繽紛意大利（4）——羅馬
羅馬，一個包含了太多內容的名詞，關乎人類社會發展的許多重要內容都彙集於這座古城：歷史、宗教、藝術。正所謂“羅馬不是一天建成的”，羅馬也不是一本專著所能包含的，更何況只是走馬觀花的游記？即使從旅游介紹的角度來看，羅馬的內容也太豐富，這裡只能記載一些自己看到的、感到的浮光掠影而已。
羅馬城是一個石頭藝術的大世界。每當我回憶起羅馬之行時，眼前總是浮現出那些林林總總、形形色色的石頭藝術：石柱、凱旋門、教堂、宮殿、廣嘗雕塑……無數的石頭建築築的彙總、形成、積澱，構成了羅馬的文明。古羅馬的帝王們喜歡用石頭的巨大去展現君王的威嚴，於是留下了代表性的競技場；教皇們也熱衷用石頭的豪華構建與上帝對話的場所，於是壯觀無比的聖彼得大教堂成為全球基督徒的聖地；藝術家們當然也熱愛用石頭的堅硬去表現、留存他們充滿情感的創作，於是滿城的巴洛克石雕珍品等你去欣賞。羅馬被譽為“不朽的古城”，石頭，正可以代表著堅固和長久。在羅馬游覽，一定要沉下心來，才能從豐富無比、無處不在的石頭中感受、體驗千百年來經過藝術大師和工匠們辛勤創造的人類文明的美的感染力。羅馬的石頭藝術主要表現在“四多”：廣場多、噴泉多、雕像多、教堂多。羅馬，就是個巨大的博物館，一個學習古代歷史和藝術的大課堂。
羅馬的“看點”實在太多，不妨為其做個大致的歸類，這樣也好方便理解和游覽。我把豐富多彩的羅馬分為歷史的、宗教的、藝術的。
歷史的羅馬
“條條大路通羅馬”這句大家耳熟能詳的成語，非常形像地概括了羅馬帝國在當時和歷史長河中的地位。在存在了上千年的歷史中，古羅馬先後經歷過王政、共和、帝國三個階段。在各位“大帝”的統治下，羅馬帝國的勢力達到巔峰，地跨歐、亞、非三大洲。能夠體現、代表這種巔峰狀態的外在物，就是羅馬城裡那些神殿、凱旋門、記功柱、浴嘗水道、競技場以及總長19公裡的城牆這些石頭“們”的建築。
競技場或是鬥獸場（Colosseo） 到羅馬，人們首奔標就是這座全世界知名度最高的旅游景點。這座巍峨壯觀、倒塌了一角的圓形石頭建築，是羅馬帝國的像征，也是迄今留存的古羅馬建築中最卓越的代表。在火車站買好羅馬卡後，我來到此地時已經是上午10點了，但門口依然繞著長長的隊伍。反正手中有卡心中不慌（憑卡入內的隊很短），於是先繞場一周，沿著外牆逐個角度欣賞一圈。布滿滄桑的高牆上，由巨石壘起的高大圓拱一個接一個，層層疊疊，堆積出的是力量的強大和藝術的美感。石頭的沉重和圓拱的空靈兩者相交，實現了堅固的物質要求和好看的審美需求的結合。
競技場是羅馬建築成就的縮影和古典柱式的教科書，羅馬建築最顯著的特點幾乎都體現在這棟建築上了：規模宏大、拱劵和各種柱式結合應用。在它的表面，羅馬人巧妙地“貼”上了一層古希腊柱式，它在表面雖然只起裝飾作用，卻起著實際支撐的作用。他們將粗壯嚴謹的多立克柱式放在最下層，讓人感到它們在有力地支撐著上面巨大的重量。第二層婀娜的愛奧尼柱式顯然是一種過渡，它們優雅地舉起競技場的上半部分。科林斯柱式被放在最後一個承重層，它們華麗的儀態使競技場充滿生機，好像花環盤繞在鬥獸場的頂部。由多立克到科林斯過渡的順序，被羅馬人恰到好處地發現和運用了。想像一下吧，如果沒有希腊柱式的裝飾，競技場將會多麼單調和乏味，一直被當作“形容詞”來使用的希腊柱式，在這裡具有了“動詞”的意義。羅馬人借助希腊的語言，用羅馬的語法結構表達了自己的思想。羅馬師承希腊文明但有創造了自己的文明——宏大代替了典雅，曲線突破了直線。
人們常說“建築是凝固的藝術”，這可算是個典型的代表。盡管已是斑駁陸離和殘缺不全，看著眼前早已在書畫上熟悉的建築，巨大、宏偉、滄桑，這些詞彙一下子湧上心頭。至於內場設計的宏大、科學、精巧，這就不用我在此贅言了，在裡面繞來繞去地七上八下，你便能盡享其中三味。“古羅馬”是一個歷史名詞。其中包含著太多的內容。這座已經是殘垣斷壁的競技場可以說是羅馬的像征：它記載了古羅馬攻城略地而成為古代世界中心，記載了古羅馬的科學文化，記載了古羅馬的政治和生活。看著眼下壯觀的廢墟，我感嘆：人類是個很奇怪的生物。人類憑借著智慧創造出這樣一座技術和藝術的文明結晶，可它的功能卻是制造殘忍的“美麗”的殺戮，至少在興高采烈、群情激昂的看客眼裡，那可是一種享受。都是人，一種是在享受生命的過程，而斯巴達克斯們是在為了生命能夠繼續而扼殺死對方的生命！人類用文明來制造野蠻。從殺戮征服中發展起來的羅馬帝國卻偏偏沒有繼承希腊的人文主義精神。想到此，對同樣是誕生於意大利的文藝復興運動就能理解得更深刻一些：以人為本，人，是最神聖的。
交通 地鐵藍色B線同名站出來即是。
