一家五口春節尼泊爾游
父母定居海外，今年難得春節回國，准備帶他們一起出去玩玩。正好上次去普吉時的一個朋友邀我們一起去尼泊爾看雪山，我上網看了看，覺得還不錯，就欣然同意了，但因老婆春節前不能提前請假，所以沒有能和那個朋友一起去。這樣也好，我們一家老小五口自由行了，呵呵。所以提前近兩個月就在網上做功課，可以說有備而去，所以說玩得比較舒服。回來了，也寫上幾句，供後面想去的驢友參考。
行前准備：
1. 穿著：看旅游說，平時穿一件薄長袖和一件薄外套就可以，但這個季節去尼泊爾早晚溫差很大，早上老人要穿毛衣、秋褲，中午就穿一件長袖T恤就可以，怕冷的話可以穿一個外套。如果想看日出、日落的話，需要准備抓絨的衝鋒衣，山上還是很冷的。
2. 隨身物品，牙刷，毛巾，拖鞋（一般酒店沒有），帽子，墨鏡，防曬霜，小瓶的洗發水／沐浴露, 轉換插座，手電筒，望遠鏡，紙巾，長袖長褲睡衣，口罩(尼泊爾實在是很髒，灰塵大到無法相像),，小零食(給當地小朋友的小禮物).。相機，電腦(可以攜帶，很多地方都有wifi，但不是免費的，但可以用來打發悠閑的時光)。 建議帶夠現金，幾乎找不到可以用信用卡的地方，換錢的地方倒是隨處可見。
3. 帶足夠的現金， 1RMB大約10.7RS(當地盧比)。美金大約 1USD：72RS。當地到處是貨幣兌換的地方，不用擔心。這樣看還是帶美元好一點。
4. 背包：我們不准備去徒步，所以就准備了一個50L的登山背包和一個普通的運動雙肩包。可以把我們所有的衣物行頭都放進去。
5. 電筒，非常有必要，登山看日出必須的，山路沒有燈，春節期間又沒有月亮，只有點點星光，走山路很危險；再有就是隨時有可能停電，而且每天晚上都會停。一般現在酒店、餐廳都有發電機，可以保證照明。
6. 電器用品：各類充電器，轉接頭、插線板（兩個以上電器充電用得上，我經常是手機電池、照相機電池、攝像機電池、筆記本一起充）。
7. LP：Lonely Planet，對於自助游來說還是很重要的一本書，雖然LP上確實有一些信息是有問題和過時的，但是絕大多數的內容還是非常有用的，不但可以讓你了解各種景點的歷史，還提供了比較全面的地圖、食宿等信息。
序
這次出行是在神游網上訂的9日半自助游，感覺神游網還是很專業的，價格可能不是最便宜的，但總的感覺服務很好，旅游顧問很專業。因為是帶著父母和孩子，所以這次旅游以休閑、觀景為主，選擇輕松路線，安排盡量松散，主要為了不累，呵呵。
這次旅游就去了兩個城市：加德滿都（Kathmandu）和波卡拉（Pokhara），放棄了奇旺（Chitwan）。這樣全程都可以是飛機，免除了加都到奇旺（6-7小時車程），奇旺到波卡拉（6-7小時車程）的長途車之苦。雖然可以包車，但旅途太過勞頓，不適於父母（均70以上）和孩子。這次旅游的目的就是休閑。
行程
第一天：2月2日（周三），北京（AIR）成都
出行之前，本想早一天到成都，想讓神游網的旅游顧問將航班改成2月1日的，主要怕天氣不好耽誤國際航班行程。但由於春節前很難改簽，所以只能碰語氣了。果然不出所料，成都2月1日大霧，上萬乘客滯留成都雙流機場。我們懷著忐忑的心情來到北京首都機場，等待著命運的安排。上天有眼，看著我帶著老人、孩子，一家五口的誠心，正點然我們乘坐了國航聯運航班CA4118 21：00-00：05到達成都（該段也使用護照辦理登機手續），並正點到達了成都雙流機場。抵達後民航賓館的工作人員來接機，賓館離機場很近，5分鐘車程，賓館設施一般，不過中轉將就一晚也就無所謂了，後來體會到離得近的好處了。
第二天：2月3日（周四），成都（AIR）加德滿都（Kathmandu）
出行之前，神游網的旅游顧問告訴我們這次運氣不錯，由於去加德滿都的人多，國際航班加了一班，而且直飛加德滿都（海拔：1300米，CA4071 09：00-09：50）。我們就是坐得這班。由於住得近，當日清晨7：00就到成都雙流國際機場了，換登機牌的還沒有開始，我們分別排隊，為了換取右側的靠窗座位，因為只有右側靠窗座位才能看到雪山和珠峰。運氣還不錯，我們都換了右側的座位，而且靠近飛機的尾部，不受機翼影響。
飛機准時起飛，剛飛一會兒，就看到了雪山，但這不是喜馬拉雅山脈，而是四川境內的雪山，但是也很壯觀了。不知道過了多久，就覺得飛機開始下降了，這時還沒有看到珠峰呢，怎麼會下降？正感覺奇怪，機長說話了，由於加都霧大，能見度不足500米，比正常起降能見度要求的1500米甚遠，所以機長決定備降拉薩，等待天氣好轉再飛機加都。命運第一次和我們開玩笑，本想可以直飛，節省時間又可避免頻繁起降，還可避免老人的高原反應。沒成想還是沒有躲過，由於在成都已經辦理了出境手續，所以在拉薩不能下飛機，只能遠遠地從舷窗看看美麗的西藏了。
