大多數中國人對印度這個國家都不了解。印度雖然是我們的陸上鄰國，但大家對它的了解遠遠比不上我們的其他東亞近鄰，雖然高高的喜馬拉雅山脈客觀上讓中國人難以近距離接觸印度，但多年的政治隔閡和40年前的邊境戰爭讓兩個偉大國家始終互相朦朧。如果用一幅圖來描繪國人心中的印度的環境，大家腦海中都會先浮現出一只黑乎乎的手在忙著抓飯的近景，鏡頭逐漸退後，會露出了一個包頭的阿三，再推後，就是一場色彩斑斕的寶萊塢式的載歌載舞。當然，印度傳說中的肮髒和喧鬧也已深深地刻入了國人的心目中。所以，印度不在大多數國人的目標旅游的名單上，問過很多有許多海外自助游經驗的前輩，都說不上所以然，可能都被那些關於肮髒、嘈雜和炎熱的傳聞嚇退了。
我就是帶著朦朧的這個鏡頭和成見，心懷強烈的好奇心，踏上了春節赴印度自助游的旅途。
10多天走下來，再一次印證了一條千古哲理，正所謂：讀萬卷書，行萬裡路。沒錯，在印度，上述的一切都依然存在，且存在於你每天的生活中，但近距離地置身這樣的生活環境中，你會覺得這一切都是那麼的自然，那麼的熟悉，自然到慢慢地讓你感到親切，熟悉到讓你感覺時光倒流。
首先印度是一個絕對值得一游的國家，這個國家在文化、宗教、飲食和建築上的多樣性和歷史感讓這個國家極富魅力。我在印度十幾天，最大的感受來自幾個方面：
（1）其宗教生活的多樣性和普及性。各種宗教活動在印度是個很廣泛的社會活動，在印度香火比較旺的有好幾種。包括印度教、耆那教(對這個宗教國人可能陌生，它的教義的主要宗旨是不得殺生，包括螞蟻)、錫克教（紅頭阿三的包頭布就是這個教的教徒標志）、伊斯蘭教。雖然佛教發源於印度，但在阿育王時期開始繁榮和後來的戒日王朝時到達鼎盛後（相當於我們的秦漢時期），現在已沒有什麼影響了，教眾在全國人口中比例不到1[%]。由於我去的北部地區不像南印度由印度教一枝獨秀，各門宗教都有一群忠實的教徒，所以你會看到一個城市中各種宗教場所鱗次櫛比，這邊伊斯蘭清真寺的大喇叭開始誦古蘭經，那邊的錫克教徒包著頭巾從他們教長的手中依次受領聖水了，再過去幾條街，有印度教在拜他們的濕婆神。無論貧富貴賤，在神面前大家都親如兄弟，臉上洋溢著是輕松的笑容和真誠的問候，整個的一個宗教和諧世界，非常有意思。置身其中，我也很奇怪自己為什麼沒有信仰。
但是據說各宗教的聖地還是在軍警的嚴密保護之下，我沒有去錫克教聖地金廟所在的阿姆利則，但我在印度教聖地所在的瓦拉納西經歷過在印度最嚴厲的搜身檢查，不但所有金屬制品全部不得帶入，最後還因為我明顯不是印度教徒而被禁止入寺院。但除了在是聖地的宗教場所，至少我看到各宗教的相互包容度和繁榮度是遠遠超過中國的。這也難怪，當代中國人都信“錢”教了，精神世界的脆弱和貧乏也是空前絕後的 ，咳，窮怕了！
（2）說到窮，我在印度的第二大感受是印度窮人的平和心態。在印度，你可以隨處看見赤貧人群，是真正的赤貧！蓬頭垢面，衣不遮體，伸手乞討，卻沒有中國窮人普遍帶有的仇富心態。也就是說，窮人安於貧窮，認命認窮，完全不宣揚“王侯將相，寧有種乎！”之類的造反宣言。其中的理論依據也源於宗教的教義，窮人認為自己窮的原因是上輩子沒有修行，造孽太多，所以這輩子只能受窮，沒有變豬狗已經不錯了，因此此生要認真修行，爭取下輩子享受榮華富貴。而富人的思想剛好相反，是覺得上輩子積德了，所以此生享受。我個人覺得此套理論挺有意思，也是當代中國下一代統治者需要的。當中國目前階級再造完成，窮富階層涇渭分明後，統治者一定要好好宣傳一下這個宿命理論，可以作為和諧世界思想進化版。如此，國人心中的暴戾之氣，憤恨之心會大大消除。當然前提是消除黨禁，讓宗教信仰真正深入民間。
