四川大足寶頂山石刻印像
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靈秀和合天地人，天國禪韻佛道儒。
精雕蓮界多涅磐，細說孔孟少惡誅。
禪宗讖語“眼內有塵三界窄，心頭無事一床寬”。
站於這個石勒佛國前，在諸神的注視下，似聞啊嘛呢叭咪哞梵音入耳，有洗淨塵埃，功參妙諦的禪悟。
這個早在唐代就形成，集中國石刻藝術精華之大成的石刻群，是中國著名的四大石窟之一（另有雲岡石窟、龍門石窟和莫高窟）。
重慶大足石刻群，比較集中的，分別處在北山、寶頂山、南山、石篆山、石門山五處。石刻創始人是蜀中名僧趙智鳳，後歷千余載添加修緝，終形成石刻造像70多處，總計10萬余尊的規模。
“上朝峨嵋，下朝寶頂”。寶頂山摩崖石刻是其中的最著名的。
它集中在一個近似180度山坳裡，這個嶺峻石秀、環境幽雅的叫大佛灣的地方，山地平緩，岩壁平坦，松翠柳綠，溝下溪水相依。延綿幾裡的石壁上，一個挨著一個，錘鑿斧削，密密地刻勒著佛像。
沿著彎彎的參觀線路，在山溝邊築有棧道，修有石欄。都廊閑步，在這古蓮滿開的聖地，經千年浸潤，禪佛滿滿，它融合了佛、道、儒三家文化精髓，以精美的造像經文和精細的記事銘文，讓“神的人化與人的神化”達到高度統一。
最有名的是鑿於崖壁上“千手觀音”像。據說刻有1007只手臂，每只手執不同法器，每只手掌心有一只眼睛，因此也叫“千手千眼觀世音自在菩薩”。
（正在抽空時斷時續撰寫此文時，見報章刊登有關此“千手觀音”像修復情況報道，稱最新證實此觀音的手總數829只）
由此突然想起，人們常叫“觀音菩薩”，實際應該叫“觀世音菩薩”的。只是因為唐朝為避唐太宗李世民的名諱，便去“世”字，只稱“觀音”啦！
觀音菩薩為何有千手千眼？據說是觀世音菩薩發願，要聽塵世貧困之音，觀大千救難之事，以造福眾生，於是長出千手千眼。當然是含有佛教禪意的像征意義：千手像征法力無邊，拯救眾生；千眼像征智慧無窮，明察秋毫。
可惜經800多年風吹雨淋，造像已經垂暮老朽，不堪觀瞻。此番正在修繕，未見全貌。
但就腳手架間隙，仍可窺其纖手明眼，金碧輝煌的模樣。那金泊貼面，形狀各異的手，猶如孔雀開屏般的絢麗。
在平面畫不同形狀的千只手，尚且不易，要在堅硬的岩壁上鐫鑿這些手，那是何等高超的技藝？真讓人贊嘆這個民族的聰明才智。
在焰焰佛光籠罩之下，偶所到的是：
“六道輪回”，題材多樣，雕刻精美，善惡報應，驚省肉身；
“華嚴二聖”，造型生動，端莊含蓄，莊嚴妙相，直逼心撻；
“千手觀音”，規模宏大，工藝精巧，手眼神器，普渡眾生；
“釋迦臥佛”，涅槃聖跡，形像逼真，神態祥和，開悟百姓；
…………此等造像實在高深莫測，非吾等凡夫俗子那能憚悟。
這裡不僅造像精美絕倫，有一佛窟叫“圓覺洞”，其建築展現了絕妙的工藝水平。其有三絕，
一曰，自然采光。洞窟幾乎為山壁包裹，不見天光，建築師匠心獨運，就在門上開天窗，居然不用一燈一燭，廟堂敞亮。
二是，石雕似木。佛窟三面供菩薩，（見首張照片），香台供桌，全部就地用石雕刻，卻看上去完全像是木頭制品。
三謂，排水系統。洞窟在石壁外有一部分用木檐遮風擋雨，從山崖滴下的水落在堂檐便不見其蹤，原來是在石壁與木結構間暗設水道，出水口就在洞窟外一組道家牧牛圖處，一只老牛正側面道昂頭飲水處，此乃廟堂出水口也！
真匠心獨運，精妙絕倫！
大凡佛教大義深奧難解，有大乘小乘、黃教佛教，顯宗密宗、五趣六道又十界……；供奉有橫三世佛、豎三世佛，左右又立菩薩羅漢……；廟奄寺院內見長老喇嘛、比丘僧侶、和尚道姑又俗家弟子……
就是道家也有張天師畫符，果老兄相神、悟空豬八戒、鬼哭狐魅……亦有三十六洞天與七十二福地……真真弄了個暈頭轉向，不知所以？
這裡石刻表達的就是佛、道、儒眾多精彩故事，比較通俗易懂的且看石刻“道德經”。
此幅為“兒行千裡母擔憂”。只見石崖上父母子三人並肩徐行，是幅送子遠行圖。
犬子養成，翅硬膀堅，終有遠行。可憐二老互攜十裡相送，老淚咽肚，愛心拳拳。那不肖卻是此番脫卻樊籠去，春風得意總有時？臉上寫滿了躊躇滿志，仿佛前程無憂，狀元及第唾手可得；發財元寶如囊探物，全然不知江湖風險。
不過出來混，遲早要還的！
“娘子，送子千裡終有離別時，回吧！”老父看出了兒子那不屑的神情，向前掇了一下老伴輕聲說。
“從小沒出過遠門，再送一程吧，”老母慎怪地用肘搡了搡老公，“就到前面長亭一別吧！嘆……”欲言又止。
這些立體的連環畫，老少鹹宜，婦孺皆懂。
至少看了“父母恩重經變相”，那佛主慰病父，為父舉棺的故事，知道忠孝節義，贍養老人；看了“六道輪回”，明白慈悲為懷，善做好人的道理，免落在十八層地獄。
千萬別在世腐敗貪賄，到時剝皮挑筋；也不要說謊騙人，避免拔舌剪指；更不能陷害誹謗，被籠屜活蒸……
善哉！做個好人吧！在這些參禪悟道的故事裡，修一段菩提的雲水禪心，在輪回轉道中就是一縷清爽飄逸的游魂，會得到超脫。
[完]
