《尼泊爾隨筆》之七：
形形色色的尼泊爾人
自尼泊爾訪問歸來已是多年國內，但當年在那裡的所見所聞，總是在我的腦海裡縈繞，至今仍是揮之不去。尼泊爾仿佛是一面鏡子，反射出中國人百年來走過的道路，從鏡子閃現的光影裡，你會發現歷史有時會是那麼驚人的相似。
從尼泊爾甘吉（Nepalgunj）返回加德滿都之後，我們前往中國大使館拜訪，據使館經參處的官員介紹，邀請我們到訪的Golchha家族，是尼泊爾的十大家族之一，公司的創辦人拉姆•萊•鉤察先生（Ram Lal Golchha）原本是王宮衛隊長，具有貴族頭銜，退役之後下海經商，於1934年創辦Golchha Organisation，涉及貿易、金屬加工、制糖、釀酒、亞麻制品加工等行業，近年來又進入電子制造、互聯網通信和投資領域，是一個非常顯赫的家族。至此我才明白，為什麼海關官員看到我們拿出Golchha開出的邀請函時，立即畢恭畢敬的原因。
記得剛到加德滿都時，Golchha集團董事迪威克•葛察先生（Diwakar Golchha）代表公司接待我們，威克•葛察先生是Golchha家族的第三代領軍人物，在巴基斯坦接受過完整的高等教育，能講一口流利的英文且思維敏捷，年齡不過三十歲，已到過世界上許多地方，包括中國的上海和深圳，對外面世界的新事物了如指掌。大家在談判桌前坐定之後，坐在長桌一端的威克•葛察先生伸手按了按電鈴，這時一個年長的僕人推門進來，畢恭畢敬地走到主人面前詢問有何吩咐，威克•鉤察先生用手指了指身後的窗式空調，意思是說：你把它給我打開！那個僕人打開空調開關後，倒退著離開房間，這真令我們頗感差異！其實那個空調他完全可以伸手觸到，他卻不惜按鈴叫僕人跑進來做如此簡單的事情。在尼泊爾，森嚴的等級制度體現在方方面面，不論是受過怎樣的現代化教育，要想更正那些不合時宜的觀念，顯然不會那麼容易。
尼泊爾人主要是印度-雅利安人（Indo-Aryan）、西藏人和緬甸人的後裔，走在加德滿都的大街上，你會遇到形形色色的尼泊爾人。
尼泊爾在歷史上曾經出現過眾多城邦小國，但近千年來主要由印度的王朝所控制，自十一世紀末期開始，印度的遮婁其王朝（Chalukaya Empire）在尼泊爾地區以印度教取代佛教，建立起嚴格的種姓制度（Caste System）。十八世紀中葉，來自郭爾喀（Gorkha）地區的另一只印度-雅利安人部落統一了尼泊爾，建立了沙阿王朝，繼續尊崇印度教為國教，使種姓制度得以延續。直到2008年沙阿王朝崩潰之前，尼泊爾雖然從法理上廢除了種姓制度，但仍有嚴格的社會等級劃分。
尼泊爾地處世界一隅，社會尚處於一個原始的農業社會狀態，普遍沒有時間感念，我們傍晚到達加德滿都後，約好第二天早上拜訪Golchha公司，我們早晨起床，吃過早餐後就坐在房間裡苦等，直到十點多鐘還未見公司的人前來。以後每天情況都是如此，說是上午實際是中午，而且經常是約好的事情，被一拖再拖。每次會談都是先慢慢喝茶，很久都進入不了主題。
在尼泊爾的那些日子，走在城市的大街小巷，我們會經常見到這些閑散的人，時間對他們來說似乎沒有意義。每天的時間就這樣慢慢地消磨掉，地處喜馬拉雅山南麓高原之上的加德滿都，日出很早卻日落很晚，在那裡好像時鐘都會變慢下來。
社會不平等和缺乏正義加重了人民的貧困，許多人起早貪黑拼命地工作，卻仍然得不到溫飽。許多孩子沒有機會讀書和接受正規的教育，從小就要負起養家糊口的責任。國王和王公貴族們高高在上，篤信“我的地盤，我做主！”根本不了解百姓的疾苦，也不屑於去了解。民怨就在這種不經意間一點點積累，最終像火山一樣爆發，使延續了三百余年的沙阿王朝灰飛煙滅。