攝影 下午陽光照射到標志性的半邊圍牆
卡拉卡拉大浴場（Terme di Caracalla）看到這裡暫時先轉換一下腳步，去南邊1公裡外的大浴場看看。公元206年卡拉卡拉皇帝下令建造了這個大浴常去公共浴場洗澡是古羅馬人極為重要的生活方式之一，即便富豪們有私人浴室也愛到公共浴常因此，公共浴場是古羅馬城市中最重要的公共建築之一，修建得富麗堂皇，不但有多個不同水溫的浴池，而且還設有健身房、按摩室、蒸汗室等，甚至有的還有商常到了帝國時代的末期，公共浴場男女共浴，成為放蕩生活的溫床，古羅馬的滅亡與古羅馬人放蕩的生活方式有關。大浴場裡游客很少，這種空蕩蕩的場景倒是很貼合廢墟的氛圍。不去不知道，雖然如今只剩下殘垣斷壁，但殘存的建築尺寸和規模依然令人驚嘆，一些塌了頂的牆壁高度超過20米。浴場占地面積有13萬平方米之多，可以同時容納2000多人洗澡，要知道現在中國的許多洗浴中心不過1萬多米而已。一切歡歌笑語都已消失在歷史的塵埃中，如今只能在牆上、地上殘存的馬賽克鑲嵌畫中，想像羅馬人當年的奢華景像。
交通 地鐵藍色B線門票每人6歐，中文講解器5歐。
古羅馬
用這個詞很不准確，因為羅馬城裡“古跡”太多，這裡專指從競技場到威尼斯廣場之間一大片古代羅馬的核心區域。羅馬城的傳說是建於“七山”之上，就是這片地區。靠近競技場的這頭是一座叫做帕拉提諾（palatino有人翻作帕丁山）小山丘，在一大片東倒西歪的石頭廢墟中聳立著一座郁郁蔥蔥的山坡花園，倒也奇特。傳說中的被狼奶哺育養大的兩兄弟羅姆陸斯（romulus）與雷慕斯（remus）爭奪王位勝出而在此山建立了新的城市——羅馬的由來。如今的山上還剩下一些當年王宮的遺址，石頭的建築也難抗歲月的摧殘，倒是廢墟上的鮮花在陽光下生機勃勃綻放，生命不息埃
山下是一條當年石塊鋪就的大道，串聯起一片“古羅馬”：從南到北是（競技場到威尼斯廣場）羅馬廣嘗馬梅爾蒂尼地下監獄、凱撒廣嘗奧古斯都廣嘗圖拉真廣場和市嘗卡比托利歐廣抄…這些建築陸續建於公元前42年至公元112年間，分別為帝王們彰顯政績的紀念物。參觀這個滿地殘柱和破碎大理石的巨大廢墟需要發揮你的歷史知識和想像力，因為這裡畢竟不是廢棄的采石場，曾經是古代世界的中心——羅馬帝國的行政中心。如果歷史也可以像錄像機那樣回放，在這片廢墟上，你會看見一座座輝煌的教堂、元老院、法院、凱旋門等等。就是這麼小小的一片區域，猶如一只蜘蛛，張網控制著地跨三大洲的龐大帝國。這片“古羅馬”區域的另一頭是卡皮托裡歐山，山上也是一堆古跡，其下的卡皮托裡尼博物館是全世界最古老的國家博物館，“古羅馬”中的許多寶物都存放在裡面。中國有句俗話，帝王家中無小事，家事即國事，此話用在這裡一樣具有典型性。這些殘破的古跡可都是承載著厚厚的世界歷史埃古羅馬帝王的一些作為，具有影響人類歷史發展軌跡的四兩撥千斤的意義。
君士坦丁凱旋門凱。競技場邊上的君士坦丁凱旋門，是“古羅馬”中保存得最好的一座凱旋門，巴黎的就是以它為藍本的。這位君士坦丁大帝在公元313年頒布了影響世界歷史發展的“米蘭敕令”，給基督教徒以信仰自由，結束此前的迫害時代，自己也加入基督教。從此，基督教在中世紀統管了西方社會（新教是後來從中分裂出的），並曾多次發起十字軍東征。還是這位君士坦丁大帝後來搬遷去了小亞細亞即如今的土耳其伊斯坦布爾，成立了東邊的教會，後來發展為統領東部歐洲的東正教。
提圖斯凱旋門坐落在帕拉提諾山下。公元70年，提圖斯攻占了耶路撒冷，滅了猶太國，從此，猶太人走上長達近2000千年的流散路，導致後來發生的歐洲迫害猶太人、希特勒屠殺猶太人、以色列與阿拉伯世界的6次中東戰爭。提圖斯把從耶路撒冷聖殿中搶來的猶太人祭祀上帝的聖器七枝燭台鑲在凱旋門上，成為猶太人永遠的痛。
元老院制度影響到如今西方社會的參議院制度。
……
在這裡，走一步、轉一下身，身邊就是一座古跡、一段歷史。往往要用“連篇累牘”來描寫的“歷史”就這樣直觀地濃縮在這一小片地方，就在你的腳下！羅馬的建築成了意識形態的武器，帶有強烈的政治性特征，都是突出宣揚國家偉大這一主題。雖然羅馬人的審美效法希腊，但與希腊建築還是有很大區別。隨著千年帝國的崩潰，一切從這裡開始，也在這裡結束，只剩下幾根不甘的石柱高高挺立在在一大片倒塌的石頭中向世人證明當年的羅馬帝國，告訴你什麼是歷史。我們常說的“讀萬卷書，行萬裡路”在“古羅馬”得到很好的體驗。
