中原行：齊魯漫步（青島篇）
1
雨雪，大雪，暴雪，
急驟的寒潮天氣，高速關閉，動車停運，航班延誤。新年伊始，老天爺就跟過節的人們玩了個“瑞雪豐年”的幽默。不過，這些個都跟身在齊魯大地的我擦肩而過，用“那個簡古古”的話講叫：人品好！
說得也是，夜登泰山吧，皓月當空不說，還把零下十來度的極凍寒流“挪到”了我們之後；朝聖曲阜，也只是降溫（不庸諱言，我打了不止一個的寒戰），濟南正雨夾雪啦；繞道兗州，則陽光明媚；回轉濟南當晚，除了“飢寒交迫”，天清氣朗；直指青島，泉城下起了大雪。這股影響了北方數省的強冷空氣，致使眾多的航班取消，慶幸由青島返回，真是“歪打正著”；問道嶗山，古古的“指令”上說：青島下起了小雪，氣像預報暴風雪即將登陸，讓俺趕緊下山。返回途中，灑落車窗之上的星星點點凍雨，讓出租車師傅也不禁動容道，照這情勢三五小時後，將風雪彌漫。曉汐已早回了，古古晚上的班機也應該能夠“勝利大逃亡”，咱那是第二天的航班，整晚的“風花雪月”可咋整呀。
誰承想，天可憐見的——老天爺爽約了！頭版頭條的新聞喲，備戰雪災的青島人民白辛苦了一場。這可比我忘了去教人“做菜”卻不“種菜”而又“暈菜”的商益棠（攜程網游記社區“拉風”寫手，詳見《看菜吃飯，量體裁衣——老饕教您如何做菜》）自留地“澆水”，更值得歡欣鼓舞。
結果我是順風順水地回到了家中，可那場遲到了的新年大雪，還是“按既定方針”地在青島上空飄灑了起來——這都是後話。就此換個思路，甭管什麼“先來後到”的，“後來者居上”又何如？！
那就先從“一個人的青島”敘起吧。
2說起青島我貌似很熟悉，
孩提時候的“勞山道士”，學生時代的“七子之歌”，還有剛進社會那會兒的“青島啤酒”。尤其難忘的是閩南人把吃酒“盤點”或孕婦產子者，都簡單明了地直呼“青島”——“清肚”是也。
到了青島，走下“動車組”的我並非眩暈，而是兩眼一抹黑的陌生，沒有一丁點泰山、曲阜、濟南，乃至兗州的“似曾相識”，況且又與曉汐、古古“散了筵席”。依稀記得“壇子裡”有位青島的梅葉青青，也憶起了“明開葉赫”的青島之行系列。“按部就班”或“按圖索驥”嘛，缺少了充溢的閑情逸致。捋了捋思緒，一天之內：棧橋、八大關、中山路、太平礁（角）、石老人，還有我喜歡“插紅旗”的“符號”——嶗山，看起來確實是一件“不可能完成的任務”。
——那就先去蓋個郵戳吧，能走多遠就走多遠！
——哈哈，一個都沒有少耶！連“奧帆中心”也不落下。
3
廣州路，不同於濟南“經緯”分明地一是一，二是二來。倒像上海街道一樣的地名，這就是我到達青島游逛的第一條街。來回走了兩遍都，都是“問路惹的禍”。直到遇見一位熱心的女子，才帶我一直找著了廣州路郵政局，青島的親切仿若一下子撲面而來，盡管寒風獵獵雲飛揚。可惜這是一個投遞處，郵政休假吶。不過，亮麗的女孩還是在我集滿了戳的紀念封上，蓋了個投遞章。正好由此離開齊魯大地，這下完美啦。點子真不賴！我怎麼都沒想過呢？
