迷一般的吳哥古跡給我們留下了謎一般的建築雕刻藝術、謎一般的故事和謎一般的歷史。這座偉大的城市已在叢林中沉睡了六百多年。謎底仍舊完好地被封存在這塊神話般的土地上。
D3:2月7日（初五）
天氣：仍然是艷陽天 熱 曬 適宜早出晚歸 中午靜息
經過了昨天的密集式游逛，今天的行程仍是滿滿的，甚至比昨天更甚，有好多來之前就如雷貫耳的寺廟，今天要一一拜訪，好期待呵。
（等大巴時在酒店大堂外拍的小景，逆光，蓮花酒店，到處是荷花！）
（這張順光，色彩清透，布景特別）
（看，蘆草上歇息的蜻蜓停靠在艷粉色的福壽螺的蟲卵上，呵呵，眼神好哎，這都被我抓拍著了）
（還一張，小景也輕狂）
沒有觀日出的安排，7點morning call,8點出發。第一站：大吳哥（吳哥通王城），包括皇宮、巴戎寺、戰像台階、癩王台階、空中宮殿。
大吳哥建造於9世紀末到13世紀初，重建者：阇耶跋摩七世，信奉的宗教--印度教、佛教。公元12世紀建立吳哥通王城和巴戎寺的高棉王阇耶跋摩七世，曾留下一塊石碑。刻在石碑上的銘文，沒有任何序言或解釋，只有一行字：“高棉國宛如天堂國度”。吳哥城主要依印度古代宗教宇宙觀的寓意設計：都城為方形，中心為一寺廟，代表宇宙的中心須彌山，是眾神靈的居所，周圍的建築則代表設界的實體，由寺廟出發有四條道路通向東西南北四方，代表宇宙的四個方向。
這裡不得不再次提到12世紀末13世紀初時的當權君主：阇耶跋摩七世。這位神秘的統治者在殘酷的對待敵人的同時，又是一位虔誠的宗教信徒，他從宗教傾向上把吳哥引向一個全新的時期--從印度教轉而信奉佛教。所以進入城郭，又一張臉反反復復的出現在你的眼前，傳說那就是阇耶跋摩七世的面容。
巴戎寺：在阇耶跋摩七世的親自參與下，吳哥城真正成了他自己的都城，並在城中心建起了高聳的廟山——巴戎寺。他成功地將這類紀念建築所具有的復雜而完美的像征性推向了高峰。巴戎寺的塔共計49座，中間一座最大，高約40多米，其余48座如眾星捧月般全部簇擁在它的周圍。這49座佛塔頂部分分為四面，每面刻有一個巨大的佛像，共計196座之多。一位文物保護專家把它比作“人用手塑造和雕刻出的一座山峰”
（這裡也有大像，20美金，滿員！全被老外定走啦）
（高高的門洞，高高的頭像，每一天多少人與他相遇，是否都有幸受到他的祈福...）
（門廊的兩邊仍是阿修羅戰士們在攪拌乳海，這一次幸運得多，他們的頭顱大都安好）
（我可以做前世的守望嗎？如果這一切都不是夢魘）
（前世今生，我們從未分離...）
（到處是高高的樓台，是要顯示神的威嚴，還是要柬埔寨的子民們臣服？）
（太陽太猛烈了，光線太直，巴戎寺真實的色彩應該更濃烈些）
（600年前的宮女翩翩起舞，而600年後，只有靜寂...）
（以前的靈魂被宗教擠壓，現在的精神被物質擠壓。我想，在某種程度上，後者不一定比前者幸運或進步。--《柬埔寨 五月盛放》）
（佛像眼瞼下垂，眼睛微閉，兩張稍翹的厚唇，扁平的鼻子，寬坦的前額和長長的耳朵，安詳中帶著幾分神秘，悲喜不形於色）
（四面佛時刻監督著子民們的一舉一動，一言一行）
（高棉的微笑，盛名之下真的很累，每一個游客都要來一下，招呼沒有停歇，好不容易排上隊呵）
（面對四個方向：像征著天堂與地獄、天上與人間、國王與人民、佛教與婆羅門教之間的統一）
（壯觀的四面佛像，這裡就是奇跡）
（萬水千山，我只為你而來...）
（高棉的微笑，換個角度再次與你重逢）
（不期而遇的光影，它的偉大在於--不僅唯神而且唯美）
皇宮（遺址）和空中宮殿：
經歷戰爭、風雨，除了靠近北牆的砂岩石砌的宮廷浴池和散落的瓷瓦片外，什麼都沒剩下了，全木結構的王宮建築已蕩然無存，四周荒草頹垣，滿目蒼夷。旁邊就是有名的空中宮殿。建於10世紀末--11世紀初，信奉印度教，第三層台階非常陡峭！是吳哥城裡最高的建築，傳說，塔頂上住著一個蛇精，每晚都會變成一個美女與國王同床共寢，如果國王不答應，王國就會有災難。看著高高陡峭的樓台，無論如何想像不出來，每天國王要費多大的力氣爬上去，然後還要嘿咻？呵呵。
（我們要去攀登了哦！）
（看看國王每天的高難度幽會！呵呵，俺沒上去就，怕上的去下不來。）
（俺在高高的窗台上，外面是十丈深淵，俺沒恐高症，也覺得暈哪）
（其實她在想，這麼陡的石階，我還上去嗎？嗯，還是算了，就到這兒了，就到這兒了。呵呵）
