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中學時代學習古文，一則“風幡論辯”的佛教故事給我留下深刻印像，這則充滿哲理的趣事在不同場合的被人們所演繹。從男女感情的誘惑，到人生意義的探尋，更有甚者，竟將其延伸到股市風雲的博弈。若干年後的今天，有機會親臨故事的發生地，追述那在世間流傳了1300多年的精彩傳奇，亦人生一快事。
故事的主人公是惠能法師，佛教禪宗的第六代祖師，俗稱六祖。在佛教信眾的心目中，禪宗六祖是如雷貫耳的至尊大名。眼前的光孝寺，就是六祖出家並從此成就功業的最初福地。光孝寺也是廣州最古老的佛教寺廟，距今已有1700多年的歷史。光孝寺與潮州開元寺、韶關南華寺、肇慶慶雲寺並駕齊驅，被譽為廣東四大名寺。
這天不是節假日，游人稀少，空曠的寺院顯得有些冷清。進入寺院的大門，門庭兩旁有兩棵木棉，高大挺拔的身軀直插雲天，盛開的木棉花在空中爭奇鬥艷，使古老的寺院滿庭生輝。
天王殿占據了庭院的中央，供奉的是彌勒佛，還有陪伴他的四大天王，大腹便便、笑容滿面的彌勒讓人倍覺親切。很多寺廟都有彌勒佛的金身塑像，前兩年在潮州的開元寺也曾見過。到寺院求神拜佛者，往往有不如意事，心情郁悶之際，見到笑呵呵的彌勒佛，也許就會豁然開朗。面對彌勒，我們需要時時提醒自己做到“笑口常開笑天下一切可笑之人，大肚能容容世間一切難容之事”。樂觀豁達，富貴不淫，威武不屈，這才是我們戰無不勝的處世法寶。
穿過天王殿，就是光孝寺寬闊的庭院，幾株參天古樹分布其中，枝葉繁茂，洋溢著盎然的春意。兩座巍峨的大殿分立庭院左右，一邊是鼓樓，一邊是鐘樓，拱衛著雄踞中央的大雄寶殿。
大殿莊嚴肅穆，供奉的是華嚴三聖：釋迦牟尼如來佛尊坐中央，文殊菩薩和普賢菩薩列坐兩旁。人們進進出出，虔誠地頂禮膜拜，祈求眾位神靈的庇護和保佑。前來拜佛祈福的多是飽經風霜的中老年人，但也不乏青春少年，一舉一動，極為用心。精誠所至，金石為開，但願他們的誠心能夠感動眾神，或逢凶化吉，或錦上添花，莫不各隨其所願。
光孝寺的大雄寶殿，始建於東晉。那年，印度名僧曇摩耶舍來到廣州弘揚佛法，就在這個地方修建了一座占地五間的大雄寶殿，寺院命名為“王苑朝廷寺”，又被稱為“王園寺”。到南宋年間，改名為“光孝寺”，這個名號算來也有八百多年的歷史了。現在大殿門口的匾額“光孝禪寺”是明朝憲宗皇帝朱見深的御賜手筆。
當然，光孝寺的歷史比大雄寶殿更為久遠，俗話說：“未有羊城，先有光孝”。這塊地盤最初是南越王趙佗的孫子趙建德的府邸。三國時期，吳國騎都尉虞翻因忠諫而觸怒孫權被貶廣州。虞翻在這個地方修建了宅院，廣招門徒，傳播學問。虞翻過世之後，他的家人將其住宅捐施佛門改成為廟宇，這就是光孝寺的前身。
光孝寺被尊為禪宗明庭而馳名中外，除了其悠久的歷史，更重要的是這裡和禪宗六祖惠能法師的因緣，這是一段千古流傳的傳奇軼事。
公元676年正月初八的夜晚，印宗法師正在光孝寺大殿內講解佛經，惠能慕名而來，悄悄地進去，洗耳恭聽。忽然一陣大風吹來，懸掛在大殿的佛幡被吹得左右晃動，弟子們交頭接耳，議論紛紛。有的說：“幡是無情物，其實是風在動。”有的說：“明明是幡動，怎麼是風動呢？”一時間，雙方各執一詞，難解難分。惠能在旁邊聽到大家的議論，覺得雙方都未能識別各自本心，不禁脫口而出：“不是風動，也非幡動，而是人的心在動。如果仁者的心不動，風也不動，幡也不動了。”在座的人一聽，無不感到震驚。印宗法師見惠能語出不凡，便邀請他入室詳細詢問。惠能將珍藏了16年的袈裟和聖缽出示，印宗至此才知道，惠能原來就是傳說中的六祖。
於是在正月十五日元宵節，印宗法師在光孝寺大雄寶殿後面的一棵菩提樹下，給惠能削發受戒。惠能從此皈依佛門，成為禪宗南派的開山鼻祖。為了紀念這一佛門盛事，人們在當年大師受戒的地方建了一座瘞發塔，塔下埋藏的就是惠能法師的頭發。自唐代以來，歷經修繕，瘞發塔至今保持完好。
瘞發塔的不遠處，有一棵高大的菩提樹。從樹旁一座簡陋石碑的碑文看到，中國其它地方的菩提樹，都是源自於光孝寺。中國的第一棵菩提樹是南朝時智藥三藏從印度帶來的，就種植在光孝寺的戒壇旁。當時，智藥大師預言170年後將有大乘菩薩於此樹下受戒。果然應驗，唐儀鳳元年六祖惠能就在這裡步入佛門。我們現在已無法看到那棵菩提樹的風采，大樹在清嘉慶三年（公元1789年）已經枯死，現在的樹木是從南華寶林寺取孫枝補種回來的。
光孝寺古跡眾多，南朝時達摩和尚開鑿的洗缽泉，南漢時代的千佛鐵塔，宋代的六祖殿和伽藍殿。。。現在都一一拓展為景點，供游人和香客憑吊膜拜。
短暫的行程，在光孝寺裡裡外外轉了一圈。周邊的繁華和喧囂，很難想像一千七百多年前的南越王府是何種景像。王朝更迭，江山易主，但作為民族文化重要組成部分的禪宗佛法卻流傳久遠，顯現出非同一般的生命力。
