游客眼裡的客家土樓
作者：何雪昌 李添華 來源《今日永定雜志》
自福建土樓被列入世界文化遺產名錄以來，永定客家土樓游客與日俱增。游客的眼裡永定客家土樓是什麼模樣，他們欣賞土樓和品味土樓有哪些感受？帶著這個問題，3月上旬，我們采訪部分土樓游客。
“土樓鄉村很美”
“如果說我參觀土樓有什麼感受，我認為土樓山村實在是很美，”正在洪坑村參觀土樓的福州游客張振南說，“你看這洪坑村，四面群山環抱，溪水穿村而過，‘振成樓’、‘如升樓’、‘奎聚樓’、‘福裕樓’、‘景陽樓’……鑲嵌於梯田山谷之間，屹立於彎曲溪岸之上，神奇的土樓，秀麗風光與古樸風情，猶如絢麗的鄉村畫卷，展現在我們的面前……”
“‘振成樓’富麗堂皇中西合璧，‘承啟樓’氣勢恢宏蔚為壯觀，”湖南游客賴友成說，“土樓美，美得古樸，美得大氣，美得精致，土樓美與自然美融在一起，構建成美輪美奐的土樓世界。”據了解，賴先生是湖南大學碩士研究生，正在攻讀建築設計專業。他告訴我們，世界民居有三種特色建築，一個是西方教堂的石砌式建築，另一個就是中國故宮木質結構建築，還有一個就是永定客家土樓的生土夯建民居。“來永定看客家土樓既是旅游休閑，也是拓寬視野提高審美意識的機會。”
“土樓有著深沉的文化底蘊”
“拋開客家文化看土樓，那土樓只是建築造型各異的民居建築，”游客曾洪燦如是認為，“土樓之所以成為世界文化遺產，除了它是客家民居傑出代表，更重要的是客家文化與客家精神的支撐，土樓內涵太深了。”曾先生告訴我們，他在來土樓旅游參觀之前收集好多有關土樓的資料，也讀過北京大學建築設計研究所方擁教授所說的“建築其實是適應人們生活上的需要而建造的，首先有一個文化習俗或者是一種精神生活的需要，客家土樓從它的形態到內容都是非常特殊的，它是反映客家人的生活，或者說是反映客家人生活的物質體現”的論述。所以，他看土樓就是從透過土樓建築模式、土樓建造結構以及土樓人家的生活方式、民俗風情等來品味客家文化和客家精神。他認為，客家文化是土樓的靈魂，無論從土樓“准軍事建築”建造結構、樓內的水井、廚房、倉儲室、臥室、糧食加工房、柴火間、豬牛舍、廁所等生活設施，還是從土樓裡眾多的詩書楹聯，都蘊含著深沉的客家文化與客家精神底蘊，很值得我們細心地品味。
“土樓淵源太長了”
來自廣州的胡慶華是中學退休教師，退休後鐘情於客家歷史的研究。胡老師告訴我們，去年7月以來，他看過許多有關土樓的報道和影像資料後，產生到土樓進行實地考察的強烈願望。今年3月初，他就帶著家人從廈門一路走來，到永定後，先到高頭“金山圓寨”遺址、湖雷下寨“馥馨樓”和奧杳“日應樓”等“樓齡”600年以上土樓參觀，然後我們來看被列入世界文化遺產“三群二樓”。他說：“我感覺到永定土樓就是不一樣，淵源實在太長了。”因為我們從這些“樓齡”高的土樓可以看出，其牆基與牆身都是用生土夯成，木料大都以松木、雜木為主，樓內基本沒有廳堂，房間狹小，通風采光條件差。可以想像，當年建樓客家先祖在建築設計和建築技術上都處在低級水准，還沒有認識到運用杉木的優越性。而後面建造的土樓，比如“承啟樓”、“福裕樓”、“振成樓”和“衍香樓”就完全不同了，不僅功能齊全，造型精美，而且還有許多鏤空屏門、鑄鐵欄杆等精美裝飾，顯得古樸典雅富麗堂皇。他認為，歷史文化名城保護專家鄭孝燮所講“土樓的根在永定，其它地方的土樓是枝”觀點是正確的。“因為無論從土樓建築設計和建築技術的發展，還是從客家先民中原南遷的歷史軌跡，以及永定客家土樓擁有規模和新老土樓的建築對比，都證明確實如此。”