沿著初識的廣州路，我又繞回了旅游車站，目標明確——先“拿下”嶗山。外面拉客的都說沒班車了，一日游的專線也過了點。執勤的人員讓我拐到大廈的海邊去看看，這還真是一個拐點耶！車真沒找到，卻遠遠地看見了一座延伸入海的亭子，不會是傳說中的“回瀾閣”吧？難道，難道那“飛虹架壑”的石條子就是聞名遐邇的棧橋嗎？
一問，果不其然！誤打誤撞地回到了原點。只是膠州灣的黃海冬風吹起來，確實不夠浪漫，卻也沒有阻擋我的腳步。“走過路過絕不錯過”的信條，是我“多多益善”的一貫主張，難怪古古要我悠著點，別那什麼拼命來著。其實呀，“一萬年”的長與短姑且不論，但歸根結底是“屬於你們的”，俺那是“只爭朝夕”。這不！“愛拼”的後果又“被言中”啦。事實一再證明，古古的讖言“一句抵萬句”！
4
如同眼前的棧橋一樣，即便“長江後浪推前浪”的“地標”有千千萬 ，都抵不過這座原本就是一個炮台碼頭的質樸和滄桑。恍然回首，依舊在“叢中笑”的棧橋，其實年代並不久遠，最多也只追朔到清朝末期：當年登州總兵章高元駐守青島期間，在此處的灘塗周邊修建了炮台、兵營和衙門。為了便利船只停放和給養物資的裝運，又建造了配套的石基碼頭，這就是棧橋的前身。
1897年的11月14日德國軍隊以演習為由，從棧橋登陸強占了膠東半島，青島由此淪為了德國的殖民地。直至1914年8月23日（“一戰”）爆發了“日德戰爭”，並以11月11日的日軍最終取勝而又淪為日本的殖統區。棧橋猶如後來盧溝橋的情形，見證了這段慘遭敵寇們“你方唱罷我登場”的輪番侵占和蹂躪的恥辱史。
走在修葺得規整、寬闊的石橋之上，我的心緒也隨著潮汐而洶湧澎湃。反是對兩旁尾隨兜售的商販置若罔聞。回瀾閣前，茫茫的黃海之上，朔朔寒風裡海鷗正在人們的喂食下翩翩起舞。登樓回望，高樓叢中新近崛起的交通銀行雄姿和“齊魯第一高樓”百盛大廈的身影，阻擋了“心猶不甘”露出塔尖的歌特式建築的天主教堂、基督教會，想必那就是市南，彙集了殖民統治者們往昔印痕的中山路吧？！
往東遠眺，源源而去的海平面上那一座貌似“飄浮”著的白色燈塔，應該就是一年四季郁郁蔥蔥的“小青島”吧，都說那就是這座城市名稱的由來。其實青島還有一個被人淡忘了的雅號：琴島，只是少了“海上花園城市”廈門的實至名歸罷了。
再向西瞧，一幢名為“雙星”的大廈，不過就是某個集團的總部，卻吸引著眾人的目光，且沸沸揚揚地指點著，原來是大樓門前安放了兩只碩大的石貓，而非我們司空見慣了的石獅子。仔細望來：一黑一白！不禁莞爾，此時有人釋然地喊道：不管是黑貓、白貓？能抓住老鼠的就是好貓嘛！（鄧小平語錄）
“實踐是檢驗真理的唯一標准”，忽略的往往是標准。回過神來，下到熙熙攘攘的一樓“商場”，扎堆在“濟濟一堂”中煞有介事地“考古”起廣播裡吹噓的“無字碑”秘密，原來卻是一個噱頭。
做為青島市的標志，棧橋也許變得並不起眼啦，卻永遠都是游客們心目中的一種像征和記憶。不是一堆海螺、貝殼以及一些工藝品，乃至什麼奇聞逸事所能代替的。起碼對於我是如此。
5
太平角路上，我又嘀咕了——是接著逛中山路和八大關呢？還是放棄有如“雞肋”的嶗山？古古一開始目標就很明確，雖然比我早到一個晚上，依舊只認准了海邊那些個具有歐式風情的老房子。