從“一地雞毛”的古代走出來後，你突然“穿越”到了近代，會被威尼斯廣場上的一座潔白的大理石建築驚艷，“從前”的碎片與“現在”的完美形成了強烈的對比。這是為了紀念埃馬努埃萊二世（emanuele Ⅱ）國王而建的紀念堂。龐大的羅馬帝國崩潰後，經過長達千年的混亂分裂，這位國王於1871年統一了諸侯林立的意大利。16根巨柱圍成半圓形，形成環抱型長廊，氣勢非凡，不愧於他的統一大功，這位國王就騎在馬上佇立在堂前注視著他的子民們。不知是巧合還是偶然，從古羅馬走出來就到了埃馬努埃萊二世紀念堂，猶如閱覽了漫長的意大利歷史。
萬神殿（Pantheon）
在羅馬這樣偉大的城市，你可以感受聖彼得教堂神聖的氣氛，可以細品梵蒂岡博物館無價的珍寶，可以想像鬥獸場血腥的前世，可以陶醉於許願池華麗的情調，但是必須見識一下萬神殿無可匹敵的滄桑。如果說，有一座建築能夠完整地承載古羅馬的歷史的話，萬神殿當仁不讓。這種“完整”，既指外觀的完整，也指是前後承繼的完整，從古羅馬早期神話傳說的諸神，到晚期基督教一統人們的精神世界。
萬神殿始建於公元120年，一座有著近1900年歷史的完整的建築，歷經地震而不倒令人匪夷所思，何況有著一個完美的半圓穹頂。巨型圓頂（Dome，意大利各地的大教堂一概稱之為Dome）由花格鑲嵌而成，這個圓孔是哈德良皇帝奇思妙想的產物。可以說，這就是全世界穹頂的開山鼻祖，也是羅馬建築風格的典型。穹頂直徑長44.4米（比聖彼得教堂那個的大圓頂直徑還長），與神殿的高度相等。為減輕穹頂整體重量，自下而上是用了不同材質的材料，越接近穹頂，土層越薄越輕。巨大的穹頂，充滿了和諧之美，很難想像2000年前的古人在沒有現代儀器的幫助下興建了如此完美的建築。那時候工程師們只能靠大膽的設計，這是真正的創新，是需要一種精神的。如此寬大的穹頂，會產生巨大的水平推力，古羅馬的建築師用厚厚的牆來抵擋，這個建築這麼多年穩如泰山，牆體也沒有沉降，不能不說是奇跡。萬神殿外貌平平，但走進裡面則美麗無比，內部裝飾很有韻律感，是典型的三段式節奏。建築師用兩道腰線把牆體和穹頂分成上中下三層。這裡有拉斐爾和意大利開國國王埃馬努埃萊二世的墓，民族的精英長眠在歷史的精華中。羅馬人在建築方面有兩項最偉大的貢獻，一項是結構方面建造了大穹頂，另一項是發明能夠建造大穹頂的水泥，從而為後世的建築樣式提供了放飛想像的翅膀。所以說，萬神殿是所有古建築中最經典的建築。
提示
古羅馬地方還是不小的。我是從競技場經過古羅馬再到威尼斯廣場，最後參觀旁邊的卡皮托裡尼博物館（musei capitolini），這一天下來很累。如果你對古羅馬的歷史不熟悉也不想了解，那就匆匆一過或是干脆放棄直奔博物館或威尼斯廣常
埃馬努埃萊二世紀念堂裡可以免費參觀意大利歷史展覽，裡面還有教堂，非常華麗。在紀念堂後面可以花7歐（羅馬卡謝絕）坐電梯到頂上俯瞰羅馬市景。下午太陽照到紀念堂的正面。
有興趣有體力的人可以連續作戰，繼續拍攝夜幕下的競技常
許多人會把羅馬卡的頭兩次參觀用在競技場和卡皮托裡尼博物館，一是二者靠近，二是這兩個場館的門票貴。宗教的羅馬
宗教的羅馬，首先自然是因為梵蒂岡國。自公元三世紀君士坦丁大帝頒布了“米蘭敕令”後，基督教成為羅馬帝國的國教。君士坦丁東遷西亞建立東羅馬帝國後，教皇還留在羅馬，逐漸成為號召歐洲的精神權威和世俗生活的最高統治者。今天，梵蒂岡依然是全世界基督教的聖地，如同麥加之於穆斯林信徒。構成梵蒂岡聖城的建築物有三：教廷（含教皇的宮殿）、博物館、聖彼得大教堂。
聖彼得大教堂（Basilica di San Pietro）
最能體現梵蒂岡物質和精神的載體，莫過於聖彼得大教堂。基督升天之後，大徒弟彼得前往羅馬傳教，後來被以殘忍而聞名的尼祿皇帝害死在梵蒂岡高地。信徒為紀念他，在此蓋起了教堂。後來幾經拆、建、加蓋，集合了數位大師的創造，於是有了今天這座無與倫比的大教堂。
老遠的，你就會望見大教堂巨大的穹頂高昂在羅馬的眾城之上，宣示著教皇的無上權威。望著穹頂、順著筆直的協和大道，你脫離了塵世的喧囂，首先來到巨大的大教堂廣常兩邊兩條半圓形由4排共計284根多立克巨柱構成的長廊環抱著廣場，用以代表天主的慈愛，擁抱來此朝聖的信徒。廣場造型和諧、場面恢宏，石柱長廊頂上共立著142位教會歷史上的聖男聖女，在色彩和風格上與大教堂融為一體，質樸而莊嚴的廣場極大地烘托出大教堂的氣勢，產生的效果是尚未進入大教堂已被震撼。這是一代大師貝尼尼花費了11年心血而建成的巴洛克式建築瑰寶。
大教堂要細說那可是一本書，其意義早已超越了宗教的範圍，對眾多非教徒來說，它是一座非凡的“凝固的藝術”品。這裡只能簡要地介紹大教堂的幾個最顯著的特點。如果說前面幾經建設都只是平平而已的話，1547年已經70歲的雕塑大師米開朗基羅設計的大穹頂使其脫穎而出，圓頂本身的外部曲線優美而富有生氣，體現了米開朗基羅固有的雄偉有力的藝術風格。在殿內仰望123米（有40層樓高）的穹頂，真像天穹一般，成為當時羅馬全城的最高點，從而使大教堂成為文藝復興的經典建築。日後歐美各國的大教堂和政府大廈的圓頂建築均來自大師的這一裡程碑式的設計。