還不錯，只等了一個小時飛機就起飛了，不過心裡已經開始打鼓，這樣的天氣，到了尼泊爾，雪山啊，日出啊是不是都會看不到？後來的實踐驗證了我的猜測，只是後話，暫不細表。
飛機飛了40分鐘左右，喜馬拉雅山脈映入了眼簾，機長的聲音響起：各位旅客注意，飛機的右側就是珠穆朗瑪峰。頓時，機艙沸騰了，所有飛機左側座位的人都站起來往右側觀看。我手中的相機就沒有停止拍攝，各種角度、各種焦距一陣狂拍，造了60多張。
飛過雪山，飛機轉了兩個彎就開始下降，不久就抵達加德滿都機場，先換了200US$，1:71.6，感覺還可以，但換完才知道被扣了200Rs的手續費，無所謂了，也就不到20元人民幣。由於是半自助游，所以有人接機，很不錯，小伙子英語不錯，沒有太多的口音，一路和他交流。一路上，第一次體會了加德滿都的髒和亂。
我們入住的是Yak & Yeti Hotel（雪山犛牛酒店），據說加德滿都設施和服務最好的酒店。 老樓曾經是王宮， 裡面的裝飾非常氣派， 客房在新樓。 房間很大很舒服。由於飛機晚點，我們臨時調整了游覽計劃，先去了斯瓦揚布拉特廟（Swayambhu Nath），即“猴廟”。出發前看攻略上說，加都都是奧拓做出租車，出酒店一看，真是不假。而且加都都漲價了，從酒店到猴廟最少需要300Rs，而不是攻略上說的150Rs。加都沒有超載之說，我們5人可以做一輛奧拓，但我們覺得太擠，找了一輛紅色的兩廂“現代”（很少見的），稍微寬一點，但單程要400Rs，往返要1000Rs，我們先要了單程，想到猴廟看看回程的車好不好找，再決定是否要回程。到了猴廟看到有很多出租在排隊，所以就沒讓司機等，付了400Rs。按照攻略和LP上所說，讓司機停到東邊的門，走階梯直接上去，抬眼就可以看到Stupa（佛塔）。快到頂端的左邊是售票亭，門票也漲價了，而且漲了100%，每人200Rs，不是攻略上說的100Rs了，孩子是不要票的，但老人是沒有優惠的。
斯瓦揚布拉特廟還是很漂亮的，值得一看。建議大家去之前最好看一看相關的歷史，這樣看起來才有味道，不然就像我丫頭一樣，只顧著和山上的猴子玩。我在附錄中收集了一些加都周邊寺廟的資料，有興趣的可以看看。
本想預定第二天的Mountain Flight，但由於天氣原因，放棄了計劃，也好，5個人省了700-800US$。省的錢可以好好的大吃一下。
攻略上說Yak&Yeti 裡的Chimney西餐廳很不錯，環境優雅，俄式菜，我們決定嘗試一下。進得餐廳，環境真的很好，有個大壁爐，燈光暗暗的，很有情調，還有古樸的燭台和蠟燭，真正的燭光晚宴（吃飯過程中就停電了，真正體會了尼泊爾的隨時停電，所以記得晚上出門帶手電，呵呵）。西餐的味道確實很地道，價格也確實很地道，我們5個人，花了10,200Rs，將近1000人民幣，當天人民幣牌價1:10.7，真正吃了一頓俄式大餐。吃飽喝足回房間，美美的睡一大覺。
第三天：2月4日（周五），加德滿都（Kathmandu）（AIR）波卡拉（Pokhara）
早上懶懶的起來，吃完酒店豐盛的早餐，出去轉轉，換錢，攻略上說加都換錢最合適，後來的事實也證明了這點。而且滿大街都是兌換點，價格基本都一樣，隨便找一家換就可以，而且沒有手續費。在街上轉轉買點小東西後就回酒店退房、去機場，飛往傳說中的，具有南亞瑞士之稱的波卡拉（BA607 12:30-13:00）。據說在尼泊爾飛機經常晚點，這次我們算是驗證了，確實如此，沒有正點的航班。
加都的國內機場和國際機場挨著，但國內的小很多，只有兩個登機口，一個是Buddha航空公司的登機口，一個是Yeti航空公司的登機口。機場安檢很特別，男女分開排隊。登機是靠人喊，很有意思。
要想飛行過程中看見雪山，一定要右側靠舷窗的位置。因為是第一個辦理登機手續的，所以給我們前三排靠右側舷窗的登機牌，運氣相當不錯。飛機飛行時間就25分鐘，第一次坐40-50人的小飛機，感覺不像攻略中說的那樣大的噪音，飛機飛得也很平穩。一路看著雪山，不一會就到了。
下飛機、取行李，一切都是那樣簡單。波卡拉機場更小，就一個登機口。出機場打車，機場到 Lakeside統一價格 200Rs，沒有還價余地。
TREK-O-TEL是Lakeside東部的漂亮的現代化酒店。所有的東西都是和樸素的，但又很有品味。房間是在一個漂亮的花園中，離湖很近，推薦一下。