無法忍痛割愛的我，最後把“賭注”押在了出租車上。此話怎講？跑馬觀花是一層意思，另外是想如果去嶗山的“鬥智鬥勇”談不攏，就留下念想吧（有道是“見面不如聞名”）！不如就把那“三千寵愛”集於八大關也不錯，別墅雖說都是歐洲建築的風格，路名可都是地地道道的名關大隘呀——山海關、正陽關、嘉峪關、武勝關、函谷關、寧武關、居庸關和韶關。後來又添加了紫荊關和臨淮關來著，但這十條街道仍然叫做八大關。
隨機揚招的“的士”，車號居然是：119，倒也“珠聯璧合”，上車後又是一驚——胡蘭成！多熟悉的人物呀，卻“稍遜風騷”地長著一臉忠厚。聽說司機師傅是個退役軍人，又和他的“張愛玲”雙雙下崗，我們的“談判”也就拉近了距離——包車三百五！二百吧，一日游也才百來塊。那叫什麼“一日游”，其實就是“購物游”。干脆二百五，這可是全青島最實價啦！啊？成交！二百六，都挺不容易的。師傅一開心，並不像我火急火燎似的。拉著我逛起了市南，還一個勁地說，來得及，來得及，嶗山嘛沒啥的。
第一站跑不脫“紅瓦綠樹、碧海藍天”的八大關，正如天津的五大道，廈門的鼓浪嶼，或是廬山的牯嶺一樣都是過去外國領事館的駐地。因此彙聚了多個國家數百座風格迥異的歐式建築，但凡如此，國人無一例外地（炫耀般）稱之為——“萬國建築群”什麼的。
車行在以長城中顯赫的八大關城命名的道路上，處處充滿著異國風味，其中數山海關的法國梧桐下的幢幢紅瓦別墅和城堡最具煽情了。由於“華人和狗，不得入內”的年代一去不復返了，自然使得許多游人、“色友”或影視劇組，都把這裡當作為了青島一景。很多喜結良緣的新人，也把此處做為拍婚紗照的背景。或許是元旦期間，路上隨處可見身著婚紗盛裝的新娘新郎在“趕場”。胡師傅說（並非“胡說八道”），這一帶被青島人稱作：幸福大道。因而形成了結婚的新郎都要抱著新娘從前面的台階走去，一直到海濱大堤前的習俗。但得記住不能走得“太完美”，可有講究啦——幸福是沒有盡頭的嘛！
胡師傅把車停在了17號樓的櫻花樹下，這是一座日本式的建築，據說十大元帥裡有五位老總，曾經在此下榻，因而也稱作“元帥樓”。樓前的海濱浴場可是青島鼎鼎大名的，也是沙地最為細膩的，還是唯一收費的海天浴場。有過許多大人物在此游泳度假，比如毛主席在1957年的時候來過，還有那鄧小平等等。
相鄰的東海18號花石樓，則是到了八大關不能不去的景觀，確切地講是八大關的“代表作”。之所以名曰：花石樓，顧名思義——此樓采用了不少的大理石、花崗岩和鵝卵石的建築用料。相傳是由1931年流亡中國的俄羅斯貴族所建造的一座歐洲古典式城堡，融入了希腊式、羅馬式和哥特式的多種技藝風格。
有關花石樓的傳聞在青島可謂五花八門，紛至沓來的影視界，在這樓裡拍出了例如《神聖的使命》、《總統行動》、《燕子李三》（看過）等一些影視劇片。據稱蔣介石也曾在此居住。門口的售票處就公開地標著“蔣公館”的招牌，票價也挺有意思的：六元五角。最後胡師傅又揭密說，國民黨著名的特務頭子戴笠也與當紅影星白光在這裡居住過，但在回去的飛機上撞山摔死了。
回頭再望了一眼“紅瓦綠樹、碧海藍天”的八大關，心想康有為他老人家在清末的“戊戍變法”（曾被戲言：務虛變法）裡雖說並不咋的，但是這“八字方針”卻一直為人們所認同。