從大門到祭壇的一段長長的走廊式建築是後來加上去的，這是個三跨廊的巴西利卡式（發源於希腊的有頂棚的長廊式建築）大廳，門廊的增加使大教堂從原先的希腊十字型（方）拉長為拉丁十字形，擴充了大教堂的空間，也極大地增強了天國的氣度。
大教堂成為各路大師垂名青史的場所。晚輩意大利巴洛克雕塑大師貝尼尼貢獻了另外兩件傑作。一是高達29米的青銅華蓋，由4根螺旋形銅柱支撐，其下是彼得聖墓，其上是祭壇，只有教皇才有權登壇。陵墓、祭壇和華蓋構成了大教堂的心髒，鏤金錯彩，最為華麗，填補了之前內部顯得空曠的缺憾。另一件是教堂盡頭的聖彼得寶座，也是用青銅鑄成。寶座椅背上方兩個天使圍繞著金光四射的榮耀龕手持開啟天國的鑰匙和教皇的三重冠，一只和平鴿在金色的雲霧中飛翔，把你帶往美麗而神聖的天國。
大教堂也是一座藝術博物館。人們一走進大教堂裡，就會被琳琅滿目的各種藝術品弄花眼睛，高聳的頂棚、兩邊的雕像壁畫、五顏六色的大理石牆壁和石柱、一個個華麗精美的墓龕，簡直是一座豐富多彩的藝術博物館。你得收收神，定下心來仔細欣賞。其中最受矚目的當屬進門右手邊的米開朗基羅的雕塑作品《聖殤》。因反對教皇和教會腐敗，薩伏那洛拉被判火刑處死，心懷悲憤的米開朗基羅拿起錘子和鑿子，為聖彼得大教堂創作了大理石群雕聖母憐子像——《聖殤》。作者有意把聖母表現得比他死去的兒子還要年輕，用聖母青春常在的形像寄托人文主義關於人性崇高和不朽的理想。但他那雕刻線條之優美和人物形像之逼真，使人們很難相信這一傑作是出自一個二十四五歲的青年之手，米開朗基羅不得不在聖母衣帶上刻下“佛羅倫薩人米開朗基羅作”幾個字，這是他唯一的一次在自己作品上署名。作品表明，米開朗基羅藝術能力不僅是雄渾大氣，精細柔美一樣得心應手。
就這樣，從筆直的協和大道一路行來，穿過恢宏的廣場，步上高高的台階，通過巨大立柱撐起的門廳，踏進大殿，你已被其宏偉、莊嚴、華麗而震懾，繼而仰望高聳的穹頂、華蓋、金碧輝煌的寶座，“彼岸”的氛圍越來越濃，你的情緒也在肅穆中逐漸地升華。當彌撒開始，隨著那穿透心靈的聖歌在回響極好的大殿裡繞梁，你的精神將不由自主地投入主的懷抱，隨著聖歌一起飛翔——阿門。
（五彩的地面大理石）
（五彩的牆面大理石）
（米開朗基羅的聖母戀子）
梵蒂岡博物館
寫下這幾個字後，不知如何再往下寫。因為博物館占地之大、房間之多、藏品之豐，既看不過來，也寫不出來。不感興趣的走馬觀花權當參觀豪宅吧，感興趣的話，沒有幾天時間耗在裡面也是難以詳荊博物館是多個博物館的總稱，院中有館，館中有室，數不勝數。如有名的埃及館、伊特魯裡亞館、卡拉孟梯雕刻館、地圖館、壁毯館、燭台館和繪畫館等等，個個都很精彩。盡管事先做功課時也看到博物館裡根據內容和時間制定了長短不一的各種顏色的參觀路線，但進去後還是摸不著頭腦，反正大多數人就是隨大流，跟著人群走，因為館內用繩子攔出了通道，你也只能按照規定路線走，好在一些主要的地方都能走到。
（瑞士衛兵）
館內最有名的當屬兩位意大利文藝復興的藝術巨匠：米開朗基羅和拉斐爾的作品。
在博物館裡無論你選擇何種顏色的參觀路線，最終都會到達著名的西斯廷小教堂。這座教堂其實不大，但因為有了大師的巨作而蜚聲全球。盡管博物館裡終日人頭濟濟，但其空間還是能夠讓人從容參觀。可當你一走進西斯廷小教堂裡，立刻會感到人流在此停頓。昏暗的小教堂裡，黑壓壓一片人頭，所有的脖子齊刷刷向上，所有的手都在高舉著拍照，盡管工作人員不停地喊著“no photo”(不許拍照)！整個天花板上就是一幅畫《創世紀》——世界美術史上最大的壁畫之一。大師不僅以無與倫比的《創世紀》震撼了世界，更以其非常人所能忍受的創作過程而打動了所有的人。
受到充滿嫉妒的同行的蠱惑，教皇強行命令作為雕塑家的米開朗基羅接受天花板上繪畫的工作。世人哪裡知道，這幅成為他生平最大傑作的壁畫，竟是以悲憤的心情開始的。在四年裡，米開朗基羅不得不每天持續數小時站在高達20余米的腳手架上仰頭工作。以至於在完工後相當長的一段時間裡，大師還是要高舉信件仰頭閱讀。人們在參觀時，仰頭一會兒就受不住，想想大師4年的仰頭，你就能體會到他的艱辛了。《創世紀》的問世，使當世最偉大的雕塑家米開朗基羅成為與達芬奇並峙的最偉大的畫家。在37歲時，他被世人尊為“神聖的米開朗基羅”。