我們在加德滿都的那些日子裡，經常到離旅店不遠處的一個中餐館用餐，一來二去就跟老板熟了，老板非常健談，不忙時會湊過來與我們聊天。從談話中我們得知老板本是緬甸華僑，六十年代中期也是個憤青響應國內革命，緬甸驅趕華僑時，告別妻子和一對兒女只身一人回國，先是被分配在昆明的商業局工作，但不久文革爆發，他被當作外國特務抓了起來，被關押在寧夏的一個監獄，與妻子兒女失去了聯系。他的妻子是緬甸人，一直不懈地查找丈夫的下落，七十年代中國放寬政策允許華僑出國，他與妻兒團聚後定居在尼泊爾。
老先生直言他不喜歡尼泊爾，他的一對兒女都在尼泊爾長大，但都已經離開尼泊爾去了美國，現在只有他與老伴還住在加德滿都。據老人講，在加德滿都還有五個像他那樣的人沒有入籍，仍然持中國護照，每年中國使館都要請他們幾個華僑過年，老伙伴們也經常聚一聚，大家都不想離開彼此，都是患難之交。
那個時候，尼泊爾的公共場所都懸掛著比蘭德拉國王（King Birendra）和艾西瓦婭王後（Queen Aishwarya ）的照片，我便問起當地人對國王和王後的看法。據老先生講，尼泊爾人覺得國王比蘭德拉還算開明，普遍厭惡王後艾西瓦婭，她本人不僅飛揚跋扈，而且還縱容自己的親屬大肆撈錢，搞得國家民不聊生，許多政府工程都由她的家族子弟設立的公司承包，偷工減料司空見慣，政府官員都不敢過問。說到王儲迪潘德拉（Prince Dipendra）更是遭到百姓唾棄，迪潘德拉自小在母後的嬌慣之下無所事事，酗酒、吸毒無惡不作，沒人喜歡讓這個紈绔子弟繼承王位，成為一國之君。後來的事實證明，正是這個王儲，為了自己的私利，不僅弒父弒母，而且殺光了家族所有人！
當談到尼泊爾人篤信的宗教時，老先生更是微詞有加，他認為許多尼泊爾人的悲慘命運正是來自於這種宗教，印度教將人分為四個階層，如果是個貴族和上等人，你信那個神保佑你，也還說得過去，下等人、賤人已經無法翻身了，將來轉世後還是個賤人，竟然還去信那個神，又有什麼意義呢？老先生告訴我們，其實尼泊爾下層社會聚集的不滿和怨恨由來已久，只是需要一個恰當的時機來引爆而已。
我們在加德滿都的那些日子裡，我由於身體不適，經使館介紹我到中鐵集團駐加德滿都經理部的醫務室看病，在看完病閑聊時，醫生說起前些天發生的另一個故事：他們雇用的一位尼泊爾當地司機，在從外地回來的路上出了事故，導致手臂骨折，但是這個司機竟然堅持把車開了回來，醫務室的人連忙把他送到加德滿都最好的醫院，但醫院就是不收，不論中國公司怎樣交涉都無效，理由竟然是因為這個司機屬於下等階層，中鐵的人帶著他跑遍了所有醫院，最後一所陸軍醫院才勉強收下。
九十年代初期，中國人剛剛解決了溫飽問題，但與富裕還是相差很遠，途徑香港時當我看到那裡繁榮的景像時，很為自己生活在國內而感到遺憾，但凡是個活生生的人，都會想往更加美好的生活。但是，在尼泊爾的所見所聞，使我又為自己是一個中國人而感到一點點的慶幸，我才知道世界上竟然還有那麼不幸的人。從他（她）們無助的眼神裡，你會感到一種不滿與無奈，以及對社會變革的期待。
至今，我時常在想：如果當初沙阿王室能夠預見到自己的未來，他們是否會順應歷史的潮流嗎？有時想一想又覺得很可笑，當初滿清王朝就是錯過了這樣的機會，結果被拋進了歷史的垃圾堆，我又有什麼理由期待尼泊爾人能夠做得更好呢？
我們在結束訪問之前，迪威克•葛察先生在加德滿都的Everest Hotel設宴送行，那是一個五星級的豪華酒店，坐落在一個諾大的花園之中，站在庭院之中，你完全感覺不到這是在尼泊爾。餐廳裡坐滿衣衫光鮮的本地人，設施、食物和侍者的服務都堪稱一流，更讓人吃驚的是，餐廳旁邊就是賭場的入口，裡面坐滿了打扮前衛的年輕人和珠光寶氣的婦人，在那裡一擲千金，揮金如土，這不能不說是人類的悲哀。
一個特權階層控制一個國家，少數人以一種獨裁的方式統治大多數人，而這種權力又並非人民所賦予，這種統治能夠維持多久就非常令人懷疑，最後終將被人民推翻，尼泊爾正是一面鏡子，反射出人類社會的變化進程。
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