5月20日
早上起來，在火車站前找出租車，價倒也合理，但我希望有人拼車，等來等去等來兩個法國女青年。英語和我一樣蹩腳，我和司機連講帶比劃，告訴她們懸空寺剛漲價為130元，她們拿著攻略手冊上的門票價60元給我們看，怎麼也不相信漲價。再等也等不來同車人。只好還是到新建北路口坐15路車，1元，到雁同西路口(自來水公司站)，下車前打問邊上乘客到站沒有，他們也不是大同的，原來也要去長途車站。下車後不用轉到雁同西路，馬路對面就是大同長途汽車站的後門。正巧他們也是要去懸空寺，就一起買了車票，車票25元。原來是內蒙來的一對中年夫妻，有三天時間打算先渾源後五台山旅游，正好可以和我拼車。出大同，可以看到正在恢復古城牆和城樓，大同對古跡的修復投入不可謂不大，到處都是修復工地，只可惜老東西好東西留存下來的是越來越少了。其實長途車到渾源應是20元，車到渾源前的路口仃下後，司機會讓到懸空寺的人轉乘私人出租車，多掏的5元就是這段車錢，當然出租司機是拿不到5元的。懸空寺門票新近由60元漲到130元。
懸空寺位於恆山腳下，在渾源懸城城南五公裡處的金龍峽內西岩峭壁上。自古以來，這裡一直被列為北岳恆山的第一奇觀。是全國重點文物保護單位。
懸空寺創建於北魏後期（大約為公元471--523年），已經經歷了1400多個年頭。現存建築是明、清兩代修建後的遺物。懸空寺寺門朝南，寺內有樓閣殿宇40間。南北各有一座三檐歇山頂，危樓聳起，對峙而立，從低向高，三層疊起。六座殿閣，相互交叉，飛起棧道相連，高低相錯，用木制樓梯相溝通，曲折迂回，參差有致，高下錯落，虛實相交，構思布局妙不可言。整個寺廟，錯綜而不合零亂，交叉而不失嚴謹，似虛而實，似危實安。不過懸空寺的好處是在景區外可以一目了然，拍照更可以拉近距離，所以不進去也不後悔。景區外的廁所是免弗的。可能是對漲價的不滿，也可能太早，只有8：30，沒見什麼人買票進門，寺區也看不到游客。
一路上出租車司機就在講，像懸空寺的景，恆山上更多，動員我們去恆山，說每人50元送我們到恆山來回。我們明知有誇大成份，但考慮既然化不了多少時間，又有北岳的名聲，就去一趟吧。售票處設在半路上，恆山門票分進山門票，20元，半價10元；廟群游覽票35元，半票18元，兩種票同處買。景區入口廣場有張果老倒騎驢像，原來張果老曾在此修行。此處可以坐纜車，原來是上行30元，下行25元，全程45元。但我坐上行是36元，是在原來30元的票上加蓋36元的章，估計下行和全程都漲價了。
恆山主峰天峰嶺海拔2017米，為五岳的第二高度。據傳四千年前，舜帝巡狩四方，來到恆山，看到這裡山勢險峻，峰奇壁立，遂封恆山為北岳。歷史上，秦皇、漢武、唐宗、宋祖，都曾到恆山巡視、祭奠。現為國家4A級風景名勝區。
西漢初年，恆山就建有寺廟。又經過唐、金、元代重修。明、清時恆山已經寺廟群居，規模很大，人們稱之為“三寺四祠九亭閣，七宮八洞十二廟”。可惜後來遭到破壞，所剩不多。歷來有恆山18景之說。明代旅行家徐霞客游恆山後，把在恆山的見聞錄入《徐霞客游記》中。 許多帝王、名將都在此打過仗，這是恆山在五岳中最可引以為自豪的。恆山以道教聞名，為道教三十六小洞天中的第五洞天。
北岳廟建於明代弘治年間（公元1501--1502年），是恆山廟中最為宏偉的一座。它位於恆山主峰大峰嶺南面的石壁之下，門前有103級石階通往前下方到達山門、北岳廟門有“貞元之殿”四個大字。北岳廟內，有北岳大帝塑像。北岳廟前廊下，有清代御祭恆山文碑20余通，這些碑文，作為歷史佐證，是研究恆山的寶貴資料。
步行下山到停車場，在下山台階快到盡頭的平台上，有一排小吃攤，最近的一個是中年婦女的涼粉攤，吃了一碗，很不錯，其實後來發現附近地方的涼粉普遍比較嫩，切成長方條，調料酸辣鹹適中，豆腐干比較有嚼勁，所以比大部分地方的好吃。