在7年的辛勤工作後，大師於1541年他66歲時，完成了又一部駭世之作《最後的審判》。這幅祭壇畫高14.6米，寬13.4米，占滿了西斯廷教堂整個一面牆壁。《最後的審判》描繪了耶穌基督審判眾生靈魂的情景。《最後的審判》的藝術效果是如此驚心動魄，以至於當教皇保羅三世第一次看到它時，竟驚愕地跪了下來，祈求上帝在自己的最後審判日大發慈悲。
上述兩幅作品畫面宏大，人物飽滿，充滿氣勢，立體感很強，很典型地體現出大師作為雕刻家一貫的雄偉堅毅的風格。
米開朗基羅以其在建築、繪畫、雕塑三個造型藝術領域中留下的空前偉大的作品，成為世界藝術史上無人可比的巨匠。米開朗基羅逝世後教皇打算將他安葬在專供教皇棲身的聖彼得大教堂，但家鄉人不願意把大師的遺體偷運回家。當半夜時分大師的遺體運回時，所有佛羅倫薩的居民都站在街上恭迎。
博物館中的另一奇葩是拉斐爾畫室
與命運多忤的米開朗基羅不同，奶油小生拉斐爾以其甜美寧靜的聖母畫而出名。拉斐爾在短短的一生中，創作了300多幅作品。他的藝術滿懷慈愛，以一種柔美、典雅的風姿居於理想藝術的頂端。他是和達芬奇、米開朗琪羅並稱文藝復興時期藝壇三傑中最年輕的一位。他的作品代表了當時人們最崇尚的審美趣味，成為後世古典主義者不可企及的典範。其代表作有油畫《西斯廷聖母》、壁畫《雅典學院》等。
當時，米開朗基羅正在為教皇畫西斯廷教堂天頂畫。剛滿25歲的拉斐爾，在佛羅倫薩接到羅馬送來的聖旨：“教皇想盡快在梵蒂岡見到拉斐爾，以便他在羅馬與意大利最優秀的藝術家一起，為美化羅馬而工作。”不久，梵蒂岡的畫家們被告知：教皇認為，羅馬只要有米開朗基羅和拉斐爾這兩位大師就足夠了。於是，其余的畫家們全都走人。這段時間是拉斐爾的藝術創造力發揮到登峰造極的時代。他的4幅不朽的壁畫就畫在教皇用以簽署詔令的簽字廳：《聖禮之爭》、《雅典學院》、《帕那蘇斯山》、《三德像》。這些壁畫雖然是為羅馬教廷服務的，但巧妙地體現了自己的人文主義思想。
《聖禮之爭》是一半圓形龐大構圖。天上的人群和地下的人群均排列成弧形，地面上畫的是人數眾多的教會領袖和高級僧侶，天上畫的是神的三位一體：聖父上帝、聖子耶穌、聖靈鴿子，12聖徒圍成半圓坐在耶酥的兩邊。整個畫面人物雖多，但多而不亂，層次分明，神態各異的人物活動都是緊密相聯，互相呼應。
《雅典學院》把不同時期的人物集中於一個空間，把古代希腊、羅馬和當代意大利的50多位哲學家、科學家、藝術家和名流薈萃一堂。最成功之處是拉斐爾善於運用空間構成，透視精確。給人以氣勢宏偉、壯觀的深刻印像，顯示出每位學者都有自己的個性，而且姿態、表情和活動極其豐富。
提示
梵蒂岡前後有2個地鐵站，但都相距甚遠，還是坐公交近些。
大教堂和博物館看完需要一天的時間。上午無論是大教堂還是博物館都需大排長隊，而下午隊伍很短。我在網上預購了博物館的門票，結果下午進去幾乎不排隊。我是上午先看大教堂，因為太陽是順光照耀大教堂，中午出來吃飯，下午參觀博物館，而後再上大教堂頂，因為下午的陽光從我身後順光照耀廣常
想登頂大教堂俯瞰廣場，最好是從西斯廷小教堂《最後的審判》壁畫下的右邊小門出去，然後順人流走，另外排長隊（因為電梯小）購票。電梯出來還要沿著螺旋梯爬上一段。
如果你不急著到其他地方參觀，大教堂的登頂下來就直接置身於大教堂裡了，可以抓緊時間在正點前進入祭壇後面的寶座區坐下，等待每逢5點舉行的彌撒儀式，時長1小時。在聖彼得大教堂裡參加彌撒，時機不容錯過。彌撒時間游客不讓進入祭壇區參觀。
大教堂和博物館都可以隨意拍照，但不可用三腳架。
大教堂裡也有個收費的博物館。
宗教的羅馬並非僅僅是由於梵蒂岡，羅馬城裡遍布難以計數的教堂。它們各具特色，或是源於歷史地位，或是因為裝飾風格，或是由於藝術藏品，要想看遍，對一個普通游客而言幾乎是不可能的，只能根據自己的時間和愛好選擇幾個有代表性的參觀。羅馬有著名的“四大教堂”：聖喬凡尼教堂、馬傑奧爾聖母教堂、聖彼得教堂、城外的聖保羅教堂 (San Paolo fuori le Mura)。
聖喬凡尼教堂(San Giovanni in Laterano)
聖喬凡尼大教堂外觀看起來比較簡樸，實際上來頭很大。它是羅馬第一座基督教堂，公元四世紀由君士坦丁大帝建造。緊挨著大教堂的拉特蘭宮，曾經是教皇的官邸，如今是羅馬教區辦公地點。1929年2月11日，墨索裡尼與教皇庇護十一世的代表在拉特蘭宮簽訂條約。條約規定了意大利國家與教皇、教廷的相互關系。這是梵蒂岡作為一個主權國家的開始，因此這裡具有重要的歷史意義。教堂內部寬敞高大，中庭長廊的兩側，分立著耶穌的十二門徒石雕像，是聖經故事的一次展示。地鐵紅色A線在San Giovanni下車，出站走5分鐘就是。