由於飛機晚點，又一次打亂了我們的計劃。不過先安排第二天行程和吃飯是硬道理。我們沿著Lakeside的商業街邊走、邊看、邊找餐廳、邊買東西，路過滑翔傘（Paragliding）的代理就進去問一下價格，最終以83US$/人/半小時的價格成交Sunrise公司的滑翔傘項目，是第三天的，第二天的已經被預訂完了。看來這個項目很火爆，或者說Sunrise公司很火爆。Sunrise公司是最老牌的，價格也是最高的，別的公司都可以砍價，但Sunrise很難，都是1-2個美元的幅度，別的公司80US$的價格可以很輕松拿到，而且感覺還有余地。但我們還是堅持選了Sunrise，不想冒險。
不知不覺的逛街中，天色已經逐漸暗了下來，我們走向湖邊，准備看看傳說中的費瓦胡落日。很可惜，霧氣很大，看不到落日，湖面在霧氣的籠罩下，顯得有一絲神秘。遠處的雪山在太陽的余暉映照下，加上霧色，顯得有點漂亮。天漸漸的黑了，我們家丫頭想吃Pizza了，於是就隨便找了一家，沒有刻意的去選，感覺飯菜的味道也不錯。回酒店的路上，隨便找了一輛出租車，約好第二天去酒店接我們看薩朗科（Sarangkot）日出（往返，1000Rs）。
第四天：2月5日（周六），波卡拉（Pokhara）
早上4:30起床，5點整，前晚在酒店約的的士准點到了酒店，直奔薩朗科（Sarangkot）山的半山腰停車場。
下了車，抬眼望去，滿天的繁星，這是在城市裡看不到的景色。拿出事先准備好的手電筒，開始想登峰攀登。清晨天還很黑，爬到半山，可以看到天上點點星光，山下點點燈光相相呼應，很久沒有看到如此景色了。40分鐘後到達了山頂，此時天光已經放亮。雪山已近在眼前了，架好了三腳架，准備拍攝雪山日出。今天運氣不錯，雲霧相對少，雪山也相對清晰。天色逐漸亮了，霧也開始大了，不過雪山還是能看得很清楚。雪山的頂部開始變色了，說明太陽快爬出來了，一點點雪山從白色變成了金黃色，很美，但美中不足就是有些輕霧，不是那種耀眼的金黃，還是用相機瘋狂的記錄著這一美景。
太陽徹底出來了，給丫頭照了幾張室外的藝術照，呵呵，每年過生日都給丫頭照一套，去年底丫頭忙，沒有照，這次算是補上了。
從山上下來，開始游費瓦湖（Phewa Lake），自駕（無船夫）一小時250盧比/船，我們租了兩個小時。說句實話，費瓦湖沒有我想像的美，泛舟在湖上，感覺和在頤和園劃船差不多。本想在湖上能看到雪山的倒影，但霧大，湖水也不是那麼平靜，所以什麼倒影也沒有。
第五天：2月6日（周日），波卡拉（Pokhara）
今天的重點是玩滑翔傘（Paragliding），上午9：30，Sunrise公司的吉普車來接我們，去公司簽了一份協議，類似安全免責的協議，然後接上飛行員和滑翔傘包一起上山。第一次做敞篷吉普上山，感覺有點意思。起飛點在薩朗科（Sarangkot）的陡峭山坡上，有Pilot在背後操縱，起飛時綁好安全帶，向著懸崖跑。 跑兩步你就會感到突然跑不動了，這時你要繼續全力跑，因為此時傘已經打開，只要再往前跑兩步，你就會飛起來了。Pilot會在身後操作，你只需要坐在一個軟架子上就好了。 飛行員會帶你飛過山區， 在費瓦湖上盤旋一陣， 然後降落在湖邊。真正的雲中漫步。滑翔傘看著驚險，其實比較安全，Pilot都是有十多年經驗的高手。飛在空中很平穩一般不會有快速上升下降帶來的不適的感覺。如果你要求，Pilot會帶你玩一些大角度快速盤旋，急升急降等小特技，很好玩，也很刺激。如果你怕被轉暈就算了，你不要求，Pilot是不會帶你玩的。強烈建議玩滑翔傘，這是波卡拉最有意思的項目，而且老人、孩子都可以玩。我問過Pilot，最大的是80歲的中國老太太，起飛時，旁邊有人幫她老人家一把，一飛起來，玩得就不想降落，一直要求Pilot，UP！UP！最小的5歲，是一個小男孩。
中午吃過午飯，就雇船（往返，船夫到點來接，550Rs）去和平塔（Peace Pagoda Temple）看日落。大約攀登了45分鐘後，終於看到了這座白色的塔——世界和平塔（World Peace Pagoda），由日本佛教徒修建於2000年，總耗資100萬美元，塔身四周安放了來自5個不同國家的佛。主塔塔身四面各有一尊佛，造型不同，分別為立、臥、蓮花坐等。山頂制高點的景色還是相當不錯的，天氣好的時候可以拍到雪山+湖面+鮮花的照片。但我們運氣不好，還是霧有點大，沒有拍到好照片。在塔頂看日落也很不錯，有點意境，但還是天氣原因，照得照片不是很好。下山需要30-45分鐘，所以我們等太陽一落就立刻往山下走。緊趕慢趕到山下，天色已經昏暗，快看不到了，船夫已經在等我們了。劃到戶中間的時候，天已經完全黑了，船夫差點都沒有找不到家，呵呵，我們是湖上飄著的唯一一條船。