（3）宗教的發達也造就了相應的建築和文化的多彩多姿。伴隨著不同的宗教訴求，相應衍生出不同的生活方式，建築藝術，和人文情操。這樣，整個社會生活就豐富多彩，雖然從表面上看有點亂，有點雜，但如果你順著他們的宗教脈絡認真研究，就會發現一切都是有章有法，有源可尋。
我是懷著留戀的心情踏上了回國的班機。在印度，有很多的不盡人意；在印度，讓你身心俱疲，但也是在印度，有綿長的文化，有健康的美食，有絕美的景色，還有無數的大眼睛的微笑的印度人，還有他們獨特的生活方式。
如果你想暫時逃離我們這個精神高度緊張，欲望無限擴張，內心永遠焦慮的社會，那麼，至少去一次印度吧，你不會失望的！你會發現在這邊遼闊的南亞大陸上，生活著和我們數量相當，但擁有完全不同精神世界的印度人！
我這次的行程主要是在北印度地區。從首都新德裡(紅堡，賈瑪清真寺，顧蔔特遺址，胡馬雍陵)-----齋浦爾（琥珀堡，齋普爾堡，風宮，城市宮殿）------阿格拉（泰姬陵，阿格拉堡，西格裡古城）------瓦拉納西（恆河，鹿野苑）。基本上走了一個環路。之所以選擇北印度四城市是因為這是條傳統的經典路線。千百年來，印度教，佛教，伊斯蘭教，錫克教，耆那教，英國人在北印度的土地上你來我往，此盛彼衰，留下了許多精彩的遺跡，堪稱世之瑰寶。一圈走下來，好像接受了一場文化和宗教的洗禮，讓人不由感嘆不虛此行。由於國內關於印度的游記不多，我也就先湊個數吧。下面先報個行程流水賬。
D1 2/3搭乘印度航空AI314晚上9點從上海出發，經6個小時的飛行，直抵印度首都新德裡，這裡先講一下時差，和大家習慣的整點時差不同，德裡和北京差了2個半小時，也就是你要把表撥回2個半小時，差不多在當地時間半夜2點左右，辦完了出境手續。
在上海拿印度簽證還是很方便。印度是中國個人旅游的目的地國，住在上海及周邊的只要去上海徐家彙路的廣發大廈2F的簽證中心交上資料，無非是行程單，在職證明，機票確認單，酒店預訂單，每人2萬的存款證明等等，等上3-5天，即可取領該有簽證的護照了。但要注意，赴印簽證申請要提供機票確認單而非預訂單，這意味著你要冒先出票後被拒簽的危險，幸好這種例子很少發生，我個人覺得簽證通過還是沒什麼問題的，畢竟印度社會比我們普遍要窮。
按照大多數攻略要求的，從機場打車去酒店，最好通過機場的出租車預付櫃台，先將目的地酒店告訴櫃台人員，將車費和服務費預付後，他應該給你一紅一綠二聯單，綠單上有車位號碼和目的地酒店名，按照這個車位號碼在機場門口找到相應車位上停泊著的出租車，在司機送你到目的地後，再將綠單交給司機，他憑單與機場結算，紅單則留給顧客保留，按理說，這是一個防止初來乍到的旅客被出租車司機惡意敲詐的好辦法，但是誰想到，我們在印度一行10天中，唯一被宰就發生在這個預付費櫃台。具體故事我在相關小節再贅述。
當天晚上還發生了一件有意思的事，載我們的出租司機對我們要去的酒店完全一無所知，只知道大概方向，而且這個每晚70美金的酒店其實坐落在一個充斥垃圾的街道上(盡管那就是游客雲集的Main Bazzar地區)，在昏暗又肮髒的小路上曲曲折折來回找了N圈，問了幾個人後，我終於看到了酒店的招牌。一次找酒店的過程，讓我心生很多困惑，已是半夜3點的街道上，為何還有這麼多人在閑坐著，滿街的垃圾為何沒見一個人清掃? 到後來也慢慢習慣了，這是在印度式精神狀況下人們的一種生活狀態。
