第一層圍牆基本上都已經坍塌，只剩下東邊的塔門，塔門兩側有假窗，門後不遠處立有三座高塔，中間的略高於兩邊。塔門兩邊各有一座藏經閣。為保護這些建築，沿著第一層圍牆處都用繩子攔了起來，游客不能進入。整個第一層圍牆包圍著24米見方的空間。
第一層圍牆東塔門上雕刻精美的浮雕
跳著毀滅之舞Tandava的濕婆，這預示著宇宙即將輪回，整個宇宙將在他的舞蹈中毀滅，再由梵天（Brahma）重新創造。
變成跳舞之王（Nataraja）的濕婆, 此時是他神力最大的時候，雕刻中用多只手表現他的神力無比。
跳舞濕婆的右腳邊是他瘦弱的弟子Kareikkalammeyar
左腳邊是個鼓手
門楣上“無頭”巨人用力拉著兩條大蛇，雕工十分精致。
跳舞的濕婆神腳下的塔門，裡面是通向中央主塔的正門，門兩側由夜叉把守。
守在正門兩側的夜叉（Yaksha）。在印度神話中夜叉是半神，他們的特長是跑得快，飛得快，吃得快，以鬼為食。夜叉與羅剎同時由梵天（Brahma）腳掌生出，但雙方通常相互敵對。夜叉與害人的羅剎不同，對人類態度友善，因此被稱為“真誠者”。夜叉形像多變，有時被描述為迅速、嚇人的武士，有時又被描述為腹部下垂的侏儒。
整個T型石台共有6個門，其中朝東的正門和朝西的假門由夜叉把守；南北兩塔各有一朝東的門，分別由毗濕奴的坐騎伽魯達（Garuda）和獅子把守；正門通向主塔的東西向走廊上向南北兩側各開一門，都有神猴把守；所有把守衛士都是人身、動物臉。
正殿南側的藏經閣東門，正門朝西，其它三面都是假門。
南側藏經閣東門門楣上的精美浮雕。浮雕上部是濕婆（Shiva）的妻子（又稱神妃）烏瑪（Uma）坐在他左腿上，在岡仁波齊峰（Mount Kailash）的家中；中間部分是動物在相傳十首魔王羅波那（Ravana）的神力；下面是羅波那想去拜見自己的偶像濕婆，但守門的猴子不讓他進，威力無比的羅波那發威顫動了大山，動物們慌忙逃跑。濕婆出來抬起大山壓在羅波那身上，羅波那在山底下依然唱著贊美濕婆的歌一千年，最後濕婆把他解救出來，而且還成為了朋友。在浮雕中發威的表現形式之一就是手有無數個，好像手在顫抖，形容權利巨大，通常表現在反面人物中。
羅波那意為“以暴力讓人痛泣”，因好色拐走羅摩（Rama）的妻子悉多（Sita），最終被羅摩殺死在楞迦島（Lanka，今斯裡蘭卡）上。羅波那是個有能力的統治者、濕婆（Shiva）的忠實追隨者，在他父親的指導下，熟讀兵書戰冊、通曉軍事，還懂音樂。
羅波那對創造神梵天（Brahma）進行過歷時數年的苦行，在此過程中因為憤怒於梵天的無視而將自己的頭切下來，但每次剛切下又會長出新的頭出來，如此重復10次後梵天終於顯靈，在他的肚臍上注入不死甘露並賜予他不受凡人以外的神魔所傷的法力，順手將全部被切下的頭又都接回他的脖子上，所以他有十個腦袋。同時，楞伽島在羅波那的統治下富裕無比，百姓不知飢餓為何物。
南側藏經閣西門因無法進入很難看到，它門楣上的浮雕講述的是靜思冥想中的濕婆被愛神伽摩（Kama）射中一支“愛箭”，於是對從面前走過的雪山女神帕爾瓦蒂（Parvati，又名烏瑪Uma）起了愛慕之心的故事。不過愛神伽摩的結局很悲慘，後來濕婆發現這些都是伽摩在背後搗的鬼，破壞了他的修行，就大發雷霆，張開額頭上的第三只眼睛，發出了可以毀滅宇宙間一切的神火，把愛神伽摩燒成灰燼，可是伽摩卻未因此而真正死亡，只是他以後都要做一個無形無貌的神祇，故此，愛神伽摩被印度人稱為“無形”，也像征著愛是摸不著、看不見的，只能憑感覺。
愛神伽摩是眾神中最英俊的、一個永遠年輕的男子，他騎著一只鸚鵡，手持一張用甘蔗制成的弓，弓弦是一排嗡嗡的蜜蜂，用它放射五支愛欲之箭，以鮮花作箭頭。
正殿北側藏經閣，同樣是正門朝西，這是東面假門三角牆上浮雕
浮雕上部是：諸神之王（也是天空之神）因陀羅（Indra）騎著3頭大像Airavata站在波浪線上，念咒降雨撲滅Khandava森林大火，這是火神阿耆尼（Agni）為了殺死住在森林中的那伽（Naga）而放的火；那伽請他朋友因陀羅神降雨滅火；旁邊眾人高舉雙手一起祈禱。
中間部分有些爭議，有學者解釋是下雨滅火，有的說是放的箭。聽了3個導游解釋也是各不相同。下面中間是黑天（Krishna，毗濕奴（Vishnu）的化身之一）和他的哥哥Balarama，火神阿耆尼請他們來幫忙向天空放箭以阻止因陀羅的雨澆滅大火。右邊站在戰車上的是毗濕奴，左邊站在戰車上的是羅摩（毗濕奴的化身之一），駕馭馬車的是阿周那（Arjuna）。
假門門楣上的浮雕-因陀羅神騎著坐騎守護著東門
北側藏經閣西門因無法進入很難看到，它門楣上的浮雕講述的是黑天（Krishna，毗濕奴（Vishnu）的化身之一）殺死他的叔叔Kamsa的故事。
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