6
熱心腸的胡師傅意猶未盡似的，又特意從東海路拐近了太平灣景區的太平角。他說，太平角古稱：碌豆島，是青島最為秀美的一處海岬啦。有種傳說當年秦始皇派徐福海外求仙，就由此處出發。我心裡記掛著嶗山，無暇顧及眼前的悠閑自在的“天涯海角”，匆匆忙忙地立此存照，便讓師傅直奔沙子口。
不知胡師傅是聽不懂我的“地瓜”腔，還是什麼原因，他自顧自地開到了“奧帆中心”就是2008年奧運會帆船的比賽基地。倒也暗合我的脾性——多多益善嘛。爾後才沿著海邊朝沙子口、李村方向而來。口中還念念有詞，看石老人，瞧嶗山區，沙子口快到了，去不去北九水？……
一句看似好意的叮囑，卻引起我“麻木不仁”的神經一震：現在景區管理混亂，等下坐他們的中巴車進山連門票一共一百元，您千萬不要買帶去店裡的任何東西，車錢也別著急給，下來等見到我才掏錢。不對吧！這裡哪像是景區呀？是這樣的，以前我們的車子是可以進的，現在改環保公交啦。
看看停車場的拱門上明明白白寫著：嶗山歡迎您！一位男子過來問道，上山嗎？一百五一位。胡師傅支吾間，我說就去售票處吧。男子接口說，售票的在大河東那邊啦。師傅一臉尷尬，說了句真是什麼人都有。我說，是啊，咱們還是到正規的那吧。就是不知那兒有車麼？先看看再說嘛。
回轉數裡，進了排滿中巴車的大河東停車場。一問門崗笑了笑說，左邊買票，右邊上車。買票處：進山三十五元，車費三十，要地圖嗎？五元！好的！車子幾點開呀？問調度，曰：二十分鐘一趟，循環發車，景點處上下車，帶好票據。這不跟九寨溝、武夷山的觀光巴士一樣嘛。
這會兒，胡師傅過來索要押金。在裡頭，景區人員悄悄告訴我，先別急著給，否則有客人他肯定先走，您下山後打車可就難吶。望著外面直嚷嚷：我又不認識你，如果坐別人車走了咋辦？工作人員替俺回答，還是回到這裡下車的，沒車他怎麼走呢？想想，胡蘭成不是有名有姓有車牌號嘛。大不了，今晚就住店唄，給就給！回頭真遇到別的，咱也“跳票”，盡管剛從“仁義道德”的孔孟之邦朝聖而來，又在“一言九鼎”的兗州之地問鼎而至。賭就賭嘛——所謂“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”，不設防又何妨？
7
問道嶗山，是我游走了青城山之後的第二座道教名山。青城山知名的道教宗師，是創建了“五鬥米”（又稱天師）教的天師張道陵。而嶗山的創始人張廉夫雖名不經傳，卻也是終南山學道的。但是知道嶗山的，或者說讓嶗山聞名遐邇的大多是來自蒲松齡（清）的《聊齋志異·勞山道士》。實際上全真教的邱處機，也曾在此修行布道。
景區以前分為南線、北線和東線，南線以太清宮——康成書院——明霞洞——上清宮（龍潭瀑布）為代表的人文宗教景觀；北線以北九水峽谷－－駱駝峰－－將軍崮－－金色望月石－－飛來石－－飛風崖－－連雲崖－－潮音瀑－－蔚竹庵為代表的自然風光景觀；東線則以華嚴寺——那羅延窟——棋盤石——盤古老人——太平宮——覓天洞以及仰口海水浴場為代表的佛道兼容、山海一體的海上名山綜合景觀。所謂“嶗山一日游”的通常線路，就是南線啦，也叫做流清、太清游覽線。