幸好，我選的酒店倒是敗玉其外，金玉其中，非常的干淨，舒適，在一陣胡思亂想中，我踏入了在印度的第一個夢鄉。
D2：早晨可搭滿街的三輪摩托先去位於舊德裡的紅堡，整個印度首都新德裡其實包括兩個部分，舊德裡和新德裡，類似於我們城市的老城和新城。印度有許多紅堡，每朝皇帝似乎都願意建個行宮，由於當地的紅土特點，所以看上去都是紅紅的，以後都叫某某紅堡。德裡的紅堡歷史不長，也就4,5百年的樣子（基本相當於中國滿清入關的年代），是莫臥爾王朝的一個皇帝從阿格拉遷都德裡後建造的（這個皇帝實際上赫赫有名，就是造泰姬陵的主兒）。看完紅堡，可步行到不遠的賈瑪清真寺，這好像是印度最大的清真寺，但參觀賈瑪寺要注意時間，在正宗伊斯蘭教徒做禮拜時，游客是不能進入的。我們在中午12點左右到時，被告之要等到12點三刻，所以只能和一群老外在清真寺門口簡陋的街角找地方等待。舊德裡是找不到什麼咖啡館，快餐店的，所以基本是傻站。紅堡和賈瑪寺都在德裡的老城區，所以環境髒亂，人車擁擠，但這也給你提供了一個近距離觀察印度社會的機會。在紅堡和清真寺之間有個號稱月光廣場的集市，千萬別認為那是國內的廣場，那就是一條嘈雜的商業街。街旁有各種宗教的寺廟，非常有意思，你也可以在那裡買到許多印度的特產，看看印度人是如何選購紗麗的（他們女性的國服）,你可以看到大小銀行門口真正荷槍實彈的軍警。在印度，普通人民其實都很平和，善良的，全民信教讓他們的日常行為不會太出格。可能經常有宗教色彩的恐怖事件，所以重要場所基本上都有軍警，一進紅堡，你就會被一挺機槍指著，我近距離觀察了機槍，真家伙。
游玩這些地方，應該已經是下午了，可以乘三輪摩托前往市中心的康諾特廣場（這個是真正的廣場），呈輻射狀，有地鐵貫穿地下，其作用類似於上海的人民廣場。要注意，廣場上許多人主動和你搭訕，介紹旅游項目和優惠兌換貨幣，基本可以置之不理。
D3：上午可以去參觀胡馬雍墓地。這個胡馬雍也是莫臥爾王朝的早期皇帝，距今600來年。墓地占地很大，但基本空了，看不到什麼東西。似乎全世界的陵墓都是這樣的，埃及的偌大的吉薩金字塔除了一個空空如也的地穴外，也一無所有。但下午可以去一個有意思的地方，叫顧蔔特遺址(QUTB MINAN),我覺得這是德裡必游項目。這是個帶有紀念性質的建築群，雖然已經殘破，但可以看到當年的輝煌，它是伊斯蘭勢力在12世紀晚期侵入印度，戰勝當地的印度教徒後為紀念他們的偉大勝利而建造的。裡面有一座高聳的磚石塔，上面刻滿了繁復的伊斯蘭花紋的精美圖案，高達80米。據說，以前要高百余米，被飛機撞掉了點。除了紀念塔，這裡還有許多當時帝王的陵墓，有成熟的伊斯蘭建築的特點，美輪美奐。這個遺址裡還矗立著一根鐵棒，神奇之處在於，一千多年過去了，這根鐵棒沒有鏽過！看到這些，你會不得不感嘆古代印度人民的智慧，感嘆宗教力量的偉大，就像我們在羅馬梵蒂岡，面對米開朗琪羅的不朽壁畫，你要不禁贊嘆一樣。毛偉人以前一直說“人定勝天“，後來被批判得一塌糊塗，但認真想想，人真是潛力無窮啊！
這個建築群雖然已經殘破，但每個細節上你都可以看到當時建築者的苦心孤詣和超凡藝術智慧。在我所見的整個德裡建築的藝術價值，顧蔔特我認為排名第一。去顧蔔特很方便，你可以搭地鐵南行到顧蔔特站，再在門口乘在地鐵與顧蔔特間穿梭的私人吉普前往，10盧比/人。
