尼泊爾一瞥（4）--印度教的火葬下午的時間非常緊張，我們不知道都有哪些地方要去，每個地方相距多遠。只一味的跟著導游，加德滿都的堵車是隨時隨地的，10公裡的距離要走1個半小時，所以，盡管景點都相距不遠，可我們的時間很多都耗在了路上。大約3點左右，我們來到了那個最神秘又有點恐怖的地方。離加都五公裡的帕斯帕提那寺，這是印度教最重要的廟宇之一。下車往前走，就見猴子在樹叢中、牆頭上跑來跑去。估計這裡會有很多吃的東西，所以猴子才在這裡安營。向前走不到100米，就看到了尼泊爾的聖河巴格馬蒂，它最終要流進印度的恆河。此時因為是干季，這條每年的雨季都會泛濫的聖河，水平線遠遠低於河岸，而且非常髒，水幾近黑色，許多當兵的正在清理河道，估計味道也夠一嗆，那些當兵的都戴著口罩。這裡是印度教徒死後火葬的地方。我們隔著河就看到了幾座火葬台，河上有一座橋，位於上游的兩座是皇室或貴族專用的，位於下游的四座平台是平民百姓的火葬場。我們去的時候，平民這邊的火葬台正在燒死屍，好像用的是稻草，只見濃煙滾滾，發出嗆人的味道。據說尼泊爾人的火葬儀式非常簡單，遺體火化時，死者的長子會在河邊將頭剃光，並且走進河裡淨身（就是那髒的要命的河，看了都讓人惡心），經過簡單的儀式把死人用白布包起，放在緊靠河邊的平台上的四根原木搭的架子上焚燒。我們看到了這一幕，焚燒過後，骨灰連同草木灰被一股腦推進了河裡隨水而逝。可以想像那河能成什麼樣子。在橋的上游處有一座剛搭起木架，這是貴族在火葬。死者全身裹著黃布，筆直的躺在河邊。死者的親戚在經過各種儀式和死者做最後的告別，還看見家屬往河裡撒一些鮮花瓣。隨後將把死者火葬，骨灰灑入聖河巴格馬蒂，並隨著巴格馬蒂流入恆河，於是死者的靈魂脫離軀體而升華並且與大梵合一。能在帕斯帕提那寺的聖河巴格馬蒂被火化，是每個印度教信陡最大也是最後的願望。尼泊爾舉行火葬儀式時，並沒有禁止游客拍照，所以大部分游客，還有當地居民都是站在橋上或是坐在對岸觀看。這裡沒有一點悲哀的氣氛，大家都是像看戲一樣注視著對面將要火化或正在火化的全過程。一個老人在河裡洗頭，一個孩子在河裡走來走去的撈東西。據導游說，人們會把一些陪葬品扔進河裡，也有人會撈起來賣掉賺錢。不過出於對死者的敬畏，不是誰都會這樣做的。在印度的時候，導游就曾經給我們介紹過恆河的火葬，情形是和這裡一樣的，據說如果死的是小孩、孕婦或者是毒蛇咬死的，則不燒就直接扔到河裡，人們照樣在河裡洗澡，多年來，如此落後、不衛生的喪葬習慣居然沒有鬧過瘟疫，許多科學家研究了很久，說是河裡有什麼殺菌的礦物質。但如此大量在河邊燒死屍，扔死屍，什麼礦物質能有如此大的消毒功能呢？不管怎樣，我在面對死亡的時候總有無可名狀的恐懼感，生死之界在無神論的人看起來是無法逾越的，可是印度教以及許多有神論看起來，無非是一種輪回，你走了，去了極樂世界，下一輩子可能比現在還幸福。所以他們能坦然面對死亡，努力苦修，力求來世完滿。在這裡，我們看到了許多修行者。尼泊爾的冬季還是相當冷的，最低氣溫也在0度左右，可這些修行的人，光著腳，披一塊布，有人甚至赤身裸體。河岸邊的山上修了很多紀念性白塔，這裡就是修行人的住所，晚上燒幾根木頭取暖，白天化緣討飯。那種自虐，那種苦修，讓人無法理解。為了虛無的來世，放棄今生的幸福，是我們這些受無神論教育多年的人想不明白也無法接受的。 帕斯帕提那寺就在對岸，它是個有三層屋頂的建築，周圍還有一些漆成黃色和白色的建築物，這裡只允許印度教徒進入，如果是游客就只能站在門口好奇地觀望了。再下一站就是被稱作小西藏的博大哈佛塔，這是我們印度尼泊爾一行唯一看到的佛教聖地。這個白色巨大的佛塔。四面都是佛眼。我站在白色的佛塔上，看到下面芸芸眾生在虔誠的頂禮膜拜，而洞察一切的佛眼只是凝視著遠方，超脫於眾生的喜怒哀樂之外，可那些磕長頭的、轉經的、轉塔的，一切盡在佛的視線範圍之內。這裡很像西藏的八角街，但是規模小的多。我像眾人一眼，順時針繞塔一圈。照下了周圍的一切。(死屍)
(燒死屍)
(看火葬)
(修行者)
(白塔)