今天是在波卡拉的最後一晚，我們踏著夜色，吃了波卡拉的“最後的晚餐”。回酒店的路上又碰到了帶我們去薩朗科的司機，和他約好第二天清早去機場的車。酒店到機場，200Rs，還是沒有砍價的余地。
第六天：2月7日（周一），波卡拉（Pokhara）（AIR）加德滿都（Kathmandu）
吃過早餐，退房，出租車已經在酒店門口等我們了。我們准時來到機場，乘坐早班（BA604 9:30-10:00）飛機從波卡拉回加德滿都。尼泊爾確實沒有准時的航班，飛機晚點2個小時。來時的導游一直在機場等候我們，帶我們入住Yak & Yeti Hotel（雪山犛牛酒店）。
吃完午飯去參觀著名的加德滿都的杜巴廣場。杜巴廣場的宮殿、廟宇令人震撼，杜把廣場的髒、亂也同樣令人震撼，甚至於崩潰。只有到了加都，你才會知道這世界上還有這樣髒的首都，呵呵，也是一大奇觀了。
還好，加都的杜巴廣場門票還沒有漲價，這次發現加都及周邊的景點、廟宇、宮殿的門票幾乎都漲了100%。原來攻略上的門票價格和出租車價格大部分不適用了。從Yak & Yeti Hotel到杜巴廣場打車都要200Rs了。加都有一個好，出租車沒有超載之說，一輛小小的奧拓，只要你願意，坐五個人都沒有問題，呵呵。
第七天：2月8日（周二），加德滿都（Kathmandu）（BUS）巴德岡（BUS）納嘉闊特（Nagakot）
今天准備去納嘉闊特（Nagakot），早餐過後，專車已經在等我們了（因為是半自助游，所以旅行社安排了專車接送我們，省去了自己找出租車的麻煩）。途中我們游覽巴德崗(Bhaktapur Durbar Square)，門票漲價了，持中國護照100Rs。55窗宮（The Palace of 55 windows）、巴特薩拉女神廟（Batsala Devi）、尼亞塔波拉塔（Nyatapola Temple）等等建築、木雕都非常精美，很值得一看。
參觀巴德崗，繼續前往加德滿都以東30公裡的尼瓦爾人的美麗村落—納嘉闊特，我們選擇了入住HOTEL VIEW POINT（HOTEL VIEW POINT是納加闊特最高的酒店），房間看上去很華麗，並且那有很多可愛的露台供休閑。納加闊特可以選擇的吃的地方很有限，大部分人都是在自己住的酒店解決。HOTEL VIEW POINT一日三餐都很棒。
納加闊特也是觀賞雪山的好地點，只不過雪山相比在薩朗科看到的遠很多。 包括可以看到的珠穆朗瑪峰(只是遠在天邊)。但納加闊特的酒店非常不錯(當然價格也貴很多)。冬季雲霧較多，經常看不見雪山。我們還算是看到了雪山的日落，但都不是很理想，霧蒙蒙，不清爽。
第八天：2月9日（周三），納嘉闊特（BUS）加德滿都（Kathmandu）
早上早早的起床，上了酒店的觀景台，架好三腳架，准備拍日出。天蒙蒙亮的時候，霧氣還小，想今天也許運氣不錯，能拍到好照片。可是不曾想，隨著天光的放亮，霧也越來與大了，看來是來得時間不好，要想拍到好的照片，一定是10月底11月初。
回加都的路上，因為有專車，所以（雖然有行李，但都可以放到車上）我們順道前往印度教聖廟“帕斯帕提那寺（燒屍廟）”（Pashupati Nath），門票漲了100%，現在500Rs，與印度教苦行僧合影，看了印度教徒火葬的全過程。游完帕斯帕提納神廟，又參觀了加都河谷最大的“博達哈大佛塔”（Boudha Nath，聯合國人類文化遺產）。門票300Rs。
玩累了，也到酒店了，繼續入住Yak & Yeti Hotel（雪山犛牛酒店）。今天是在尼泊爾的最後一個晚上，美美的睡上一大覺。
第九天：2月10日，加德滿都（Kathmandu）（AIR）成都（AIR）北京
今天的任務就是回家，先乘坐CA4074 09：25（尼泊爾當地時間）-14：10到成都，在乘坐CA4193 22：00-00：30到北京。經過一天的勞頓，終於回到了北京，北京也下了自去年入冬以來的第一場雪。下雪是好事，但對於旅行的人來講，是件極其糟糕的事情。由於已經是凌晨1：00了，再加上下雪，首都機場的出租車非常緊張，據說出租公司給司機打電話、發短信，讓出租司機幫忙，來機場接旅客。機場也開出了3輛免費大巴，但只到三元橋。我們一家老小只能在機場等候出租車，還算不錯，一個小時以後，終於坐上了出租車，凌晨3：00終於回到了家，結束了這次尼泊爾之行。
總結：
這次尼泊爾之行，父母、老婆、孩子玩得都很高興，只有我有點失望。沒有看到想像中期待的美景，也沒有拍到好照片。看來要想看到美景，一定要選擇合適的時間。但作為休閑，這次旅行是達到了目的。
尼泊爾的總體印像一般，可能因為期望得太高，感覺去一次就夠了，沒有想再去的願望。尼泊爾給我留下印像最深的不是美，而是髒、亂，當然對宮殿、廟宇的建築、雕刻等高雅藝術也留下了深刻的印像，但一直被髒亂所衝撞著。