D4：今天離開新德裡，在紅堡附近的舊德裡火車站搭乘城際快車，趕往印度西南的沙漠邦拉賈斯坦邦的首府--齋浦爾。今天領略了印度火車的不准時。本該上午10點的火車，終於在下午1點姍姍駛入站台。但所有等車的印度人都神定氣閑，沒有人焦躁不安 ，似乎是它本來就該這麼晚到的，在對站台告示板上印有自己名字的乘客名單拍照留念後，上車趕往齋浦爾，200多公裡的路程開了6個小時，在暮色中到達齋浦爾，入住那個車站附近的壁畫精美的酒店。
D5：早上坐人力車趕往2公裡外的齋浦爾舊城。齋浦爾的大部分景點在這個長方形的粉紅色的有城牆的舊城範圍內，可以徒步參觀諸如城市宮殿，風之宮和天文台等景點，還可以參觀大大小小的各種商鋪。上述三個景點是和莫臥爾王朝相對抗的沙漠邦（拉賈斯坦邦）王公貴族集中生活的地方，整個相城的建築因為都采用了紅色的砂土，所以整個舊城被稱為粉色之城。
但齋浦爾最值得觀賞的地方是在城外，即城外十幾公裡外的琥珀宮和它上面的齋浦爾堡。去琥珀宮可在風之宮門口隨意叫機動三輪車前往，大約18公裡，80盧比可以走了。琥珀宮是印度王公夏天休息的地方，很值得一看，裡面大小房間無數，依山而建，很有曲折通幽的意思，能體現印度王宮奢靡的生活環境。但很多游客看完後，往往就打道回府了，其實遺漏了一個更重要的地方------齋浦爾堡。齋浦爾堡建在琥珀宮的上方的山頂上，周圍建有類似長城的護堡設施和瞭望塔。雖然要花大概30分鐘時間登上而上，但看到的美景絕對值得這點汗水。（琥珀堡進口附近有越野吉普可以送你上這個堡，但我覺得，只有爬上去才能體驗風景的美）整個城堡布局宏大，主要用做避暑行宮，可以俯視琥珀宮和周圍方圓十幾裡，裡面有大小200個房間，布置精美，鳥語花香，周圍高牆聳立，易守難攻，有獨立的水源系統，和龐大的倉庫，可讓王公家族的大家庭舒服地呆在裡面。山頂上有一門號稱世界上最大的老式的火炮，可以打到十幾公裡外的目標，在這樣的城堡上走馬觀花一圈，也要至少一個半小時，經常在裡面逛得沒有方向，知道什麼叫奢華和氣派了吧。
D6: 今天一早，趕火車前往阿格拉，也是200多公裡花了5，6個小時，到阿格拉已經中午12點多了。從地理位置上看，德裡、齋浦爾、阿格拉在一個等邊三角形的三個點上，網上有介紹從德裡到阿格拉一日游的，主要游泰姬陵。從印度交通現狀來看，這種安排我看夠嗆。
下午直接去了泰姬陵，它有東、西、南三座門可以入，看你住在那裡了。泰姬陵沒有話說，一座純白大理石的充滿藝術和美感的伊斯蘭建築。據說在晨曦中，陽光下和月光裡看都別有風情。這是那個痴情的叫沙賈汗的皇帝為懷念他的愛姬在17世紀造的。泰姬陵在亞穆那河邊上，本來這個皇帝想在河的對面再造一座黑色的陵墓給自己，再在河上架座橋，這樣黑白配，即使都在陰間，也可常來常往。起身致敬吧，這份情誼和靈感真是感天泣地的！只可惜，最後被他兒子奪了權，宏偉計劃沒能全部實現。但不管怎樣，泰姬陵留下了，足夠了，人們將會永遠感嘆這不朽的愛情傳奇！泰姬陵旁邊裡的印度世界文化遺產介紹也很值得一看，它將所有在印度的世界文化遺產項目都圖文並茂的展示出來，讓你能很方便地了解全印度的世遺項目。
D7：在泰姬陵東門旁邊的一個旅行社包了輛印度產的TATA出租車（940盧比），去40公裡外的古城法塔赫布爾--西格裡。這是座被廢棄的古都，就是造泰姬陵的那位皇帝的爺爺造的，為了慶祝他的兒子的誕生。但由於該地極度缺水，此都開用沒幾年就被廢棄了。也由於干燥，整個古都還是相當完好地保存了下來，值得一看。西格裡古都中的5層戲台特別有意思，設計精妙，視野開闊，遙想當年，皇帝在眾嬪妃的簇擁下，登樓看戲，清風送爽，確實快活無比。