現今的嶗山景區，則分為了巨峰（即嶗山頂，主峰海拔1133米）、登瀛、流清、太清、上清、仰口、棋盤石、北九水、華樓九個風景游覽區和沙子口五個外延風景區組成。性情使然，在無法“一口吃出胖子來”下，總喜歡借鑒前人們“濃縮的精華”。“嶗山十二景”應該就囊括了全部的精華——巨峰旭照（泰山觀日後，就不重復啦），太清水月（有點“玄之又玄”，為了那個“嶗山道士”，是必須的！），至於海嶠仙墩、龍潭噴雨、明霞散綺、那羅延窟、雲洞蟠松、岩瀑潮音、蔚竹鳴泉、九水明漪、華樓疊石，除了那羅延窟的佛龕，均是風光旖旎的景觀，還是時間問題。
之前對於游覽嶗山的策劃，我也只選了“三個代表”：巨峰嶗頂、太清宮（包括上清宮）和華嚴寺（含那羅延窟，同個游覽區）。結果在胡師傅的參和下厚彼薄此了，半天的時間已經不夠怨天懟人啦，只好“集中火力”把傳統線路的南線走下來。
太清宮牌坊前，少了見多不怪的兜售香火或什麼“法器”的“廟祝”，倒是一蜂窩的解說員（噢？什麼年代啦還講解員吶，那叫導游好不好，現在這名號還沒那麼“小姐”吧！切，第三者插足或“二奶”都改“小三”了），把星散的三兩客人給圍個“水泄不通”。有如閩南的私營客運搶客源般的瘋狂拎包，嚇壞了初來乍到的人一樣。
太清宮相對於上青宮，也叫下清宮，當地人簡稱為下宮。是嶗山南麓的老君峰下的一座最早的道觀，也是目前嶗山所有游覽區唯一還要第二道門票的。
前臨碧波萬頃的黃海之濱，背靠峰巒疊翠的七峰之間的太清宮景區，自古就有“神仙洞府”之說，鼎盛時期達到了九宮八觀七十二庵，存世的尚達十七處之多。據《太清宮志》所載:太清宮建於西漢武帝的建元元年(即公元前140年)，為江西高樂縣人張廉夫所創。張廉夫，字靜如，號樂山，生於漢文帝九年，官至上大夫，後辭官修道。入終南山精研黃老玄學，得道後，來嶗山之陽，臨海之濱，修茅庵一處，供奉三官大帝神位。數年後再籌建道觀，供奉三清神像，這就是太清宮的由來。唐朝末年，道士李哲玄東游嶗山，又擴建殿堂，供奉三皇神像。五代十國時期，道人劉若拙對太清宮進行了一次大規模的修繕。南宋慶元元年(公元1195年)，全真教邱處機從昆化山來嶗山布道。從此，嶗山道教名揚天下，天下道眾慕名前來，譬如著名的太極張三豐、徐復陽等。有的隱居潛修，有的著書立說。明萬歷十三年起，太清宮發生了僧道之爭。僧人憨山大師與道人耿義蘭相互爭奪太清宮遺址，歷時十年之久，以道教取勝而告終。太清宮前的“海邱奪遺址”碑刻，記述的便是明萬歷年間憨山大師建海邱寺在太清宮址，後又毀寺復宮的史實。
步入太清宮，古木參天下，三官殿、三清殿和三皇殿錯落有致地依著山勢高低羅列著。三官殿供奉的是“天官”、“地官”和“水官”三神，譬如傳統節日水官“祓穢”的上巳節就源自於此，現在的“三月三”節已演化得“落英繽紛”了，莫衷一是。走出三官殿，院牆邊的一眼泉水名曰神水泉，掬了一口清冽甘甜，清心益神。再說下去便飄飄欲仙了，這還是嶗山的第一名泉也。
再往上走，三清殿前的銀杏、古柏蒼虯挺拔，從那滄桑的“神情”上看，都快成精了都啦。私下想如能跟著仙風道骨的人持之以恆地修練，保不齊都成仙啦。
