老子故裡太清宮
資料記載：老子，姓李名耳，字伯陽，謚號聃。生於春秋末年楚國苦縣厲鄉曲仁裡，即今鹿邑縣太清宮鄉。太清，道家渭天道，亦謂天空，傳為神仙居住，道教常用以名其宮觀。老子故裡的紀念性建築，初為老子廟，建於東漢桓帝廷熹八年（165年），後改為老子祠。唐朝創始人李淵追認老子為始祖，以老子廟為太廟，起建宮闕殿宇，唐開元三十年（725年），玄宗李隆基正式改“紫極宮”為太清宮至今。
萬裡晴空，暖陽高照。按照原計劃，我們是要去城湖要乘船游覽，感受萬畝湖光春色的美景。出門後，媽媽卻要去老子故裡看看新建的太清宮、老君台。於是，立即改變行駛方向，上高速穿四通鎮，過渦河向東北而行。
雖然曾經多次來過鹿邑，而且因工作需要還曾經駐扎過一段時日。可是對那裡老子的故事基本都是從老人的口裡聽說的，真正去拜望老君台似乎還沒有過。
老君台、太清宮位於鹿邑縣城東數千米處，在一條東西線上。跟著前行的車走進一座宏大的宮殿前，三個金色的“太清宮”大字在陽光下熠熠閃爍。這就是為紀念老子以及老子的母親而修建的乾、坤宮。
太清宮位於鹿邑縣城東5公裡，是我國古代傑出思想家、道家派創始人老子的誕生地，舊名厲鄉曲仁裡。太清宮前後兩宮相距一裡，中間有一條東西流向的清靜河，取老子“清靜無為”之意，河上有會仙橋，據說是前後宮的男女道士共賞國家大事的地點，將前後兩宮聯為一體。今日立夏，太陽極盛，雖說是一個園子，諾大的宮院裡雖說是樹木蒼翠，但是神道之側卻無乘涼之蔭。老爸老媽都有些疲乏之態了，於是弟弟喊來了觀光車，眾人乘坐電瓶車游覽。
太極殿。雖然是建於民國初年，但是她卻擁有了漢、唐、宋、明、清不同時期的建築材料構築成的混合性建築，太級殿可以形像地概括為漢唐礎、宋拱、明檁條。這都是因為一次次的改朝換代，那一次次的戰爭把輝煌盛大的太清宮徹底破壞焚毀，留下的只有那些搬不走、燒不毀的石雕柱礎石和豪華沉重的建築構件，於是在下一個朝代進行大規模的修繕時，都會把上年代用的基石，作為前一朝代的時代精髓保留其中，成為永世不可泯滅的歷史見證。你要是眼神好的話，可以看到部分檁條上寫著“明萬歷七年”的字樣呢！
聽導游的介紹：太極殿前的兩棵古柏是有名的丹桂古柏，左側的高大威猛，枝杆茂盛，右側的纖細弱小，阿諾多姿，就像一對男女立在殿前守護一樣。據專家考證，這兩個古柏應為唐柏，但這與老子手植柏並不矛盾，應該是老子手植柏枯死後發出的新枝。仔細觀察，它們的紋理一左旋，一右轉，天左旋地右轉，像太極圖中的陰陽二氣，至於為什麼會有這樣的現像發生，我們也不妨理解為老子故裡的草木萬物皆有靈性吧！
後宮三聖母殿。現存的聖母殿是一座民國初期的建築，常年煙火不斷，十分興盛。據說最最鼎盛時期，是唐武則天稱帝之時，被封為天後殿。也許是因為武後想得到民眾的認可，也許是武後對女性有著特別的偏愛，也許是武後為了借助天後之封來炫耀自己的權威。這也是一座“三教合一”的典範之境，這裡可能是唯一一個供奉三教之祖的母親們的大殿。天後殿裡供奉的是三位老母：中間為道家之祖——老子的母親、左側是儒家之祖——孔子的母親，右側是佛家之祖——釋迦牟尼的母親。據介紹，紀念老子母親壽辰之時，當地百姓發現一棵百年老杵樹的樹枝、樹葉、樹岔處徐徐冒出縷縷白色的煙氣，仙氣四溢。百姓勝傳是老君和聖母顯靈，紛紛燒香跪拜。此後的兩個月時間，每天早上七點到九點，杵樹的枝干內都會冒出白色的煙霧來，也曾請來科學家察看，至今尚未找出一個科學的解釋。這也許是老子顯靈的另一個奇觀吧！
奇井奇池。太清宮裡有望月井、九步井。九步井。說起太清宮就不得說到九步井。在太清宮的中園東側，有一座亭子，裡面是一口龍井。據說老子出生後，曾走了九步，一步一井，一井一龍，傳為老子出生時九龍取水浴體處故稱“九龍井”。現發掘出了一口，探測說其余八口井就在其南側，正待開發。望月井。每年的農歷八月十五，風清月圓之時，天上的明月正好投影在水井中央，正應了“天上月是水中月”的古詩意境。這口井還有一個與眾不同的地方就是，用古錢幣投落井中，錢幣在落水的瞬間，會發出一種類似青蛙的鳴叫聲，所以人們閑來無事，就投錢幣聽蛙鳴取樂。後人在清淘此井時，挖出很多生鏽了的古錢幣。但是現今的硬幣是不會有聲音的，我分析也許就是古錢幣中間有空，下落時風聲穿越的原因吧！
日月池。進入太清宮，沿神道而行不遠，就可以看到日月池。傳說，在老子降生、成仙時，漫天霞光，日月同時同現。更巧合的是，在2006年9月24日香港飛雁洞為老子故裡捐建太極殿奠基儀式上，又一次出現日月同輝、三雲祥集奇觀。這也許是老子故裡人弘揚老子文化的虔誠感動了上蒼吧！
唐宋石碑。各個朝代的石碑都坐落在神道中軸線上，就是人們進出的道路，這就是太清宮的神道了，大家沿著神道往前走就是老子的故宅了。據說，發掘的文物都被河南省博物院收藏，現留存的只有幾通碩大的石碑。先看到了是一通宋朝的石碑：高三點多米，露出地面的僅僅只有石碑最上面的一截。再向後走，又見到一通唐碑，幾乎全在地下面了。這唐朝皇帝親筆撰寫序文，碑文正面是隸書道德經，雖然風雨剝蝕嚴重，依然有唐全碑之風韻，有極高的藝術價值。
元碑。不得不表一表的就是元碑，元朝皇帝受邱處機的影響，對漢文化尤其是老子的道家思想非常尊崇，統一中原不久，就下了兩道聖旨對道家思想的發祥地太清宮進行保護。這聖旨碑由青石刻成，碑文為元朝楷書：“令旨使臣軍馬宮觀內不得安下，所有栽種樹木諸人不得采伐”，中國考古學會原會長徐蘋芳評價，說這個是中國白話碑文最早的一塊石碑。也是最早開始保護生態環境的一道最高旨意。
看完幾座不同的石碑，最大感受就是石碑高度不一，宋碑略高於唐碑幾十公分。據說，這是因為黃河歷次泛濫時，造成地層淤積。最早漢朝的老子祠坍塌後就堆積在土層的最下面，唐朝的太清宮又在新的地層上重新建設。唐朝的基址被淤積後，宋朝又在它的上面新建了太清宮。所以這太清宮和開封城一樣，累加了四個不同時代的太清宮。
歷史的變遷，時代的變革，留下的還是那無形的思想之流傳。
道可道，非常道。名可名，非常名。
道生一。一生二。二生三。三生萬物。