下午去看了著名的阿格拉堡，造泰姬陵的那位情聖皇帝晚年就被他兒子關在這座古堡中，每日遙望泰姬陵，流淚不止。在北印度有許多堡（FORT），基本上都是皇帝、王公的宮殿，但我看到最壯觀的當屬齋浦爾堡。當晚坐火車前往印度教的聖城------瓦拉納西。由於是晚上12點的火車，就在火車站附近的一個酒店借了半天房，得以一見印度式的婚禮，大開眼界！在後面的章節中會介紹一下。
D8： 中午時分到達瓦拉納西，入往新城區的RAMADA酒店，在酒店旁發現了一個極具特點的餐廳，恆河餐廳(THE GANG RESTRUANT),不是那種針對游客的，有許多當地人在用餐，尚可。
D9：上午奔向瓦拉納西的老城區。在老城中心下了三輪，徒步前往恆河邊，（三輪不可直接到恆河邊上）觀賞著名的恆河晨浴。我們去得較晚，洗浴的人已不太多了，但還是熙熙攘攘。恆河晨浴是印度教徒一生中必做的一件事，讓外國人驚詫的不是晨浴，而是晨浴碼頭上下游的火葬場，整個恆河晨浴的碼頭總長大概1.5公裡，一頭一尾都是火葬場，死去的印度教徒被渾身裹滿彩布，浸潤了恆河水後，被放在木柴堆上當眾燒化，火葬的高峰在早晨和傍晚，屆時黑煙繚繞，火光熊熊，燒後的骨灰被直接拋入恆河。一些不能被火葬的婦女和小孩則被小船載到河中央，綁上塊石頭就沉河了。整個火葬儀式是嚴禁照相的，我們只能在租來的船上用長鏡頭匆匆拍了幾張。但讓我不理解的是，既然上下游都是火葬場，骨灰都被拋向了河裡，中間河段的洗浴者居然毫不介意地漱口、刷牙、洗頭、洗腳，站在水中搞個人衛生，印度教徒對於生死真是看得淡，對臭皮囊真是太不在意了。
中午在河邊著名的ALKA客棧用了午餐後，奔向佛教聖地------鹿野苑。鹿野苑在瓦拉納西的郊外十公裡處，可能佛教在印度日漸式微了，從瓦拉納西去鹿野苑的路那叫一個爛，三輪摩托都快顛散架了。鹿野苑其實不大，像個小公園，據說佛祖悟道後就在這裡開壇講經，裡面可以看到來自泰國的僧侶在做法事。有趣的是，由於是佛教聖地，上世紀20年代有個中國和尚在此建了個中華佛寺，後來二戰後日本人來印度多了，就在旁邊修了個日本寺，前幾年韓國人多了，又修了個韓國寺，由於位置不好，還搞活動讓大家去，看來大家都想沾佛祖的光，以後幾年是否會建越南寺、緬甸寺呢？佛祖呀，你不要嫌吵哦！
從鹿野苑回來後，當晚又觀賞了著名的恆河邊的恆河祭祀，場面搞得很大，沒有什麼實際內容，不收費，看了一個小時，就趕了在新市區的酒店。
D10： 今天上午趕往瓦拉納西機場，坐箭魚航空（KINGFISHER AIRLINE）的飛機返回新德裡（1小時20分），出租車去機場大概30分鐘，400盧比左右，去機場的道路被當地人豪稱為高速公路，其實是一條稍寬點的柏油馬路。
中午到德裡機場後，叫了PRE-PAID的出租車去了機場附近的酒店雲集的地方，入住了在網上訂的酒店，然後休整。
D11: 上午搭印度航空的班機直飛上海，傍晚抵達上海。
印度一小圈下來，發現大概走了1/7的印度，遼闊印度北部裡的喜馬拉雅地區，中西部拉賈斯坦沙漠地區，東南的加爾各答地區，西南的孟買地區，和南部的德干高原和科欽，班加羅爾地區都沒獵涉，更不用提靠近中國的北方諸邦，實在有很多地方值得去了解，我們去的中北印度的地區由於各民族、宗教混雜，所以多樣性特點尤其突出，在其他地區可能當地的文化單一性，純粹性會比較明顯，相關文化的也會更有深度，很期待有機會再游印度！
德裡紅堡中的女學生
印度最大清真寺--賈瑪清真寺
新德裡-顧蔔特遺址
齋浦爾堡
西格裡古城中的戲台
用情人的眼光看泰姬陵
認識他嗎？--達賴啊
恆河晨浴