5月15日7點，在火車站坐3路車到堯廟，1元。堯廟車站對面整片區域是新規劃的景區。真正的堯廟只占整個景區的一隅，大部分都是現代的仿古建築。以東西向的堯都大道為界，南側全部是仿天安門、天壇祈年殿等建築，路盡頭是號稱天下第一門的華門，按規劃圖看以後還要以華門為中心，再向西延伸。路北側有一華表廣場，地面是中華版圖，西側是千家姓壁。而真正的堯廟在整個景區的東北角。只是向華門方向走近了些，拍了張照，返回穿過華表廣場，直奔堯廟而去。堯廟漢魏時代始建於汾西平陽城，晉惠帝元康年間徙堯廟於汾東原上。唐顯慶三年（公元658年）徙廟於城南今址。歷代修葺，屢遭戰亂，今存山門、五鳳樓、廣運殿、寢宮等，欞星門、儀門已毀。
山門正中門額嵌“古帝堯廟”四字，旁門東刻“就日”，西鐫“瞻雲”，意為人們依就如葵花向太陽，萬民瞻望如五谷盼甘霖。山門以南兩旁栽植柏樹，原東西廂房百余間無存，僅有零散豎立著的歷代碑石。西邊新遷建琉璃九龍壁一座，面東。正面聳立五鳳樓，雄奇俊秀，原名光天閣，意為堯舜光天下之明。樓下有三個磚券門洞直通中院，樓上重檐之下，圍設圍廊門台。頂上脊飾陶俑31個，人物個個栩栩如生。五鳳和鳴像征天降仁君，君臣團結，河清海宴，國泰民安。穿過五鳳樓，便是堯井亭，亭形六角，周設圍欄，井深十米，上加篷蓋，傳說為帝堯親鑿，實為啟示後人飲水思源，不忘帝堯功德。原來兩側的獬羊亭、冥莢亭今已無存。現存對稱的四株古柏，一日柏抱楸、二日柏抱槐、翠柏叢中紫紅楸花、潔白槐花盛開。三日鳴鹿柏，四日夜笑柏，傳說曾有梅花鹿來樹下嘶鳴。夜笑柏或說原產於印度，每年腊月三十日夜，樹上沙沙作響，似笑語聲，故名。
再後的廣運殿高大雄偉，為祭祀帝堯之主殿。1987年政府撥款大落架重修，廟貌嶄新。殿基高2米，長五條壓邊。殿前月台寬闊可容數百人參祭。月台前正中砌滾磚成坡，邊砌石條，中心嵌有二龍戲珠青石巨雕，除皇宮外，非一般廟殿所有。殿高27米，寬九間，進深五間，周設圍廊32間，內外共計77間，近似故宮太和殿。該殿重檐歇山頂，綠色琉璃瓦飾邊，脊立五彩琉璃脊飾，龍飛鳳舞，金碧輝煌。殿內豎立12根18米高的通天柱子，每根柱下都有石雕柱礎，水磨青石，光潔可鑒。浮雕麒麟、獅、像、花卉、禽獸，形像逼真，刻工精細，具有較高的藝術價值。殿中磚木神龕中，彩塑帝堯聖像，高2．8米，身著九章服，頭戴平天冠，帝王威儀，神采奕奕，旁立四男侍，龕台下四大臣分立兩旁，傳說左為方季、五滿，右為單非、禾覃。龕前居中豎立兩根盤龍大柱，彩塑纏柱盤龍，威嚴可怖，名曰虯柱。殿前正中上方有二層彩樓，與大殿一體構成，新穎別致。殿內靠前牆兩分各有懸空木梯可上彩樓。登樓眺望，堯宮景色，一覽無余。廣運殿取廣以配天，運以配地之意，殿前彩樓兩旁懸有“民無能名”四個大字。“民無能名”依張守節解為：“民無能名曰神。”後院為帝堯寢宮，宮內彩塑帝堯及其夫人像。寢殿兩旁新修長廊東西各20間，供展覽參觀之用。北魏詔祀帝堯於平陽，以後歷朝“謹按祀典，諸前代帝王，三年一祭，其時以春之仲月，其地以當時所居國邑，祭祀……唐堯於平陽府”。元初大規模重建，“為地上百畝，為屋四百間”，忽必烈帝詔賜其宮曰“光宅之宮”，殿日“文思之殿”，門曰“賓穆之門”，並賜白金200兩，良田15頃，為贍宮香火費。明代擴建為三聖（堯舜禹）廟，清康熙帝親臨平陽詔令重修堯廟，建萬壽行官，御筆題匾，堯殿曰：光披四表；舜殿曰：浚哲文明；禹殿曰：萬世永賴。諾示每年三月十八日起廟會，會期一月，至四月二十八日祭堯。屆時官紳僑民隆重祭祀，三台唱戲，廟會熱鬧非凡。戰亂以後，廟會廢止。令人遺憾的是，1997年，廣運殿被人故意縱火焚燒，火滅殿塌，造成難以挽回的損失。廣運殿於1999年復建。臨汾以天下第一為榮，堯廟鼓樓中的大鼓，鼓面是整張牛皮制成，直徑達3.11米的，獲吉尼斯世界記錄。在市區的新修的大牌樓上則寫華夏第一都。堯廟汽車站，坐16路車，1元，到115車站。實為北城汽車站，因馬路對面原是115醫院，所以俗稱115車站。10點坐上臨汾到洪洞的長途車，10：40到洪洞汽車南站。
(堯廟景區，仿古建築)
(堯廟景區，仿古建築)
(臨汾，天下第一門-華門)
(堯廟正門)
(堯廟，廣運殿又稱堯殿)
(臨汾，華夏第一都牌樓)