早晨醒來，肚裡卻略有些酒氣，或許是昨夜的黃藤酒還未散盡，忽又想起不知從那裡聽來的，東方朔知識淵博，他認識一種蟲，名曰“怪哉”，冤氣所化，用酒一澆，就消釋了，哈哈，不由再感嘆一下紹興黃酒的絕。酒店是含早的，其實我只要有牛奶、果汁、些許肉也就可以當一餐完美的早飯了。用完早餐，徑直往“書聖”故居戒珠講寺而去。戒珠講寺依山而建，曲折逶迤，座落於蕺山南麓，今紹興西街。按照地圖繞了幾圈，竟未能找到入口，好不容易在一非常不起眼的小岔口發現了入口，入口處有牌匾，上書“書聖故裡”，我便也不客氣，直接把車泊在了牌匾下，以示對書聖的尊敬，哈哈。
過了牌匾，這裡果然是一塊鬧中取靜的地方，周圍是高樓林立的都市，怎麼這裡就像是世外桃源一般地格格不入，沿著曲折修長的石板路前行，斑駁的石板路，牆角處的青苔，無不透露出幽幽的古風。
路兩旁也有不少小店，賣什麼的都有，當然也少不了房產中介。
約莫走了200米，一座古樸的寺院呈現在眼前。寺門內外景像稀松平常，並沒有一些大寺院恢宏的山門，當然也無需門票，不過，門口的兩頭石獅子很是威武，假如不是大門上“戒珠講寺”的牌匾，確難讓人覺得這裡就是王羲之的故居。大門兩側題有“此處既非靈山，畢竟是什麼世界；其中如無活佛，何須用這般莊嚴”的楹聯，原出自張大千之手，可惜毀於十年動亂。看罷此聯，不由讓我想起了一句劉禹錫《陋室銘》中的“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”，哈哈，妙妙妙。正對大門的便是名聞天下的墨池和鵝池，可惜早已無昔日的風采。
此宅因名戒珠講寺，還得從一段歷史故事講起。相傳王羲之有兩個癖好，一個是愛養白鵝，一個就是把玩明珠，某一日王羲之正在玩賞一顆寶珠，適值有一位老僧前來造訪，王即把珠子放在桌上，與這位僧友敘談。其間，又有人來見王羲之，王請僧人稍候，出去會另一客人。回來後，桌上的珠子卻不見了，王疑是這位塵外之人，欲心未淨，雖不便明言，但臉上流露出鄙夷之色，僧人無端遭此不白之冤，有口難辨，回去後郁郁而死。幾日後，一只大白鵝屙屎屙出了一顆珠子，家人洗淨後呈給王羲之，王一看，原來此珠即是他那天失去的稀世之寶，真相大白後王羲之深感愧疚，自此戒絕了玩珠之癖，舍宅為寺以紀念老僧，親自把持山門，以贖前愆，並親題“戒珠講寺”匾額，表現戒絕玩珠之癖的決心。後王羲之西歸，其子遵乃父遺命，將屍體塗以火漆，繼續盡其職守，奈火漆難以防腐，後遂以塑像代之，故與他寺獨特。而寺起名為“戒珠”，一是取《法華經•序品》中“精進持淨戒，猶如獲明珠”之禪意，二是闡明舍宅之本意。
入法山門，和其它寺院一樣，也擺放著一些香燭，只是少了些“販賣香燭”的吆喝，先拜彌勒，而後看了兩旁牆上的戒珠講寺的典故和介紹後，便入得庭院。寺內的庭院不是很大，是用石頭鋪設的，但很清潔。
兩旁零落長了一些花草，煞是自然，一點都不刻意。經寬廣的道地，即至大殿。遙想當年殿內佛像恢宏，金碧輝煌。左有晨鐘，右有墓鼓，早晚梵音聲聲，縈繞廊間。殿柱上楹聯不少，有“樵語落紅葉，經聲留白去”；“獅吼像鳴登法座，龍吟虎嘯出天台”；“不生不滅不垢淨，不增減，度十方苦，是名諸佛；無我無人無眾生，無壽者，離一切相，方見如來”等，皆取自佛義。殿的兩側為廂房，東側有齋堂，裡面有個老太，可能已經改成居所了吧。沿石級而上，即可登臨臥佛樓，有一漢白玉臥佛供奉其間。又有釋迦牟尼圓寂像，十大弟子哀泣其旁，或候氣，或捫足，形神兼具，栩栩如生。民國初年，信士袁夢白等，從五雲門外石佛寺移來一尊維衛尊佛，後有“齊永明六年太歲戊辰於呈郡敬造”銘文，距今一千四百余年，為罕見的南朝古佛。膜拜者盛極一時。大殿後為上方院，又稱大悲樓，中供無量壽佛、大勢至菩薩、觀世音菩薩西方三聖。此外，尚有竹堂、雪軒、宇泰閣，也是越中登覽之勝景。正面的是供佛祖的大殿，也是不大，法器整齊的擺放著，我也順便沾了些仙氣。
踱出法門前，再拜韋陀菩薩，祈求一路平安。