馬傑奧爾聖母瑪利亞教堂（Basilica di Santa Maria Maggiore）
羅馬有大約80座獻給聖母瑪利亞的教堂，馬傑奧爾是羅馬四座大主教教堂之一。這座教堂從基督教早期到巴洛克晚期，歷經多次改建，所以呈現了多種不同的建築風格，比如內部裝飾是巴洛克風格，而鐘樓卻是羅馬風格的。大殿寬敞通透，體現了巴西利卡（一種源自希腊的長形大廳）營造大空間的優勢，特別是高側窗的采光保證了大殿的亮堂。離中央火車站非常近，步行約一站路。
聖彼得鐐銬教堂（Basilica di San Pietro in Vincoli）
據說聖彼得死前被關在馬梅爾定監獄，死後鐐銬被送往君士坦丁堡，後來又放回羅馬保存，之後本來是分開的鐐銬奇跡般地連為一體，如今這鐐銬存放在祭壇的下方。教堂吸引人的還有米開朗琪羅的作品，教皇儒略二世陵墓中的摩西雕像。作品表現的是在摩西獲得《十誡》後，從西奈山離開看到他的人民重新崇拜金牛時，失望、憤怒、憂慮和痛苦的那一刻表情。摩西右臂緊緊夾著《十誡》，雙眼怒目而視，雙臂青筋暴露，一副嫉惡如仇的神態。據說當大師完成作品時，被其完美所打動，對著摩西說：“為什麼你不說話？”
地方不太好找多問人，地鐵藍色B線競技場站colosseo附近。拍照可以，不能用三腳架，照明燈時開時關。
米內瓦教堂（Chiesa di Santa Maria Sopra Minerva）
平淡無奇的米內瓦教堂隱藏在樓群中，是多明我修會的教堂。多明我會與方濟各會都是天主教托缽修會最主要的派別之一。這座教堂是羅馬唯一的哥特式教堂，四位教皇、安傑利科、聖凱瑟琳都長眠於此。內部的拱頂是很少見的藍色，非常漂亮。教堂祭壇有一尊米開朗琪羅的作品《上升的耶穌》，祭壇下有天主教最為著名的聖女之一聖凱瑟琳的墓。雖然教堂不顯眼，但它門口有個小廣場，安放著貝尼尼的作品，駝在大像背上的方尖碑。在萬神殿南邊附近。
拉斯特維萊的聖母瑪利亞教堂（Basilica di Santa Maria in Trastevere）
這座教堂外表不顯眼，也很陳舊，可是錯過了一定會很遺憾。這是羅馬第一座紀念聖母瑪利亞的教堂，始建於公元337年。教堂裡最有名的是半圓形的後殿中，祭壇上面的12世紀鑲嵌畫《聖母加冕圖》，是由黃金鑲嵌的，描繪的是聖母、基督和聖徒坐在一起。圖的下面是13世紀畫家卡瓦利尼的作品《聖母的一生》。整個祭壇金碧輝煌，燦爛無比，在教堂中不多見。教堂位於特拉斯特維萊區，周圍沒有地鐵，從梵蒂岡南下約步行30分鐘。我是周日上午做彌撒時去的，彌撒結束照明燈就關閉了，這個細節請注意。可以使用三腳架拍照。門外是聖瑪利亞廣場，對面的飯店是我在意大利全境從未碰到過的，台費每人收6歐奇貴不說，居然還要收取每人4歐的面包費！
聖安德魯教堂（Basilica di SantAndrew Della Valle）
這座教堂是在網上做功課時旅驢友介紹的，下面引用他的原文：“祭壇上的人物不是常見的耶穌。原來，這個教堂裡的主角是聖安德魯（St. Andrew）。在《聖經》中，聖安德魯是聖彼得的兄弟和最初的使徒之一，據說他是在希腊的佩特雷，被羅馬統治者釘死在X形的十字架上殉難的，這種X形十字後來就成為了他的像征。傳說一名天使命令一個希腊僧人把聖安德魯的遺骨重新埋葬在了世界的盡頭，也就是今天蘇格蘭的聖安德魯斯（當時羅馬人認為這裡是最接近世界盡頭的地方）。所以，對於基督教徒們來說，這裡一直被他們視作心中的聖地而對其敬仰有加。蘇格蘭的國旗更是被設計成了藍白相間的聖安德魯十字旗，即藍色背景上的白色X型圖案。”
柯斯梅丁的聖母堂，因為“真理之口”而知名，電影《羅馬假日》成了其活廣告，不推薦。因為只是一塊石雕像而已，在教堂外面的邊廊裡還要排隊交費，且並不在參觀路線上。
在歐洲看多了教堂，難免與中國的寺廟相比。同樣是信仰，都是精神寄托。國外有教堂，中國有寺廟。但是進教堂和進寺廟的目的卻大不相同。西方人進教堂是為了懺悔，中國人進廟是為了賄賂。進教堂的是免費聽布道，懺悔自己的靈魂，聽勸導與教誨；而進寺廟的則是花錢燒香求佛、求簽，尋求保佑，乞求平安、發財、升官、交好運。前者是靈魂的溝通與升華，淨化心靈；後者則用金錢圖謀更多的好處與利益。
（人民廣場上的雙子教堂）藝術的羅馬
羅馬簡直就是一座露天的巴洛克藝術博物館，廣嘗噴泉、雕塑，遍布各個角落。歷史上由於有財力雄厚的教皇支持，加上文藝復興浪潮湧現出大量的藝術人才，經過歷代的積澱，終於成就了這座藝術的羅馬。那些沒有生命的石材，在大師的手下點石成金，脫胎成一座座、一個個線條優雅、造型華麗、栩栩如生、賦予生命力和情感的藝術品。