殿內供奉的是那“一氣化三清”的李老君，這裡稱“道德天尊”和“元始天尊”、“靈寶天尊。這些我在《封神榜》裡，早就先入為主啦。倒是三皇殿內的“伏羲”、神農”、“軒轅”三帝，既熟悉而又陌生。往往對於上古的“三皇五帝”，只聞其名而已，還常常相互混淆。
院外的“龍頭榆”又名“唐榆”，據傳為唐朝天佑年間李哲玄道長所種。請了導游的，都被攛掇去撫摸，據說摸到龍頭能活多少歲之類的。我卻對另兩棵枝繁葉茂的耐冬樹，情有獨鐘。這是種植於明代的樹木，也不算什麼稀罕。稀奇的是清代的蒲松齡小說《聊齋志異·香玉》所講的“香玉”和“絳雪”故事，據說就是院中一棵紅牡丹和這棵耐冬的化身。後人在這院牆邊塑造了一尊蒲松齡像，多少增添了些許名人效應，畢竟對於嶗山的“文宣”，蒲松齡是功不可沒的，盡管他也不知道會是這樣。
8
爬上老君峰的觀海亭，當我沉醉在“長河落日圓”間，被古古的“一指令”打斷了：島城下雪了，悠著點，快快下山。四天來的連續奔波，確實也夠累了。最後這一個句號，就此圈起。回了個“那就機場見吧！”，我帶著點失落和不甘下了嶗山。
回到起點，胡師傅果然信諾地堅守著，一看手表五點未到，我也踐約而至。互相冰釋前嫌，畢竟“胡做”尚未非為。一路上胡師傅，談起了兒子，一臉的陶醉勁。可以想像這是一個溫馨的家庭，明天師傅輪休，今晚哥們約好一起喝倆口。
我讓他在中山路停下，反正已探明前往機場的車費在五六十之間。街面上濕滑的是剛才的雨雪，才走了幾步，眼前頓時一亮。一輛寫著流亭國際機場的大巴，停在了與浙江路交叉的路口。公交牌上標著702機場專線，這不是人品好是什麼。一問司機師傅說，五點四十准時發車，一個鐘頭一班。看著還有時間，那雙子塔樓的天主教堂，豈能錯過？不過人家已經“打烊”啦，繞著牆角邊就著昏暗的路燈，欣賞起精美的雕刻。天公不作美，又下起徹骨寒冷的凍雨。看來暴雪預報正在一步步逼近。趕緊跳上車去，義無反顧地告別了匆匆一面之緣的海濱城市青島。
9
選擇在流亭機場的賓館過夜，不光是為了送別那個簡古古，也是我擔心即將來臨的大暴雪和節後上班高峰的擁堵，會增添去趕航班的變數。確如古古所言，這都是“沒經驗”的人才干的事。潛台詞是講我如上次從鄭州飛回閩南一樣，多在機場耗費了一夜。誰都知道與其多呆一個晚上，莫若搭乘紅眼夜班劃算。孰不知，泉州的航班畢竟不同於大都會或旅游熱門城市的繁多和便捷。說來也得怪自己的“慣性思維”，為什麼就不能夠多選擇到達廈門或者福州的班次呢——人吶，慣性、遲鈍都是衰老的不二症兆。或許這才是“事後諸葛亮”的馬後炮吧！
那個簡古古，雷厲風行的一句：機場見！最終變成了此次齊魯之行的再見。機場賓館的菜色並沒有如住店的貴，古香古色的餐廳裡，接到了古古的辭行電話，這家伙又差點趕不上啦，若不是朋友的朋友開車送行，機場大巴可就來不及了。
點了盤清蒸加吉魚，炒了道山東大白菜（醋溜的不要），炸了碟大蝦段，煮了碗三鮮湯，外加一個炒蛤蜊，原想再來壺即墨老酒（即墨，戰國時期著名的“田單破燕”發生地，即我“小人書”中熟悉了的“火牛陣”故事；即墨的田橫島，又是西漢 “田橫五百士”義氣干雲的典故之地）暖暖身子，又覺得還是青島啤酒來得“實至名歸”吧！便冒“天下之大不韙”地“不齒而齒”啦。