戰像台階：
古王朝王宮已是廢墟一片，而它的戰像台依然聳然屹立。在古吳哥時代，這裡是舉行慶典儀式的地方，同時也是國王的閱禮台。每年，這裡都舉辦盛大的鬥像大會，只有在這場大搏鬥中勝出的大像，才能成為國王的坐騎！
（高擴的觀禮台上，貌似有個千年女巫）
（只留下歷史的見證，千年不變！）
（巨像石雕，正在為我們講述當年慘烈的鬥像故事）
癩王台階：
這是個未解之謎，一說，塑像被地衣附在上面，像長了癩一樣，故名；一說，是高棉歷史上的一位國王，因感染麻風病長期隔離於此。後經初步推斷，癩王台所在地是當時的“皇家火葬場”。
（部分石壁，沒拍癩王像，真正的癩王像在金邊的博物館裡，這裡的是復制品）
女兒已被驕陽曬得東倒西歪，我忙著看她，又找走的不知所蹤的LG，集合時間就到了，因為這裡是一個純露天的場所，實在也沒心思流連了，全部上車奔往周薩神廟。
周薩神廟：
周薩神廟在吳哥遺跡中是一座規模不大的寺廟，由於是中國援建的，所以作為中國團隊，一定要去看看！這座規模不大的神廟用了中國學者和工人們整整九年時間，耗資1700多萬元。相比前面的震撼，這裡實在是普通而平淡。但是看見有一個佛家人模樣的僧人，就進去燒了柱香，那個女人只是給我指捐款的盆缽，嘴裡還說著one doller，感覺立馬很不好，但還是放了4000瑞爾，約等於1美元。
（窗裡是那個忽然就會冒出來讓你燒香的老女人，留著光頭，讓你一下子分不清男女）
（一次回眸是多少年？真怕就是一輩子）
(周薩神廟裡我的眺望）
（在這裡偶遇一對中國夫婦，請我們給他倆拍個合影，之後又熱情的給我們幫忙，貌似沒我們的水平高呵，這張人小，還一張人倒是大，但構圖特不美觀，呵呵）
茶膠寺：
我們都蔫了，太熱，又走了好多路，還爬上爬下的，到了茶膠寺，小江說這裡是一件未被完成的作品，而且還要爬高高的樓台時，我們都在外面小攤的陰涼裡歇著去了，小江請客，沒人一個椰青，我本不愛喝椰汁，但這麼熱這麼干的，哪裡還顧得上，我和女兒一個，LG一個（幫小江省了一個，反正喝不完的），喝的精光。
茶膠寺是吳哥第一座全砂岩建築，堅硬的長條青石，整齊的堆積起了三層平台，神山金字塔結構。阇耶跋摩五世把它建造作葬廟，他在位期間在都城外的很多寺廟都沒有完工，茶膠寺是其中一個。第三層平台上有五個蓮花形的高塔，通向聖殿的石階陡峭無比，要連手帶腳氣喘吁吁地才爬得上中央的聖壇。我等都是俗人，幾乎全部呆在小攤兒前休息。然後奔向上午的最後一站，也是最熱切盼望的一站--塔布龍寺。
塔布龍寺：
“塔”與“樹”窒息的擁抱。建造於12世紀中--13世紀初。信奉佛教，是獻給國王母親的寺廟，與聖劍寺呼應（獻給國王的父親）。鼎鼎大名的《古墓麗影》就是在這裡拍攝的。
大部分吳哥古跡被發現後逐漸修復，而塔布龍寺還保留著當時歐洲探險者第一次進入時所看到的狀態。
整座寺廟被巨大的樹木包圍，樹根向四面八方伸展，如龍爪般緊緊地攀附纏繞在各式的寺塔和長廊上；樹枝密密麻麻，使陽光很難穿透。無花果樹的樹根和建造神廟用的岩石生長在了一起，天長日久，二者仿佛融合在了一起，“樹和塔是兩名相互抓著對方的摔跤手，只是這場比賽不是用分鐘而是以世紀來計時的。”
文物保護工作陷入了兩難境地：是任由古樹生長蔓延，將已經受損的古建築最終分崩離析；還是將纏繞的古樹砍到，而古建築可能也會在瞬間坍塌。
（騎著牆頭的我，才是我想要的樣子）
（千百年來，我們就是同根生的呀）
（樹根與岩石的情誼，我已與你密不可分）
（我沒想到會長成這樣呵）
（大愛，因為這裡的不可復制性，還因為強烈的震撼）
（這個胖妞兒太襯這棵大樹了，絕配呵）
（到處是奇跡，無言...）
（遠景，鳥人太多，沒辦法）
（樹：排排坐吃果果，廟：別再長啦，俺快堅持不住啦）
（精美的浮雕，我是藝術生，感受良多了吧？）
（同根生前合個影，耶！）
（精工雕刻的石柱，美的事物太多，逐漸審美疲勞...）
（美加奇跡，你是我張望的緣由）
（靠著大樹，我們體驗相互依偎）
（這樣的茁壯呵，需要多少年的滋養，如果不是沒人打擾，哪容你長成參天模樣？）
（石柱立面兩側的宮女雕像，逼真、傳神）
（上傳的累了，就以這張作為片尾曲吧，女兒拍的。貌似一個印度教徒？）
看不到照片：http://qq0-618.blog.***/