巴洛克建築（Baroque）是17～18世紀在意大利文藝復興建築基礎上發展起來的一種建築和裝飾風格。其特點是外形自由，追求動態，建築牆面凹凸交替，富於變化，層次豐富，立體感很強。巴洛克風格喜好富麗的裝飾和雕刻、強烈的色彩，常用穿插的曲面和橢圓形空間。巴洛克藝術風格的出現，自有其合理性。想想看，經過古希腊、文藝復興的無數經典大師們的努力，藝術已經走向成熟。在無數座殿堂級大師的豐碑面前，後輩要想出人頭地，只有一條出路，就是今天我們中國喊得最響亮的口號——創新。於是乎，原本直線的彎曲了、質樸的華麗了、簡單的繁復了，批評者形容的“矯揉造作”的巴洛克風格給藝術風格帶來了新的變化。
談到藝術的羅馬，就不能不提及意大利著名的雕刻大師貝尼尼。少年得志的貝尼尼在24歲時奉詔入教廷供職，由於他的藝術才能而獲得了基督勛章和騎士頭銜，前後得到三代教皇的賞識和支持，貝尼尼可謂生逢其時。他不僅是羅馬巴洛克藝術最光輝的代表，而且是天才的全能藝術大師，集建築家、畫家、舞台美術家、喜劇作家於一身。貝尼尼是有史以來第一位把建築、雕刻和繪畫結合成一個完整的藝術整體來裝飾城市空間的大藝術家，他曾為羅馬城設計雕制了大量的裝飾雕刻，將巴洛克藝術風格在羅馬城裡發揮到極致。在羅馬轉悠，他的作品隨處可見，從龐大（聖彼得廣場）、到華麗（聖彼得教堂祭壇）、到飄逸（台伯河上的天使橋）、到靈動（那沃鈉廣場的“四河噴泉”），可謂大小通吃無所不能，羅馬城簡直是貝尼尼作品的展示館，猶如巴塞羅那之於高迪。
納沃納廣場（Piazza Navona）
羅馬的市中心、最迷人的廣常這是一座長圓型的充滿巴洛克風格的廣常由教堂、方尖碑、噴泉、宮殿，以及咖啡廳、餐廳、街頭畫家和露天表演的藝人，共同構成一個古典之美和生活之美交相輝映的場所。廣場其實很小，四周被樓房包圍，但從早到晚，彌漫著一種輕松愜意的氛圍，是游客參觀、放松的好地方。不大的廣場上居然排列著3座噴泉。除了一座波爾塔設計的“尼普頓噴泉”外，另外兩座是貝尼尼創作的“四河噴泉”和“摩爾人噴泉”。其中聲名遠揚的四河噴泉是為了固定方尖碑而造。貝尼尼將分別像征四大洲的四條大河——多瑙河、尼羅河、普拉特河（美洲）與恆河擬人化（這也是文藝復興時期藝術家們慣用的手法，用人體來像征世間萬物），巴洛克藝術特有的誇張、活躍和華美，在這些極富戲劇性和動感十足的河神軀體上得以充分展示。噴泉巧妙地與方尖碑、教堂頂交相輝映，整個廣場錯落有致，顯示了貝尼尼空間設計大師的才能。噴泉對面是羅馬另一位以曲線見長的巴洛克大師波洛米尼設計的聖阿格尼斯教堂（s.agnese in agone），正面優雅的橄圓型線條，與其他建築共同演繹出廣場優美的巴洛克風格。波洛米尼是貝尼尼文人相輕的對頭，波氏的作品總是如影相隨似的出現在貝氏的身旁，又是一個“既生亮，何生瑜”式的故事。
（四河噴泉）
（摩爾人噴泉）
（海神尼普頓噴泉）
特萊維（Fontana di trevi許願泉）
羅馬的噴泉無數，唯有這座最有名。在一塊狹小的環境裡，噴泉猶如一個巨大的舞台，四周樓房如包廂般將其圍祝舞台上演出的劇目是：海神得勝的壯觀景像。海神涅普頓站在大海貝上，由眾神和駿馬拉著通過凱旋門。溫順和暴怒的兩匹馬分別像征平靜和洶湧的海洋，後面的女神分別像征富饒和安樂。這裡不僅是對肌體栩栩如生的生動刻畫，更可貴的是傳神。暴躁的海馬、專注的海神、嫵媚的女神，我們看見的是賦予生命力的活的石頭。噴泉巧妙地依托後面的宮殿，使之成為舞台背景，恰似中國造園法則中的“借景”手段。宮殿的外牆也確是這出舞台劇的背景：牆上兩幅浮雕一幅描述少女特萊維為羅馬士兵帶路找到泉水，另一幅是將軍在向奧古斯都大帝彙報引泉入城的計劃。靜止的牆的與前景的動感對比鮮明，從而更加襯托了主題。這組雕像典型地體現了巴洛克藝術的精髓——生動性和戲劇性。這件巴洛克藝術瑰寶的完成經過數代人的努力，一直到1762年最終在建築師薩爾維手上完成，於是，他有幸載入史冊。遺憾的是，這裡終日人頭攢動——愛美之心人皆有之。噴泉周圍沒有地鐵，上午陽光普照，下午背光。
西班牙廣場（Piazza di Spagna）