上車後，司機又介紹另一司機小車可以送我們去五台山火車站，我本打算一定要去看看木塔，但同行的夫妻，男的去過應縣，女的不想去，我是少數，不得已只好放棄。說好每人車錢90元，到加油站換車。此時才10：30，恆山一趟才用2小時。小車又一次從懸空寺前經過，不多時，發現前面有堵車。司機選擇從河灘小路繞道，再回到公路上，兩次後發現前面有警察封路，經打問才知道從半夜就堵起了，根本無法通行。無奈又從河灘繞回。司機說一是走另一繞行應縣的路，車錢每人要另加50元，要不就回渾源。我當然求之不得走應縣，那對夫妻商量再三，也同意走應縣，我暗自慶幸和釋迦木塔有緣。12點過一些到達木塔下，塔斜對面二女涼粉店吃的涼粉和別的，涼粉也不錯。木塔門票60元，半票30元。那二位就在外看看，我買了門票進去。其實，進外面攔杆、牌坊及寺前廣場是不收票的，收票在塔跟前的佛宮寺山門口。
釋迦木塔位於應縣城內西北佛宮寺內，俗稱應縣木塔。建於遼清寧二年（公元1056年），金明昌六年（公元1195年）增修完畢。是我國現存最高最古的一座木構塔式建築。為全國重點文物保護單位。
木塔建造在四米高的台基上，塔高67．31米，底層直徑30．27米，呈平面八角形。第一層立面重檐，以上各層均為單檐，共五層六檐，各層間夾設暗層，實為九層。因底層為重檐並有回廊，故塔的外觀為六層屋檐。各層均用內、外兩圈木柱支撐，每層外有24根柱子，內有八根，木柱之間使用了許多斜撐、梁、枋和短柱，組成不同方向的復梁式木架。有人計算，整個木塔共用紅松木料3000立方，約2600多噸重，整體比例適當，建築宏偉，藝術精巧，外形穩重莊嚴。
塔身底層南北各開一門。二層以上周設平座欄杆，每層裝有木質樓梯。二至五層每層有四門，均設木隔扇，光線充足。塔內各層均塑佛像。第1層為釋迦牟尼，高11米，面目端莊，神態怡然，頂部有精美華麗的藻井，內槽牆壁上畫有六幅如來佛像，門洞兩側壁上也繪有金剛、天王、弟子等，壁畫色澤鮮艷，人物栩栩如生。二層壇座方形，上塑一佛二菩薩和二脅侍。以前可以直達頂層，現在游客只能到達二層。二層西南外側木柱已明顯傾斜，很可能以後就不能進塔參觀了。雖只能參覌木塔的很小一部分，但走在吱嘎作響的的木梯上，手扶巨大的鬥拱結構，還是會對先輩們如此高超的技藝感到肅然起敬。
塔頂作八角攢尖式，上立鐵剎，制作精美，與塔協調，更使木塔宏偉壯觀。塔每層檐下裝有風鈴，微風吹動，叮咚作響，十分悅耳。
應縣木塔的設計，大膽繼承了漢、唐以來富有民族特點的重樓形式，充分利用傳統建築技巧，廣泛采用鬥拱結構，全塔共用鬥拱54種，每個鬥拱都有一定的組合形式，有的將梁、坊、柱結成一個整體，每層都形成了一個八邊形中空結構層。設計科學嚴密，構造完美，巧奪天工，是一座既有民族風格、民族特點，又符合宗教要求的建築，在我國古代建築藝術中可以說達到了最高水平，即使現在也有較高的研究價值。
木塔自建成後，歷代名人掛匾題聯，寓意深刻，筆力遒勁，為木塔增色不少。其中：明成祖朱棣於永樂四年（公元1406年），率軍北伐，駐宿應州，登城玩賞時親題“峻極神功”；明武宗朱厚照正德三年（公元1508年）督大軍在陽和（山西陽高縣）、應州一帶擊敗入塞的韃靼小王子，登木塔宴請有功將官時，題“天下奇觀”。塔內現存明、清及民國匾、聯 54 塊。
應縣佛宮寺釋迦木塔，歷 900多年的風雨侵蝕、地震戰火，至今仍保存完好，真是中國古代高超的建築技術的一大傑作。
照片：1. 大同正在重修的城牆和城樓、2. 遠眺懸空寺、3. 懸空寺局部、4. 恆山，天峰嶺遠眺，近處為九天宮、5. 北岳廟貞元殿前台階、6. 寢宮，近處為北岳廟、7. 應縣釋迦木塔、8. 仰視釋迦木塔、9. 木塔二層西南側傾斜的柱子、10. 木塔二層局部
