從九寨回來，朋友問我九寨的感覺，想來想去，只有一句話：九寨，一個讓人失語的地方。九寨溝管理部門安排的游法，總讓我想起國畫中畫梅的技法。梅是國畫中常見的題材，小時見叔叔比著《芥子園畫譜》畫梅蘭竹菊，在心底也就留存了一個隱約的畫梅技法。鋪開宣紙，先用水墨的皴法皴出枝干，然後再用朱砂，仔仔細細地點上疏密有致，或怒放或含苞的梅花。而游“丫”型的九寨，先要上了景區內的旅游觀光車，車覽沿途風光，一個個美麗的海子，大小不一，相距的距離不等，真像梅樹干上的簇簇梅花，但並不下車，真像先皴了一筆枝干，直到溝的末稍兒一端。然後再從溝的末稍兒一端返回，此時方才下車，仔仔細細地圍著一個個海子看個不停。大的海子，圍的圈兒自然大一些，仿佛是怒放的梅花一簇；小的海子，圍的圈兒自然小一些，仿佛細枝上含苞欲放的梅花點點，不知道這個比喻是否恰當。管理部門這樣安排游法，可能是考慮到從溝末稍兒向下游走，游人可能更省力一些。但我覺得還有一個好處，那就是把在觀光車子上的你看得心中生癢，吊起了游人的胃口，真想一個猛子扎下車來，看個究竟。
無庸置疑，九寨最美的還是水。我可以看到有了水的九寨美得讓人失語，卻無法想像沒有水的九寨會是什麼樣子。
九寨的水，美在顏色。看完一個個海子後，我真不知道她的底色是什麼樣子的了。在觀光車上看水是藍色的，下車來，抬頭看太陽投射到海子上，人稍微變換一下視覺角度，藍色立即分解成了不同的蔚藍、綠藍、靛藍、深藍、孔雀藍、藍晶石藍種種，幾種藍的中間過渡色更是無法形容。海子旁邊的綠的樹，紅的樹以及青山投入海子中，倒影又變了海子的顏色，加了幾抹青，幾道綠和幾點紅。今年九寨的天氣晴天多一些，漫山遍野的樹還未紅，如果樹都紅了，那九寨的水也許不會再以藍為基調，估計各種紅色要占盡風光了。走幾步，看到水的顏色變黃了，原來是一整株枯樹倒在水中，褪掉皮後的黃色樹干映得周邊的水變成黃色了。再往前行，黃色的水裡怎麼多了一座白色的“山”？抬頭舉目，原來山上一朵白雲，此時正呈現一個“山”字形，映入水中，便有了一座白色的“山”。白雲正在天空悠閑地放牧著心情，自由地卷舒著逸趣，為這水也平添了幾分悠閑，幾分逸趣，忽然想起朋友曾推薦給我的一個《雲水》民樂專輯，那悠揚的絲竹在心頭一起，正應了此時的景色，是“雲自無心水自閑”，還是“水流不心競，雲在意俱遲”，使身處其中的我無法仔細一一分辨。
九寨的水，美在聲音。九寨裡天籟清音，估計除了偶爾的鳥鳴，就是這水聲了。水流小時，潺潺溪水，“聞水聲，如鳴佩環”，讓人想起柳宗元的《小石潭記》；水流大時，濤聲不絕，“急湍甚箭，猛浪若奔”，讓人想起吳均的《與朱元思書》；落差一大，成了“飛流直下三千尺”的瀑布，聲音更是“寒入山谷吼千雷，派出銀河轟萬古”，讓人想起白玉蟾的《三疊泉》，所謂“一折青山一扇屏，一灣清水一條琴”，絕非虛語。水彙入海子，變得寂靜無聲。此時，站在海子之畔，更讓人想起了老子的“大像無形，大音希聲”，是的，當思想的代言人——聲音變的沒有時，思想也就有了更為廣闊的空間，至美的，永遠是無言的。
九寨的水，美在形態。九寨溝在所有的行程路線上，都鋪了木質的棧道。走在棧道上，木板吱吱呀呀地響著，人在吱呀聲中，微微起伏，減輕了幾分疲勞，平添了幾分輕松。踏著棧道，邊走邊看，心裡自是貯滿了愜意。水流在身畔，遇到陡坡，水流急了，便像亂瓊碎玉一樣，白珠亂跳；遇到緩地，水面平似明鏡，偶有幾絲縐紋。水流一會左邊，一會一轉，又跑到了右邊，一會水又大了，四周全是水流和水中的樹，樹在水中生，水從樹下流，水和樹和諧地共生著。
遇到挫折不一定全是壞事。當水遇到挫折，就變成了美麗的瀑布。上學時，教科書裡瀑布的定義是這樣的：河流遇到陡崖，便形成了瀑布。只有六個字，簡練至極。當河流遇到突然的落差，水頭跌落，猶如倒掛了一匹白布。九寨的瀑布多得舉不勝舉。就氣勢而言，自然是珍珠灘最美了。數十米寬的瀑布，奔騰而下，陡崖的邊緣並不是很齊，再加上崖邊生長的樹木，水頭被石尖和樹木一扯，像把一匹完整的布分為幾幅，更多了幾分變化。走近瀑布，水沫紛飛，亂珠四射，瀑下留影，涼意滿懷。
站在珍珠灘瀑布下，同行的楊新說，這要讓李白和杜甫這些四川人看到了九寨溝，該會寫出多少好詩呀。我扭頭答話：“我說，杜甫是你們老家的呀，他生於河南鞏義。如果他看了這個九寨溝，嘿嘿，估計了也會震撼地說不出一句詩來。”大家大笑。九寨，就是這樣一個讓人失語的地方，在這裡，你無法用腦海中原有的形容詞來形容眼中的一切，換一句話說：到了這裡，你不得不重新定義藍天、白雲、碧水、青山、綠樹等這些概念，不得不重新定義各種顏色，不得不重新定義悠閑、逸趣、清新等等各種與美有關聯的詞語。遺憾的是時間總是太短，相機裡的膠片或存儲卡總是太少。如蜻蜓點水般，我輕輕地來了，又走了。而在心底，九寨卻將長久地駐留了。