲游天外”的回憶支撐著。
2
我的第一次崇武之行，是在剛參加工作的一年“五·四”青年節。那些年頭崇武城是“不設訪”的，如今也不能免俗地圍起來收費了，要怪就怪泉州十八景的評選。當然，只把東門和南門外的“黃金海岸”給截斷而已，對外尚可美其名曰：古城並沒有收費呀。不過這兩個城門口都有人“一夫當關”，虎視眈眈地分辨著是進來的還是出去的。買了票的游客，可以進城觀看關帝廟之類的。而裡頭的人想過去看一看海，對不起，城樓裡或城牆上遠觀吧。實在忍不住大海的誘惑，也成，掏錢吧！多少？貴乎哉？不貴也——二十！
實際上也不必太憤懣不平，漫長的海岸線，“此處不留爺自有留爺處”。反正站在城裡瞄一眼，待游完石頭城堡，再到真有“免費午餐”的青山灣也不差。嫌太遠，北門外三公裡處的大岞風景也不錯，好像還是一個什麼攝影基地吶。如果實在想到崇武標志性的燈塔下海灘照個像，我再給您出個損招吧：只須在南門城口的關帝廟前等待時機。這地准有導游帶隊的旅行團，瞧准游客進香出入自由之際，大搖大擺且理直氣壯地揚長出城。千萬不能落單哦，或隨整團一起出城，那看門的也不是吃素的，可都吃丸子般識數的。
說來崇武最精華的地方，還是在石頭城堡裡，這可是國家級重點文物保護單位哦。徜徉在古城堡壘中，您不但有一種不知今夕何夕的時空錯亂，而且猶如走進了千回百轉的石頭迷宮。當然，方向感強的是不怕迷路的，選個方向不變，總能找到出去的城門。東門和南門外是景區，切記！就算找對了還得留下“買路錢”。
那麼北門和西邊，又有啥亮點呢？大家知道東邊的燈塔一景，是以往出海漁船的指明航標，又是崇武古城的地標像征。南門最著名的當屬關帝廟，相傳當年倭寇炮轟城池時，關帝爺顯靈，揮舞著青龍偃月刀，把炮彈全撥落在了城牆角（現在炮痕猶存）。其中一枚被彈回了賊船，船沉寇亡。這或許就是關帝廟香火鼎盛的緣故吧！
而北門上的橫眉石刻“威鎮海邦”，據載是戚繼光將軍的墨寶。正是明隆慶元年（公元1567年）抗倭名將戚繼光、俞大猷視師崇武，在這裡抗擊倭寇的見證。
西門則是游人進入古城的必經之路，其實相隔不遠的城牆下的水門也是石頭城的通道。兩道城門如今依舊完好地保留下來。城門下古老的大榕樹陰涼舒爽，低垂的觸須猶如山羊胡子的老人，入定般地看著古城的潮起潮落。三三兩兩的攤子擺在了顯眼的位置，熱情地向行人們打著招呼。我經西門往南，七彎八拐地來到關帝廟。廟宇都整修一新，還果真有團隊喧嘩地進出著。把單車鎖在城角根，踩著石砌的台階，緩緩地走上城牆。跑馬道上遍布的蒿草，泛著清香的綠意。斑駁的城牆仿佛是一部部古城的典籍，習習風過，一頁頁的史冊活生生地翻動著：明洪武二十年（公元1387年）江夏侯周德興來泉郡經略海防，始建一郡五城抵御倭寇，這也是崇武建城的開始；明隆慶元年（公元1567年）抗倭名將戚繼光、俞大猷揮師崇武，在這裡抗擊倭寇，平定倭亂；清順治八年（公元1651年）鄭成功在此駐軍抗清，傳有“馬蹄石”遺跡。也是從這裡揮師南下，占據金廈二門，最終渡過海峽東岸收復台灣；公元1956年周總理親自指揮的崇武海戰，擊沉擊傷入侵的“國軍”軍艦“永泰”和“永昌”號……
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由南門折向東，再經北門繞了一圈。石頭城內的四通八達街道，“雜亂無章”地聯結著四道城門。太陽在老街的石板路上逐漸地投下長長的影子，順著城門，我一路向裡走，城邊的嘈雜似乎隔斷於城牆之外，老街顯得出奇地安寂和寧靜。兩旁古拙的石房子、紅磚厝、蚵殼厝都沒有過多的裝扮，斑駁歲月所沉澱下來的光芒，仿佛定格在了某個時空。一條條巷子都隱藏於鱗次櫛比的幢幢房子之間。走在狹窄的石巷，老房子的門總是敞開著，人們悠閑地過著屬於自己的日子。院內的女人不約而同地坐在一堆堆蚵仔邊，老練地撬開蠔殼，剔除鮮亮的海蠣來。年老者穿戴的服飾，就是惠女們的“標准照”——封建頭，民主肚，節約衫，浪費褲。下海干活的“頭戴笠，披花巾”又是另一個動態的場景了。這一幅幅恬靜的生活畫面，已經使人感覺不到這座城堡曾經的劍拔弩張，或絲毫的硝煙氣息，這些個戍邊將士們的後人，也只能從“崇武”的字面上，模糊地去理解一個時代過往的“崇尚武備”了。
尾聲
日子並不像明星們編撰的那麼豐富多彩，為了使其看起來有點意義，也就多讀讀書，寫寫字。累了困了餓了，該干嘛照樣干嘛去。
不是說，開卷有益嗎？開的是一本買了兩年一直閑置的老書——《李叔同談藝》，其中高深博奧的藝術知識，沒有一身“藝術細菌”的我讀得一頭霧水。倒是關於寫字的論述，擺得淺顯易懂。於是記住了他老人家的教誨，寫字不可以太專，可以“多頭迸進”。但一定要從篆體練起，才能事半功倍。後來翻到了篆刻方面，一枚雕琢得活靈活現有如放情山水畫卷
的印章，讓我愛不釋手，詳斟細酌後，貌似道出了我的心聲——足吾所好玩而老焉！2009年9月6日騎行崇武城 2009年9月9日初稿寸本亭 2009年9月19日修改定稿
——濤聲依舊