9月30日是我們四人在西藏共度的最後一天，因為之後IT張和小野分別都有自己的行程，而我和christine還有接下來的林芝之行。隨著國慶節黃金周的臨近，拉薩也變得越來越熱鬧。睡了懶覺醒來，旅途的勞頓一掃而光。好天氣怎能浪費，還是出門閑逛，賴在拉薩。上午就直接去了當地最有名的甜茶館---革命甜茶館。這是問了很多人才知道的，據說拉薩居民常常會打車過去只為喝甜茶的地方。一個很大裝修簡單的茶館，只有一排排桌子和板凳，沒有雅座沒有分隔，上午10點裡面幾乎沒有位子，要麼獨自發呆，要麼幾人喃喃低語，是個彌漫著溫情的地方。這是我感到和內地最大的不同。如果在上海，平民消費水平的一個諾大的茶館，一定會是人聲鼎沸煙霧繚繞。而這裡甜茶好喝，甜茶館的氛圍更好。
再次來到八角街，除了一般游客常走的路線，我們更是深入到偏僻的小巷子裡，迷失在這迷宮一般的街角巷道，這才是最能了解當地人生活場景的方式。八角街，也稱八廓街，從前是指圍繞在大昭寺的街道，如今它的地理概念要寬泛得多，可以說是整片圍繞在大昭寺周圍的老房子。藏傳佛教認為以大昭寺為中心順時針繞行被稱為“轉經”，表示對供奉在大昭寺內的釋迦牟尼佛像的朝拜，是拉薩著名的三條轉經道之一。大昭寺周圍由一棟棟石砌的藏式樓房組成，保持了原有的風貌。兩旁店鋪林立，商品充滿西藏、尼泊爾及印度特色，包括與宗教有關的唐卡、銅佛、轉經筒、經文、貢香等，也有日用生活品服侍、皮囊、馬具，甚至有很多修牙拔牙的攤點，可以看的出這裡是拉薩甚至整個藏區人文景觀的縮影，也是描繪平凡百姓市井生活的精彩畫卷。
然而即便八角街再怎麼熱鬧，它始終是圍繞著大昭寺的，它的一切是因為大昭寺誕生的。作為拉薩甚至整個藏區最受尊重、地位最崇高的寺廟，大昭寺又有著怎樣的魅力呢？
大昭寺又叫“祖拉康”，藏語意思是經堂。“大昭”，藏語為“覺康”，意思是釋迦牟尼，就是指有釋迦牟尼像的經堂，它建於公元647年（唐貞觀二十一） ，距今已有1350年的歷史，是拉薩最古老的寺廟。它最珍貴的是主殿“覺拉康”內供奉的由文成公主當年從長安帶來的釋迦牟尼12歲等身鍍金像以及松贊干布和文成公主、尼泊爾赤尊公主的塑像。黃教興起後，這裡每年舉行傳召大法會。歷代達賴或班禪的受戒儀式也在這裡舉行。
清晨午後黃昏，只要從這裡經過就會看到，這座被八角街環抱的寺院總是被轉經的人群簇擁著，手中經筒轉動不息，亦仿佛人世的輪回。它的灤金殿頂發出無與倫比的光芒，它的富麗殿堂彌散著久遠的氣息。它使得芸芸眾生頂禮膜拜，全因它是開始，是八角街的，是拉薩的，也是西藏的。游客們呼啦啦來了又散，廣場因他們而熱鬧也因他們顯得空曠，但總有一種東西帶不走，忘不掉。
奇怪的是單單大昭寺，直到最後離開西藏我都沒有入內，不是沒有時間，是因為沒了欲念。我不遺憾，只是平靜；有一天等我真的懂了，再去看它，好像更為合適。
把四人最後一天的時間留給拉薩，晚飯高談闊論天南海北，把酒送君別。國慶節前夜的布達拉宮廣場上，聽國歌看國旗先睹閱兵式，音樂噴泉噴薄而出的，不僅僅是歡樂，還有離愁。
出來的時間久了，走過的地方多了，現在的我，已經漸漸習慣旅途中的聚散離合，不會再像從前一樣感傷落淚。把笑容留給彼此，感謝一路的溫暖相伴。因為有些時光，我們注定要一起渡過；有些地方，我們注定要從此分別。