春節要去河南，去河南本是要聽河南梆子的，因為我的老家山西和母親的老家河北都是有梆子的。山西梆子也就是晉劇，我們雁北的梆子調，音調高亢，具有濃烈的塞外山野風味。河北梆子是各地梆子的鼻祖，流傳於晉、魯、豫、冀，京、津，甚而遼、吉、黑一帶。所以建國後的1952年，國家把各地梆子統稱為河北梆子，成為官定的地方戲曲。
但是有人說了，去河南還是聽“河南墜子”夠味兒。說話的先生是河南人，所以聽起來有根有梢兒。但是大過年的，誰不在家好好過年，要去街上唱戲？所以梆子也好，墜子也罷，春節期間怕是要失望的。我事先已打聽過，河南的社火、馬街說書、舞龍舞獅，都是要在過了正月初十以後才正式開台呢。
說起這河南墜子，和河北梆子也是異曲同工，歷史都差不太多，流行的地域也都相仿。但河南墜子是用墜子弦伴奏的，且唱者手拿的是一種簡板，細細的一對兒，唱腔呢也有些慢聲細語。再一點，河南墜子是用河南語言演唱的。所以與河北梆子的高亢、激越、慷慨不同的是，河南梆子由“道情書”、“鶯歌柳書”發展而來，所以是情何以堪。
初二那天，我們一家子人吃完了早飯，游游逛逛便去了鄭州的城隍廟。鄭州是有一座城隍廟的，在市區的南面。全國許多的城市都是有城隍廟的，這城隍廟呢，人說是冥官的辦公之所，機構和官員的級別是與陽官一一對應的，它護城保民、處理陰間事務，管理弧魂野鬼、處理人間不平之事，據說最早的一座城隍廟是朱元璋朱皇帝建的，因為他本人就出生在一座土地廟裡，而土地就是城隍的下屬。使我們非常驚喜的是，鄭州的城隍廟還有廟會！擺攤的，說書的、唱戲的，跑旱船的、焚香求助的……人頭攢動。而我，就意外地見到了河南墜子，還站在邊邊上，仔細地聽了一回。
城隍廟裡有一個戲台子，戲台子前面的場地中央，正在演出河南墜子，周圍圍了一大圈的聽眾。但見地當間兒，擺了一張案子，案子後面坐了一位拉墜胡的男的，吱吱扭扭地頗為悠揚。案子的右面站了一位女子，左手持一付簡板，右手持一鼓錘，唱得是個抑揚頓挫！這女子，著便裝，頭上燙了一頭的卷發，足蹬一雙當今流行的高跟“皂靴”，神色悲戚，正唱著一曲小過門兒（其實是小媳婦過門兒）！
我河南話聽得馬馬虎虎，戲文也只聽了個大概齊，內容大體是說一女子嫁到了別人家，這人家的婆婆那是個百般刁難哪，左也不是，右也不是，受盡了折磨。後來好像這女子就挎了個包出了家門，千裡去尋夫，風餐露宿。這本就是個民間的動人話題，再加上唱戲的女子聲情並茂，河南墜子的悅耳動聽，把個觀眾聽得入痴入迷，個別中老年婦女竟一面聽著，一面便淚眼婆娑了。
我問別人，這女的唱得咋樣？他們說，唱得不錯，很正味兒。廟會裡的演出家，多是些民間藝人。雖說是大過年的，但估計他們會覺得在廟會上唱戲，比在家裡吃餃子、放鞭炮有意思得多。
中國的民間戲曲主要是說唱，講述一些或悲壯，或凄婉的故事，說唱者不僅僅是靠故事打動觀眾，還得有一副好嗓子和常年練就的說唱功夫，再加上一把簡單的胡、墜子板和梆子，就是一台簡單的大戲。墜子弦就是墜胡，墜胡可比板胡、京胡好聽，柔滑、婉轉，據說還可以學人講話、唱歌和鳥獸叫聲，足見神奇。但我急著要去吃羊肉燴面，拉墜胡的男子後面學沒學，惜未聽到。