為了滿足我第一次來瀘沽湖時提出的訪問最原始完整的母系氏族的願望，格則帶我們去了利家咀。利家咀位於川滇交界的橫斷山區，四周群山環繞，中間是低平開闊的壩子，沒有任何現代化的交通工具可以到達，只能通過茶馬古道翻山越嶺走進去。先前共有二十九戶人家，這兩年分家有兩戶出去，變為三十一戶人家，均為母系氏族家庭。這裡的分家是由一個女人帶幾個兄弟姐妹出去，組成另外的家屋。比如我們住的這家就叫：阿坡阿坡。阿坡的意思是外面，阿坡阿坡，就是外面的外面，也就是說這家人先由祖屋那裡分出來一次稱為阿坡，然後由阿坡再分出來一次，稱為阿坡阿坡。
母系氏族家庭，這種曾在人類家庭史上占有重要地位的家庭形式，隨著人類社會的發展，早在數千年前就已經完成了向父系家庭的轉化，但利加咀卻完整地保留了母系氏族的形式。利加咀的家庭實行典型的母權婚姻，成年男子在母親家的四合木屋裡沒有自己的房間，但每一個達到走婚年齡的女孩子卻都有自己單獨的閨房。利加咀人男不婚，女不嫁，男女一生都各自生活在自己的母親家，男子晚上悄悄地到自己喜歡的女人家過夜，天亮前再悄悄地回來。利加咀母系家庭中的成年男子一般以舅舅的身份和名義進行活動，他們參與全家的勞動生產活動，同時會盡力協助女主人工作，共同維系母系大家庭。母親往往會從自己眾多的女兒裡物色一個最能干、最公平善良的女兒來接自己的班，等自己老了就由這個女兒來接替掌管大家庭的所有事務。家中的豬、牛、羊等財產都是公有的。事實上，在利加咀母系大家庭內，實行的仍然是一種原始的分配原則，人人各盡所能，人人按需所取，一切財物平均享用。家庭裡每個成員都把自己掙來的財物交歸大家庭，決不會私自留下。別人贈送的小物品可以自己留用，但不少人還是會分給家裡的其他人共享，但收到的大物品必須交給家庭掌財者。一般家庭成員身上都沒有現金，人們對錢的概念也很模糊。家裡的財產按母系血緣繼承。
說明：為方便敘述，使用了母親這個詞。實際上這裡的母親指的是這個家族的女主人。家族中的男人同這位女主人的關系或者是舅舅（母親們的兄弟或母親的母親的兄弟）或者是兄弟或者是母子。無論哪個姐妹的孩子，都會稱呼實際媽媽的姐妹為媽媽，分別就是大媽媽、小媽媽。
我們所住的這家人共有十七人，九女八男，種了一百多畝地，養了五只雞、八頭豬、四匹馬、二、三十頭羊、一群牛。問粗通漢語的賓瑪：你最想要的是什麼，他回答說：想不出有什麼想要的。在利家咀的兩天，讓我覺得這裡的人和動物、植物一樣，過著自生自滅自給自足與世無爭的生活，從出生那刻就知道自己如何老去。而這或許是我們的祖先所經歷過的生活，是我們的文化最原始的所在，是我無法經歷卻可以體驗的生活。
利家咀沒有電，照明使用的是手電和松明。天空沒有受到任何人為的干擾，第一夜就被頭頂的繁星，遠處的連連電閃，面前的流星劃過給鎮住了，遲遲不願回屋。
而利家咀的清晨和夜晚一樣迷人。