你要問我去尼泊爾值不值，我覺得就是一個仁者見仁，智者見智的事情了。如果你想了解宗教、古老的文明，我覺得還是很值得一去的；如果要想看美景，就一定要選對時間，我這次是沒有見到，所以不知道真正的美景是什麼樣子，但憑這次看到的，我建議還是去別的地方吧。
附錄：
宮殿介紹（以下都是網上摘錄）
加德滿都杜巴廣場（Durbar Square）
杜巴廣場是加德滿都最有名的廣場，也是觀賞尼泊爾寺廟建築的好地方。這裡囊括了尼泊爾十六世紀至十九世紀之間的古跡建築，廣場上總共有五十座以上的寺廟和宮殿。1970年，王室遷往“納拉揚蒂”新王宮後，老王宮辟為博物館供游人參觀，裡面陳列歷代國王畫像和特裡布文國王生前大量實物和照片。
杜巴廣場上的寺廟外觀看來都十分類似，主要有活女神院、納拉揚神廟、濕婆神廟、濕婆─巴瓦娣廟屋、普拉塔布馬拉國王雕像、哈努曼猴神宮、庫裡須那寺等。但很多寺廟只對印度教徒開放，普通游客是進不去的。
位於杜巴廣場入口左側的童女神廟很值得一去，木窗上雕刻有許多神像和孔雀圖案，童女神廟只對外國游客開放底層。
杜巴廣場區是由三個分散的廣場組成的。 在南面的是Basantapur廣場。廣場的主區在西面，那裡聚集著許多寺廟。在東北部的是杜巴廣場的副區，那裡有皇宮舊址的入口。向東北方向延伸的一片開闊地帶叫Makhan 街，它曾經是加德滿都的交通要道，現在已經成為一條很有名的步行街。1979年整座廣場被聯合國教科文組織指定為世界遺產。
哈祿曼多卡宮（Hanuman Dhoka）
加德滿都的哈祿曼多卡宮，即尼泊爾故宮，是尼泊爾藝術、宗教和歷史博物館。位於首都加德滿都市中心，俗稱老王宮。哈祿曼多卡意為“猴神門”。哈祿曼是古代神話中神通廣大、揚善除惡的神猴，頗像中國西游記中的孫悟空。在這裡，被視為捍衛正義的化身加以崇拜。猴神像立於宮門左側高約2米的石墩上，頭上罩著一頂朱紅錦緞華蓋，臉部終年蒙著一塊朱紗，故名猴神門宮。
哈祿曼多卡宮始建於13世紀前的李查維王朝，自15世紀末起成為歷代國王的王宮。1768年尼泊爾統一後，成為沙阿王朝王宮，直到19世紀70年代遷宮為止。這座規模宏偉的建築群，是經過歷代國王不斷封資修擴建逐漸建成，到沙阿王朝中斯已擁有35個庭院和數十棟殿堂和廟宇。近百年來，幾經滄桑，建築或遭地震毀損，或改作他用。目前宮內還有12個庭院。宮門稱金門，門上方有3組木雕群像，左為普拉塔普•馬拉國王及王後彈琴圖，中為千手千面薄伽梵神像，右為黑天神與牧羊女起舞像。金門左右有一對石獅，濕婆神及法力女神騎在獅上。宮中最大的納薩爾院為沙阿王朝歷代君主舉行加冕典禮之地。庭院北面是以“玻璃樓閣”著稱的4層建築。西為一棟3層樓房，現為特裡布萬國王（1906－1955年）紀念館，館內有金光燦爛的寶座和加冕時穿的金縷御服。庭院東南隅為九層殿，高35米，為院內最高建築，殿內有記述沙阿家族的興起和成功的碑銘。東北隅為五面猴神廟，祀以鳥王、人獅、猴、驢、豬五副臉相出現的哈努曼猴神。其呈圓形的五重檐，自下而上逐層縮小，建築式樣奇特。西北隅是三層檐的阿格瑪琴廟，為國王秘密祭拜祖神之地。
哈祿曼多卡宮的春城院以4隅的殿堂樓閣馳名。其東南隅為歡悅殿，西南隅為春城樓，西北隅為邦格拉閣，東北隅有吉祥天女游樂宮。各座樓閣的外牆、鬥拱、檐柱均刻有盤龍、孔雀、虎頭和男女神像。門窗上雕有鳥王、龍女、花卉等精美圖案。春城院之北是穆爾院，4面均為兩層屋宇。南面為玲瓏剔透的女神山廟，廟門左右立一對高如常人的孿生姊妹鑄像，門窗均貼金箔。西側殿堂內有普裡特維•納拉揚國王及其兩位王後的鑄像，為王室祭祀、敬神剃發等宗教活動的場所，也是歷代馬拉王朝國王加冕、婚禮及任命首相之地。莫漢院是馬拉時代的國王寢宮及國王會見貴賓、會談、簽約、開展外交活動之地。只有在此院誕生的王子才能繼承王位。
帕斯帕提那神廟（Pashupatinath）
帕斯帕提又稱帕斯帕提納神廟（Pashupatinath），是加德滿都最古老的印度教寺廟，坐落於城市東部的巴格馬蒂（Bagmati）聖河畔，是印度次大陸四大供奉濕婆的寺廟之一，修建時間可追溯至公元400年。1500多年來，絡繹不絕的朝聖者來到帕斯帕提那寺，瞻仰他們心中偉大的濕婆神像。
在尼泊爾，人們與神生活在一起。濕婆則是印度教三大神之一，印度教三大神除了毀滅之神濕婆外，還有創造之神梵天、保護之神毗濕奴。
“帕斯帕蒂”是濕婆神的另外一個名字。Pashu “帕斯”是眾生的意思，Pati “帕蒂”是主的意思，合起來即眾生主之意。
濕婆是最早被載入尼泊爾歷史的一位保護統治者的神。
