前天去看了一個關於硯的展覽。有一個“中華硯文化”的社團組織，起頭的好像是一位現役將軍，推出其“聚硯齋”收藏的一批歷代舊硯，再加上現世制作的優秀新硯，意圖與眾人分享共賞。
前言中將硯的堅、潤、膩比作中華民族的志向、和諧與重情，主辦方欲想拔高一點來講，大體上不算過分；把摩斯物發思古之幽情，當念及前人崇文重教之精氣。從古到今的文人墨客，無不鐘情於一方好硯，惴惴之愛也都是事實。蘇軾就曾稱贊其收受的歙硯“澀不留筆、滑不拒墨、瓜膚而轂理、金聲而玉德；厚而堅、樸而實”；蔡襄亦吟詠過“相如聞道若持去，肯要秦人十五城”；米芾更是用一方歙硯就換得蘇仲恭的晉唐古邸，之後又悔極嘆惋不已、抱憾終生。宋時，一方好硯可以是一件貴重的饋贈之物，其高雅要勝過金錢和珠寶許多。綜觀展覽中各處的文字介紹，好硯的選材至關重要。歙硯在唐代就只采用古歙州婺源的龍尾山石，端硯用石則來自古粵 肇慶的端溪，材質俱為堅潤細膩，紋理縝密豐富，成硯後入研能發墨易毫，儲久不涸，備受世人推崇。一付好硯也可由澄泥燒焙制成，其精品同樣可做到發墨細膩滋潤，添筆如油，拭不損毫。現代制硯則講求實用、觀賞、收藏並舉，相比展出的那些古硯之偏重使用，現代人在硯的造型和雕工上下了更多的功夫，有些幾乎到了繁復的地步，覺得會妨礙到硯的實際使用了——除非，這些硯是只看不用的，這樣做在現在並非沒有可能。
下面看展覽中的一些好硯：
清宮廷用硯，硯形似蠶豆，硯背刻有乾隆御銘。
清宮廷用硯，硯形似壽桃，乾隆時仿古品。硯以貝殼制成，像牙作盒。硯池留朱痕，是以研朱砂墨之用。
現世制作的端硯.......
現世制作的歙硯......
此款歙硯似蟬形。
其他各路精品.......
歸途中經過靜安公園進去走走。那個巴釐餐廳池塘邊路旁，栽種著一叢叢花煞是好看。那種嬌艷，卻也清新可人，不禁想起那個什麼花？但又生疑問。回來後查了下，比對了花型、莖葉和未成熟的果實，疑惑仍舊不散。尤其當讀到今日的“山水不系舟”游虎丘一文，內中也有同樣的花朵圖片，疑雲愈加重重。
硯展在展覽中心只放了三天，之後會移師青浦博物館續展十天，4月21日到30日止。
4月19日寫。