我對北京國子監匾額題詞的理解
關裕年
位於北京安定門南的國子監是中國古代的最高學府，如果和國外比就是“美國的哈佛”，如果和現代比就是清華和北大，所以，在國子監參觀，一步一個腳印，一抬頭就有幾個用現代思維“不搭嘎”的詞語寫出的“皇帝的題詞”，看了半天，不僅僅有不認識的字，而且對其中的意思也是“丈二和尚摸不著頭腦”，除了這裡,還有北海和頤和園，都有這一類的題詞，讓所有“非專業文人”不知所以然……特別是國子監，既然是最高學府，寫出來的字就更加不易懂了，這也很正常，要不，怎麼能是“最高學府”呢？
國子監是過去皇帝講課的地方，要說過去當個皇帝也不太容易，還要到這裡的“辟雍”講一堂課，至少一次，僅僅這樣一點就比現在領導人還更加親民，不過現在也有類似的舉動，各國元首來華也要像徵性的在有選擇的在某所大學發表演講，授予某個院校的名譽學位等等，這種方法大概也就是從古代的國子監“辟雍”所帶來的一種“效仿”吧！
國子監到底是干什麼用的場所呢？搜一下就可以得出解釋：中國清代太學國子監的主體建築。位於北京(明清)城內東北部國子監的中心，乾隆四十九年（1784）建成。中國歷代王朝都在京城設太學，又名國子監。北京國子監按照“左廟右學”的制度建在文廟西側，它們都始建於元武宗至大元年(1308)。明代重修，清乾隆三十四年全部大修，至四十九年又在院子中部增建了辟雍。什麼是辟雍呢？漢代儒生曾經推斷西周的太學名辟雍，同時又解釋明堂外環水為辟雍。但歷代王朝都沒有真正建過一座明堂形式的太學，乾隆時的北京國子監辟雍是唯一的一座。
辟雍為方形,重檐攢尖頂,面闊每面3間帶周圍廊,另加一周擎檐柱，廊柱間通面闊66.6尺(22.2米)。它建在一個圓形的水池正中，中心正對4座石橋。水池周長603尺(201米)辟雍實際上是一座沒有什麼實用功能的像征性建築，所以很注意像、數的涵義。圓水在外，外為上，上為天；方殿在內,內為下,下為地；圓水方殿涵蓋了天地宇宙。十字軸線正中設皇帝寶座,屋頂用攢尖形,表示皇帝位於天地中心之極。天為陽,水池周長為陽數9的倍數(9×67)；地為陰，方殿邊長為陰數6的倍數(6×111)；天九地六，也是陰陽五行學說的基本數字觀念。在建築藝術上,整個建築造型莊重,比例嚴謹,裝飾精致,色彩典麗，是盛清建築的典型代表。殿前置琉璃牌坊，它的造型、尺度和辟雍殿都很諧調，特別是作為辟雍的前導部分,更加豐富了空間藝術的效果。大殿室內面積約290平方米,巨大的空間內沒有內柱，氣派很大。
正因為如此，所以在國子監一進南門的時候就可以看見一座琉璃瓦修建的牌坊，這座牌坊是琉璃牌坊，位於集賢門內，是三間四柱七樓廡殿頂式琉璃牌坊，乾隆四十八年（1783年）。正面額書“圜橋教澤”，陰面為"學海節觀"，彩畫華美，是北京唯一不屬於寺院的琉璃牌坊。
學海節觀，學海一詞相對理解“苦海無邊”即可，即“學海無邊”，就是學習內容也是像浩瀚的大海一樣沒有盡頭……節，還有節制的意思，“學海節觀”本意為臨雍講學時，因場地所限，需要節制聽課人數。清乾隆皇帝為國子監琉璃牌坊題寫“學海節觀”，實際上是告誡監生:學海無涯，讀書求學，應有所節制，學有專攻，學有專長，這樣才能成為國家棟梁之材。國子監琉璃牌坊是北京尚存的唯一一座為教育機構設立的牌坊，其乾隆御書“學海節觀”，針對我國的現代“教育工廠”的現狀“生產一樣的零件”……仍然具有相當的現實意義。
雅涵於樂，雅就是正、高尚、不俗，涵，即潛入水中、包涵、包容，合稱高尚包容在“樂”，樂就是音樂、快樂、喜愛的意思，“有朋友自遠方來，不亦樂乎？”，《論語 雍也》：“智者樂山，仁者樂水。”這裡的真實含義可能還是一個“教育方針”問題，就是“寓教於樂”,也可以說，學習絕對不是我們這個時代孩子苦讀“奧數”，學習應當是一件十分快樂的事情，不是點燈熬油的苦差事。
彝倫堂，彝，古代對青銅器的通稱，也是常道，法度的意思，彝倫堂元代名為崇文閣。明代永樂年間(1403-1424)予以重建並改名為彝倫堂。早年曾是皇帝講學之處,興建辟雍之後,則改為監內的藏書處。
看了國子監，我們每一個人不得不欽佩古代皇帝以及哲人對教育的理解與點播，我們不能不放下架子，重新理解中華民族對於教育的自定義理解，才能制定出符合我們民族的教育方針……