據說，國王每每在他的寶座上即將結束講話時都要宣布：“讓帕斯帕提神保佑我們！”
帕斯帕提寺占地2.6平方千米，是塔式建築，主體建築和附屬建築群的主要元素是方形結構，四邊對稱，屋頂為雙重檐，四面斜坡，銅制表面鍍金，塔頂也是金制，具有宗教像征意義。
相傳濕婆神當初厭倦了所住的皇宮，為避免其他的神發現它，便更名來到此處，這件廟便是當時濕婆的住所。印度教最重要的節日濕婆誕辰節（Maha Shivaratri）就在這座寺廟中慶祝。
寺廟的主殿只允許印度教徒進入，不是信徒的游客只能在河對岸遠遠地觀望寺廟。對岸是規模宏大的濕婆神的林迦（男性生殖器）神龕建築群。
相傳濕婆逃出宮殿後，曾化身成一只雄壯的鹿在加德滿都山谷中定居。毗濕奴找到他，抓住鹿角，斷裂成了碎片。於是，毗濕奴便在此建立寺廟，並在巴格馬蒂河畔用碎鹿角做成了“林伽”。
在帕斯帕提寺參觀期間，空氣中一直充斥著難聞的焦糊氣味，這也是來自世界各地的游客對帕斯帕提寺感興趣的原因——這裡幾乎每天都可以看到印度教徒的火葬場面。
在寺廟附近的巴格馬蒂河畔，坐落著尼泊爾最大的火葬場阿裡雅火葬台（Arya Ghat），這裡有六座石造平台，位於上游的兩座是皇室或貴族專用的，位於下游的四座平台是平民百姓的火葬場。因此，這座寺廟也被稱為“燒屍廟”。
尼泊爾人認為死並不是什麼悲傷的事情，送親友最後一程就等於送她（他）嫁入豪門，應該替她高興。因為印度教相信，屍體一旦化為灰燼便能與神界合一，從此涅磐。所以一旦有人去世，親朋好友便會第一時間趕來為他火化。
火葬前，死者的長子會在河邊剃光全身毛發，走進河中淨身，舉行簡單的儀式後，用白布包起死者的遺體，然後在河邊的平台上搭起架子火化，焚燒後的骨灰灑入河中，而長子還需吃齋禁欲13天，因為他們相信這樣做，死者的靈魂才能離開軀體，融入神界。在這裡，游客們也會感受到：“生還是死，這是一個問題”的靈魂考問……
神廟前的巴格馬蒂河據說連通印度的恆河，在濕婆神的見證下，亡者的灰燼會被衝入河中，融入神界。充滿灰燼的河水更被當地人視為聖水，澆在額頭便能帶來好運。
帕斯帕提那寺的入口，是一整排商店和攤拉，這裡所出售的物品，多半是印度教徒用的鮮花和各種顏色的蒂卡粉。這裡是印度教徒舉行火葬的地方。印度教相信，死後燃燒軀體、並將骨灰灑放河中，靈魂就可以脫離軀體而得到解脫。
博達哈大佛塔（Boudhanath）
加德滿都河谷方圓20公裡之內有7處世界文化遺產, 稱得上是世遺景觀密度最高的區域。博達塔（Boudhanath Stupa）是其中一處，位於加都市中心以東11公裡，同樣是游客必到的一處景觀。
Boudha意指“佛”，nath源於梵語nāthá, 直譯為“神”或“主”，加都原住民尼瓦人稱其為Khāsti，尼泊爾語則通常簡稱Bauddha或者Bodh-nāth，一言以蔽之，這是供奉佛陀之地。
倒是Stupa可以展開說一說。梵語裡叫stūpa,巴利文裡叫thūpa，本意為“堆”，佛教中專指供奉佛骨、舍利等聖物的建築，在信奉佛教諸國均有不同變音及稱謂，漢語稱為“浮屠”。“浮屠”之說亦有兩種解釋，一說為Buddha的轉音，但指佛陀，因此佛教亦古稱“浮屠道”。另一說則比較符合後世通行叫法，即指Buddhastupa，也就是佛塔了。有全稱叫“佛陀窣堵波”，是典型的音譯。玄奘著《大唐西域記》裡說，“窣堵波，即舊所謂浮圖也”。《瑜伽倫記》亦說，“窣堵波者，此雲供養處，舊雲浮圖者，音訛也。”公案擱置一邊，現今普遍將“浮屠”指佛塔。馮夢龍《醒世恆言》第十卷有雲“救人一命，勝造七級浮屠”，我國佛塔層數一般為奇數，尤以七級最多。這一說法已經發展為成語，讓浮屠即佛塔之說更加根深蒂固。
Stupa普遍以公元前3世紀印度孔雀王朝時期所建佛骨墓堆為鼻祖。佛祖涅磐後，舍利被信徒分為八份，由摩揭陀國等八國修塔供奉。樣式極簡，造型類似覆缽，並無其它修飾。傳阿育王統一印度之後，將八國供養舍利重新收集，送往世界各地建塔供奉，計修佛塔八萬四千座，但其建築式樣因流派及地域不同而風格大異。
至於加德滿都這一座佛塔確切修建日期，史料多認為該塔建於李查維（Licchavi）王朝希瓦戴瓦王統治期間，即公元590-604年間，相當於我國隋朝時期。但近代亦有史料表明該塔修建日期可上溯至公元464-505年，馬那戴瓦王統治時期。不少藏學家也認為吐蕃秋嘉王朝第37代贊普--赤松德贊（尺帶珠丹與唐金城公主之子）修建了這座佛塔，但其統治時期則要晚至7世紀中後期。眾說紛紜，尚無定論。僅從外觀看，它與Swayambhunath，也就是猴廟的建築風格類似，雖然後者的確切修建日期亦無定論—有史料說猴廟同為馬那戴瓦王統治期間修建，但亦有史料說公元前3世紀阿育王曾到此祭拜並曾修建寺廟，更有甚者傳聞佛祖本人曾到訪Swayambhunath並在此講經，種種說法不一而足，年代相去甚遠—但普遍認為博達塔建成時間晚於猴廟。