我的青島之夜，就這樣在酒足飯飽下，在飛機起落不斷的伴樂聲中，在“鐵馬冰河入夢來”裡，呼嚕而去～～～
2009年12月31日～2010年1月4日，
游歷泰山、曲阜、兗州、濟南和青島2010年1月3～4日於青島
2010年1月5日（小寒）初稿2010年1月20日（大寒）完稿寸本堂
附錄：《聊齋志異——勞山道士》（清，蒲松齡）
邑有王生，行七，故家子。少慕道，聞勞山多仙人，負笈往游。登一頂，有觀宇，甚幽。一道士坐蒲團上，素發垂領而神觀爽邁。叩而與語，理甚玄妙。請師之，道士曰：“恐嬌惰不能作苦。”答言“能之。”其門人甚眾，薄暮畢集，王俱與稽首，遂留觀中。
凌晨，道士呼王去，授以斧，使隨眾采樵。王謹受教。過月余，手足重繭，不堪其苦，陰有歸志。
一夕歸，見二人與師共酌。日已暮，尚無燈燭。師乃剪紙如鏡黏壁間，俄頃，月明輝室，光鑒毫芒。諸門人環聽奔走。一客曰：“良宵勝樂，不可不同。”乃於案上取壺酒，分賚諸徒，且囑盡醉。王自思：七八人，壺酒何能遍給？遂各覓盎盂，競飲先釂，惟恐樽盡，而往復挹注，竟不少減。心奇之。俄一客曰：“蒙賜月明之照，乃爾寂飲！何不呼嫦娥來？”乃以箸擲月中。見一美人自光中出，初不盈尺，至地，遂與人等。纖腰秀項，翩翩作霓裳舞。已而歌曰：“仙仙乎，而還乎？而幽我於廣寒乎！”其聲清越，烈如簫管。歌畢，盤旋而起，躍登幾上，驚顧之間，已復為箸。三人大笑。又一客曰：“今宵最樂，然不勝酒力矣。其餞我於月宮可乎？”三人移席，漸入月中。眾視三人坐月中飲，須眉畢見，如影之在鏡中。移時，月漸暗，門人然燭來，則道士獨坐而客杳矣。幾上肴核尚存，壁上月，紙圓如鏡而已。道士問眾：“飲足乎？”曰：“足矣。”“足，宜早寢，勿誤樵蘇。”眾諾而退。王竊忻慕，歸念遂息。
又一月，苦不可忍，而道士並不傳教一術。心不能待，辭曰：“弟子數百裡受業仙師，縱不能得長生術，或小有傳習，亦可慰求教之心。今閱兩三月，不過早樵而暮歸。弟子在家，未諳此苦。”道士笑曰：“吾固謂不能作苦，今果然。明早當遣汝行。”王曰：“弟子操作多日，師略授小技，此來為不負也。”道士問：“何術之求？”王曰：“每見師行處，牆壁所不能隔，但得此法足矣。”道士笑而允之。乃傳以訣，令自咒，畢，呼曰：“入之！”王面牆不敢入。又曰：“試入之。”王果從容入，及牆而阻。道士曰：“俯首驟入，勿逡巡！”王果去牆數步，奔而入。虛若無物，回視果在牆外矣。大喜，入謝。道士曰：“歸宜潔持，否則不驗。”遂助資斧，遣之歸。
抵家，自詡遇仙，堅壁所不能阻。妻不信。王效其作為，去牆數尺，奔而入，頭觸硬壁，驀然而踣。妻扶視之，額上墳起，如巨卵焉。妻揶揄之。王漸忿，罵老道士之無良而已。
異史氏曰：“聞此事，未有不大笑者；而不知世之為王生者，正復不少。今有傖父，喜疢毒而畏藥石，遂有舐癰吮痔者，進宣威逞暴之術，以迎其旨，詒之曰：‘執此術也以往，可以橫行而無礙。’初試未嘗不小效，遂謂天下之大，舉可以如是行矣，勢不至觸硬壁而顛蹶不止也。