動身到海南時，江南正是“草長鶯飛二月天”的初春時節。今年的暖冬天氣使春天過早地來到了人間：窗外的桃花漾開了笑臉，楊柳也早已過了鵝黃嫩綠的初綻時分，微風中只見梟梟婷婷地輕舞飛揚。然而，天氣變化的任性終究拗不過大自然的運行規律，“二月初八，白龍過江”，春分時節的寒流一下子使空氣凝重了許多，連綿的陰雨帶來了陣陣寒意，田野的景色與人們的穿著明顯地失去了和諧，氣溫一下子又跌到了八度左右。車行高速公路上，路旁的景色飛也似地向後退去，百多公裡的行程不到一個半小時就到了目的地浦東國際機場。似乎這次出行將會是十分的順利，但飛機卻給我們開了一個不大不小的玩笑，先是宣告晚點二個小時，原因是飛機還沒有飛到；在候機廳，二個多小時也不知是如何苦捱著，許久，許久，原定18點的航班到21點才上了機，卻又不是直飛海南，到三亞鳳凰機場已是次日凌晨1時多了。睡眼惺忪地下了飛機，地面二十六度的氣溫卻趕走了睡意。夜色中的三亞，空氣中蒸騰著綠樹的芬芳，分明已是夏天的景像。江南春早，海南春更早，莫不是“任是春風不管，也曾先識東皇”？
到三亞，第一站就去南山，這是臨行前朋友再三推介的。西出三亞市40公裡，便到了南山。南山的山形如同一只巨鰲俯瞰著南中國海，所以古代又稱之為鰲山。南山高500余米，山上終年祥雲繚繞，氣像萬千。仰視南山，會發現山的東脊上一棵大樹酷似一條騰空戲珠的青龍，而在山的西側腰間則有一方巨石宛若一只下山回首的斑爛猛虎。
進入南山文化院，跨過高大挺立的“不二”牌坊，迎面一座近十米高的三面觀音。觀音三面三相，一面是手持佛珠，一面是手持蓮花，從任何一個方向望觀音，一式的慈眉善目，一式的妙端莊嚴，令人肅然起敬。據說南海鰲山是觀音的居處，南山寺正南的海上為此即將聳立起高108米的漢玉觀音，而進門所見的觀音正是漢玉觀音的原像。
從不二門坐電並車上山，穿參觀南山寺。南山寺枕靠南山雙峰，左丘右陵環抱，面向萬頃碧波。進門為兜率宮，和一般寺院的天王殿有些相像。左右是風調雨順四大天王。正面卻不見了皆大歡喜的彌勒佛，神龕背後也沒有了護法韋陀。南山寺的“大雄寶殿”名曰“金堂”，三尊主佛儀態風範自成一體也許這正是南山寺廟的特點，自從到雲南見識了一些不同江南佛教的寺院，我漸漸地參悟了“一方水土養一方人，一方水土養一方神”的道理，凡事隨鄉入俗，少了許多大驚小怪。南山寺規模不算最大，建寺時間也不算長，但卻有不小的聲名。當地人說三亞是中國最南的城市，南山是中國最南邊的山，地處天涯海角，因此南山便是國人祝福語“福如東海，壽比南山”中的南山。1200年前，鑒真大師偕日本留學僧榮睿、普照及鑒真徒弟等15人第五次東渡日本失敗，被東海的台風刮到南山灣登岸獲救，鑒真大師一行從寧遠河口登岸，並在崖城駐留一年多，在此期間修建佛殿，講經渡人。後來第六次東渡終獲成功，據說也是沾了南山這塊吉祥之地的光。
南山又是南海觀音的駐地，園中有座觀音閣，閣內有鎮山之寶金玉觀音。南山金玉觀音由觀音金身、佛光、千葉寶蓮、紫檀木雕須彌底座四部分組成，高度3。8米，耗用黃金100多公斤、南非鑽石120多克拉、數千粒紅藍寶石、祖母綠、珊瑚、松石、珍珠及100多公斤翠玉等奇珍異寶，采用中國傳統“宮廷金細工藝”手工制造。觀音金身由200多片平均厚度1.2毫米的金片經手工敲打成型，再焊接而成。由於運用了不同的工藝處理方法，從而使金像產生了不同的色彩與質感，予人以美輪美奐、寶相莊嚴的感覺。
下山途中，在文寶院參觀天下第一龍硯產自河北易水，由國內二十余位硯雕大師耗時六年精雕而成。硯長10米，寬3米，高1.5米，重35噸。運用我國流傳幾千年的傳統雕刻技法，集平、浮、透雕於一體。整方硯台有三個硯池，左右為日月，中間是一幅中國地圖，寓意日月同輝。硯內雕有56條神龍（像征中國的56 個民族），9只金鳳（像征九洲中國的古稱），32只長壽龜（寓意32個省市自治區），寓意傳神，蔚為大觀，於2000年7月載入“吉尼斯世界紀錄”，參觀者絡繹不斷，贊嘆之聲此起彼落。
文寶院對面是南山別院，名字有點別扭，建築也並不起眼，但卻是南山的一個有名的古跡。傳說是鑒真大師第五次東渡失敗後暫居南山時修建的廟宇，也是海南最早建造的廟宇。廟宇不大，卻是鑒真大師的遺澤，海內外慕名膜拜者不計其數。據說廟裡求簽還真有點靈氣，香火自然興旺。
由文寶院緩步而下，無多路就到了通向長壽谷的路口。長壽谷是一個山區小村，村民以長壽著稱：該村89歲以上的耄耋老人竟有800人之多，年事最高的已達108歲，年歲之長、數量之巨世所罕見。山裡人稱長壽不僅是因為山區山清水秀，空氣清新，更把長壽的原因歸結於南山這塊風水寶地。壽比南山嘛，南山人自然是長壽的。細觀長壽谷，山高谷深，水流清徹，林木青蔥，漫山遍布的一叢叢的灌木就是被稱為南山不老松的龍血樹，當地人對它崇敬有加。據說龍血樹壽命極度長，如果不受外來傷害，它的壽命可達6000年之久。6000年？初聽之下，難以置信，後來在參觀興隆熱帶植物園時，那裡的專家卻證實了這一點。我感嘆：人類文明的歷史還只有五、六千年，不管是瑪雅文化還是巴比倫文化，也不管是東方文明還是西方文化，雖然都稱道為“源遠流長”，其實也不過有幾千年的積澱，那光陰在整個歷史長河中不過是短暫的一刻。倘若真有那麼一、二株6000歲的龍血樹，豈不成了古往今來人世滄桑的活見證？人說“古人不見今時月，今月曾經照古人”，感慨的是人生的短促，歲月的綿長，而龍血樹卻能對人類活動的整個過程一覽無余，人們不能不驚嘆生命的偉力如此強大，生命的光輝如此燦爛。也許正由於目睹了太多的風雲變幻，經歷了太多的天災人禍，承受了太多的兵火戰亂，見過了太多的顛沛流離、哀鴻遍野，解析了太多的醉生夢死、紙醉金迷，領悟了“白雲蒼狗，變幻無定”，龍血樹才甘守寂寞，虔心向佛，扎根南山，演化成今天的“南山不老松”。不老，不僅意味著福壽綿長，更意味著醉眼看世界的曠達。世事滄桑，莫不是龍血樹還在期待著新的驚喜？