到博達塔祭拜的多為藏傳佛教徒，博達塔所在的區域因藏人聚居而得名“小西藏”。比起難以考證的佛塔修葺史，藏人在此聚居的原因相對清晰。自古以來西藏地區與尼泊爾的溝通，無論宗教還是貿易，路線便是自加德滿都河谷西北進入，經博達塔一帶，沿巴格瑪蒂河南下，直至帕坦。因此千年以降，博達塔周邊早有藏人久居。1959年後，部分海外流亡藏人在此安頓下來，繁衍生息出今日的“小西藏”。
城西面的博達哈大佛塔是全世界最大的圓佛塔，白色巨大的穹形，氣勢不凡，給人以寬大為懷的感覺。在宏大的白色覆缽上有個方形塔，四面都畫有巨大的佛眼，表示佛法無邊，無所不見之意。佛眼上面是座金色的尖塔。塔基外緣刻有108尊阿彌陀佛的小浮雕，小佛像沾染著紅色塗料及戴著黃花。經幡隨風飄揚，這些都是人們還願時綁的，藏人稱經幡為風馬旗，藏語稱隆達。旗子有五種顏色，分別代表構成世界的五種基本元素，紅色為火﹑藍色為天﹑白為雲﹑綠為水﹑黃表地。上面印著佛經，保佑眾生。中有一馬，乘風而上，直達天國。在底下的壁甕有西藏祈禱輪，朝聖者一面念著經文一面轉動著祈禱輪，聽說要念一千遍才能修得一份功德。
大佛塔圓穹外圍有一些藏傳佛寺，色彩斑斕的唐卡、金光燦燦的經輪、濃濃的酥油味、偶爾傳來的誦經聲，讓人恍惚回到了西藏。
斯瓦揚布拉特（Swayambhu Nath）猴廟
公元前460年開始修建，位於加德滿都郊外斯瓦揚布山頂上，是亞洲最古老的佛教聖跡之一，也是尼泊爾開展國際佛教交流的中心。據傳佛祖釋迦牟尼曾親臨此地，並收1500弟子。
斯瓦揚布意為“自體放光”的意思，相傳原始七佛中的毗婆佛曾在此處投下一支藕根，預言這裡將來會長出發光的蓮花，湖水將變成富饒的國土。斯瓦揚布寺所在位置，便是當年毗婆濕佛種蓮之處。釋迦牟尼佛的足跡也曾到過這裡。山坡東面的台階旁，至今還保留有文殊菩薩的腳印。藏傳密教蓮花生大師和阿底峽等數度駐足於此。1234年，該地成為佛教中心。
主體建築佛塔，塔基純白，塔身金黃，華蓋寶頂高聳，莊嚴雄偉，被譽為尼泊爾佛塔建築的典範。第一層塔基建在宏大白色半球上，在五個基本方位有三重檐的金門金頂佛龕，內供5尊本初佛（Vairocana、Ratnasambhava、Amitabha、Amoghasiddhi和Aksobhya），在東南、東北、西南、西北四方則供奉其配偶。第二層是一截鍍金的方形砌石建築，其4面繪著4雙巨眼，像征佛陀目視四方，警示世人。兩眼間的第三只眼，代表智慧，眼下似問號的，是尼泊爾文數字1，是和諧一體之意。第三層是層層遞減的13個銅制圓盤，疊呈圓錐形，表示13層天界之意，上刻佛像和圖案。第四層是像征日、月二光的兩層圓輪。第五層塔頂襯托著一個結構繁復的巨型華蓋，四周懸垂數十掛銅質透雕的華幔，每掛下懸小銅鈴。華蓋上面豎起高達數米的銅質鎦金寶頂，稱為塔剎。陽光照耀，金光閃爍，四周雲霧繚繞，背後青山圍屏，似仙山瓊閣。龐大白色半球體有鐵柵環繞，鐵柵上各掛銅鈴，黃昏時刻，教徒們繞塔祈禱，並轉動銅鈴丁當作響，增添神秘色彩。此即為“柴特亞”式佛塔，為世所罕見。所分5層中，第一層圓形、第二層方形、第三層三角形、第四層傘形及第五層螺旋形，分別代表地、氣、水、火及“生命的數理化”，在佛教中稱“四大和合”，以表示萬物的組。
傳說文殊菩薩因聞這裡有光芒四射的斯瓦揚布，即大梵天佛像，故從中國五台山前來參拜。當時加德滿都河谷為一湖泊，文殊劈山放水，化湖泊為盆地。文殊的弟子尚蒂師利原為國王，後出家皈依。尚蒂師利將熠熠閃光的大梵天佛像覆蓋起來。公元7世紀，中國唐代王玄策第三次出使尼泊爾，曾代表皇帝將極貴重的黃袍贈給斯瓦揚布佛院。
斯瓦揚布佛塔周圍密布著許多大小廟宇、經塔、神像和經輪，形成一個宏偉的佛教建築藝術結集。佛塔前是雪獅石像和巨大的啞鈴狀的銅質金剛（尼語vajra，藏語dorje），是雷電的像征，底座刻了藏歷中的動物。佛教密宗認為雷電像征著男性的力量或慈悲，鐘像征著女性的智慧。它們的歷史可上溯到17世紀中葉，是珍貴的文物。