一條分成3段、137級寬大的巴洛克風格階梯曲折向上，上面連著聖三一教堂，下面接著廣場，比肩而立的教堂塔樓、粉紅色的雪萊和濟慈博物館、綠色的棕櫚樹、米黃色的石階，加上台階下一個老貝尼尼（貝尼尼的父親）的破船雕塑，這就是五彩的、優雅的、浪漫的更是熱鬧的西班牙廣場的全部。其實，西班牙廣嘗台階，都和西班牙人沒有什麼直接的關系，一部好萊塢影片《羅馬假日》使之成為名揚天下的浪漫地。於是乎，這個意大利人的廣場就成了外國人的“占領”地——從廣場一直排到台階上，無論晝夜，擠滿了排隊拍照和茫然四望的外國游客，這裡沒有浪漫，只有人看人。如果你厭煩了看人，那就去逛逛那條正對著階梯的康多提（Via dei Condotti）大街看物吧。別看這條大街並不大，名氣卻很大，是羅馬的名店街，當心掏空你的口袋。地鐵紅色A線到西班牙廣場站，廣場附近還有古羅馬和平祭壇和奧古斯都陵，南邊有特萊維噴泉。
維多利亞的聖瑪利亞教堂（？）是一座極具巴洛克風格的建築，內部裝飾鋪張華麗，因小禮堂裡有貝尼尼花費最多心血的雕塑作品“心醉神迷的聖特瑞莎”而聞名。
作品表現的是一個可愛的小天使將手中的金箭刺向聖徒修女特瑞莎，而特瑞莎在這樣的神恩面前則陷入了心醉神迷的恍惚狀態，虛弱得無力表達喜悅。貝尼尼用堅硬的雲石表現出少女的性靈底蘊，但這一切是在神秘宗教外衣掩護下實現的，這是對當時禁欲主義有意的反抗？堅硬的雲石在貝尼尼手中是可任意折疊的綢緞，繁復的衣褶展示了雕刻家征服雲石的高超技巧。燈光的照射下群雕呈現出舞台造型的戲劇效果。
地鐵紅色A線到共和廣場出來走5分鐘。
聖佛朗西斯科教堂（piazza san ftancesco）其中有貝尼尼後期創作的精美作品《受賜福的婦女》。垂死的婦女無力的頭仰在枕頭上，微微張著嘴，已經是只有出氣沒有進氣了，因為受到了主的賜福將無憾地告別人世（以上是我的理解）。人物面部安詳、虛弱、滿足的表情被作者刻畫得如此傳神，那個枕頭和衣服的褶皺，哪裡會讓你覺得那是石頭？貝尼尼後期的藝術、技術真是到了爐火純青的地步了。這個教堂位於拉斯特維萊區，周圍沒有地鐵，我是從真理之口教堂過苔伯河走過去的，約20分鐘。
聖依納爵-迪-羅耀拉教堂（piazza di sant lgnazio） 由教皇格利高裡十五世為紀念這位耶穌會創始人而建。這座教堂同樣是金碧輝煌，不過最大的特點是教堂的天頂畫。這幅畫名叫《聖依納爵升入天堂》(The Apotheose of S. Ignazio)，畫面分為亞洲、歐洲、美洲、非洲四大部分，每個角落各有一位女性，像征著耶穌會在全球傳播。這幅畫的特點就是有種不斷向高處延伸直通天堂的感覺，將平面作畫繪制出了穹頂的效果。看這幅天頂畫，是對人的脖子考驗，好在教堂很人性化地在穹頂下安置了一個長條形的玻璃鏡櫃，可以從鏡中反射欣賞。
提示
時間
去之前看了許多“攻略”都稱羅馬必須3天，我安排了4天，但還是不夠！建議根據自己的愛好決定時間，或根據時間取舍景點。但不管你如何安排，都是絕對的“暴走”，對此要有充分的心理和體力准備。請根據各場館開閉時間、行進路線、是否利用羅馬卡等因素，仔細安排參觀時刻表。很多教堂開到晚上7點，可以安排在一天的最後。
交通
建議充分利用兩條地鐵線路，沿線參觀會節省時間，大多數景點都在兩條線的沿途。乘坐公交車容易找錯地方。
羅馬卡
其實羅馬卡並不實惠，因為大多數教堂是免費的，我的卡沒有用足。我在卡有效期的3天時間內，盡量利用地鐵和公交移動（簡直成了交通卡了），把拿沃納廣場到萬神殿到特萊維噴泉到西班牙廣場這塊市中心老城區安排在3天外，因為這個區域都無需門票且只能步行。另外，梵蒂岡也不在羅馬卡的範圍內。中央火車站內地下一層的information有售。羅馬卡不能彎曲折疊，否則會失效。
住宿
建議住在火車站旁，高低檔次的旅館和飯店多的是，充分利用交通樞紐的便利。我本擬選擇拿沃納廣場旁的公寓，想的是早晚好在廣場溜達，後因猶豫了幾天賣完了。在後來的實踐中發現，每天早出晚歸，根本就沒有閑功夫去溜達。住的是溫州老板娘開的三星級旅館，條件一般，95歐/晚，圖的是交通方便、價廉、便於語言溝通。老板娘聲稱自己才是真正的“羅馬假日”旅館。Hotel porta fortuna，via carlo alberto 31 roma。
購物
號稱羅馬第一的冰激凌店giolitti’s位於萬神殿附近以北不遠，緊鄰plaza montecitorio西邊，地址是via uffici del vicario 40號，是條小街。我覺得味道不過如此。店內吃要付座位費，而門口的小圓桌則是給“穿長衫的”咖啡客准備的，冰激凌客就當街而站吧。也非店家勢利眼，因為冰激凌容易弄髒台布。從那裡轉出去右手是一座巨大的政府機構，再往西班牙廣場方向走，會經過圖拉真柱。
老板娘介紹一家火車站旁專賣斷碼皮鞋的小店，有兩家挨著，一男一女，說當地中國人都去那裡買，而不是大牌。Calzature di galante gerardo，via Giovanni amendola，85a/87。