西面有阿難陀庫蒂寺、一座高大的白塔，釋迦牟尼佛祖的舍利放在塔前的洞穴裡。每逢佛陀誕辰，就從地下將其取出，供人參拜。山坡上有文殊師利菩薩廟，岩石上並有一雙傳說是文殊留下的足印。北面有一幢建築，名“尚蒂普爾（Shantipura Building）”，意為“幽層”，是古代大乘金剛教祖尚蒂卡爾冥想悟道之處。東北角有一座噶舉派寺廟，殿內供有一尊6米高的釋迦牟尼金身塑像，1957年周恩來總理參觀佛院時曾捐款給此廟。西邊有金頂二重檐的哈裡蒂（Hariti）神廟，廟內有一尊漂亮的Hariti女神像，這位印度教女神（紐瓦麗人稱之為Ajima）還執掌著生育大權，體現了印度教和佛教在尼泊爾的完美融合。佛塔前左右各有一座高聳的印度塔式建築，分別是為阿難陀普爾寺（Anantapura Shikhara）和普拉塔普普爾寺（Pratapura Shikhara），是17世紀普拉達普•馬拉國王紀念王後阿難陀•普麗婭所建。
這裡是佛教徒的一個重要朝聖地，並以加德滿都河谷最古老的遺跡而引人注目。相傳釋迦牟尼曾親臨此地。每年佛祖誕生日時這裡都要舉行盛大的法會，屆時人頭攢動，熱鬧非凡。而在北面的Hariti神廟內有一尊漂亮的天花女神Hariti的神像，這位印度女神還掌握著生育大權。猴廟充分體現了印度教與佛教在尼泊爾的完美融合。
帕坦杜巴廣場
帕坦杜巴廣場是尼泊爾世界文化遺產之一。廣場除了古老的皇宮外，寺廟林立，是尼泊爾最令人驚嘆的“紐瓦麗式建築”的大薈萃。長方形的廣場南北長，東西短，皇宮占據了廣場的整個東部。廣場西部則密布著各式各樣的寺廟，與皇宮遙遙相望。在嗎喇王Siddhinarsingh的統治下， 帕坦的宮殿廣場達到了鼎盛時期。附近還有帕坦最主要的集市Mangal。
帕坦位於加德滿都以南5公裡的巴格馬提河畔，加德滿都谷地三大城市之一，始建於3世紀，是尼泊爾最古老的城市。整個景區像是一個露天博物館，到處是古老的建築。帕坦門票200盧比。
巴德崗杜巴廣場（Bhaktapur Durbar Square）
金門和55扇窗宮都位於王宮的西端，由彭德拉.馬拉國王於1700年左右開始興建，直到1754最後一任國王才徹底完成。
金門：又叫太陽門，是55扇窗宮的入口。顧名思義是一個金碧輝煌的門，在眾多紅色建築中，格外的醒目。金門的上方刻有四頭十臂的馬拉王室女神像。
55窗宮：建於公元1700年，牆壁以紅磚砌成，上面飾以優美的背景和雕刻圖案，還有一個帶有55個窗戶的陽台。目前55扇窗宮正在大規模修繕中，搭著腳手架，預計2008年初可重新開放。
巴德崗又叫巴克塔普爾，位於加德滿都以東14公裡，加德滿都谷地三大城市之一。巴德崗是“朝聖之城”的意思，這個城市始建於公元889年，後成為馬拉王朝的首都，是尼泊爾中世紀建築和藝術的發源地。比起加德滿都和帕坦，這裡多了一份寧靜和休閑，建議在這住上一晚。
巴德崗杜巴廣場是巴克塔普爾最大的廣場，四周全是形形色色的寺塔，令人應接不暇。這裡有長達500年馬拉王朝的王宮，包括許多各具藝術特色的宮殿、庭院、寺廟、雕像等，被譽為“中世紀尼泊爾藝術的精華和寶庫”。
帕坦杜巴廣場金寺（Golden Temple）
這座獨特的佛教寺廟位於宮殿廣場的北面。相傳這座寺廟建於12世紀，但實際上，它的最早記載是在1409年。經過繪有獅子像的走廊時，很難想像裡面的結構是如此的宏偉。
這座巨大的正方形寺廟有三層頂，建築表面鍍銅，神龕內部是釋加摩尼佛祖和觀世音菩薩的塑像。第一層樓上有釋加摩尼佛祖各種神態的塑像，以及精美的壁畫。佛祖一生的經歷被描畫在主神龕的前部。
寺廟內院三面有欄杆環繞，旁邊有過道。如果要離開過道而進入內院中心，必須除去鞋和身上所有的皮革制品。內院中央是一座小巧精致的廟，有一個裝飾華美﹑銅鈴狀的金頂。金寺是由帕坦的一個生意人出資建造的，與西藏多年的貿易往來使他成為巨富。
尼亞塔波拉塔（Nyatapola Temple）
游覽巴德崗，尼亞塔波拉廟是無論如何不能錯過的，因為它是尼泊爾最高的印度教神廟，供奉著希提拉克希米女神。神廟高達30米，要爬上五層平台的上百級階梯才能到達頂端。有趣的是在每一平台的階梯旁，都立著一對像是收“買路錢”的威嚴雕像，並依照力氣的大小由上往下排列：希提拉克希米女神、神鷹、獅子、大像、大力士。據說每層雕像的神力比下一層雕像大10倍，而大力士的神力要比凡夫俗子大10倍。瞧那碩大無比的雕像，只要有點理智的人都不應該動與之比試的念頭吧。
五十五窗宮（55Windows）
尼泊爾馬拉王朝王宮巴德岡故宮的一部分。在古都巴德岡城的中心。建於1427年。
主體宮殿是一座四層磚木結構建築，牆為暗紅色。因其上開有五十五扇黑漆檀香木雕花木窗而得名。其窗欞飾以寶石、雕花則顯示出尼泊爾中古時期精湛的木雕藝術水平。
宮內有99個庭院，還有國王寢宮、吉祥天女游樂宮等。宮正門稱為金門，高約8米，為鎏金銅鑄，上半部鑄有十手多面佛和女神群像。巴德岡故宮被譽為中世紀尼泊爾藝術的精華和寶庫，五十五窗宮是其中的經典之作。
