只要叫聲“納西”，就充滿旋律感。納西族30多萬人口，其中20多萬住在麗江。麗江自古就是多民族聚居地，共有12個世居民族，其中納西族占總人口57.7%——這些是回來以後百度上看到的。在麗江滿眼都是漢族，游客，做生意的多數也是漢人，開客棧、酒吧、旅行社的漢人付給納西族人房租，納西族的年輕人為他們打工。但你很難分辨誰是納西族，長相其實有差別，更近的太陽更艱苦的生活讓他們比漢人黑，很多人眼眸的顏色也跟我們不一樣，有位導游非常老練，說話也聽不出來，只有離她足夠近才能看到她漂亮的淺灰色的眸子。年輕人幾乎都是漢人的裝扮，很難分辨，很是遺憾。“同化”這個詞，第一次從書本上跑到我的眼前，可是，可是，當一個納西族的小伙子穿著板鞋和牛仔褲，戴著漢人的廚師帽從飯店的廚房跑出來，抽空玩手機的時候，你眼前會是一個農村打工小伙的形像，沒有民族......即使讓世界上的書本消失，拿掉“文化，民族，保護......”這樣的詞彙，我也更願意看到一個本色的納西小伙子，他穿著民族服裝，用淺一度的眼眸羞澀的看著你，或回避你的眼睛，像一只長長睫毛的鹿，於是你久違的羞澀偷偷回來，對於打擾感到抱歉，就是那一刻的美......換不來，拿不走......“漢化”和“商業化”在這裡很難區分，想寄張明信片，在別處買了東巴紙的明信片，去一家賣郵品的寄，第一天是漢族的中年女子，直截了當告訴我，這裡是賣郵品的，郵筒是有的但是不賣郵票，弄得我很沒轍，不屑跟你做生意啊......第二天是當地的中年女子，可以寄，她說，這裡有貼郵票的信封賣，我松了一口氣，只有付錢的時候她稍稍有些商業的緊張說：“不是八毛，郵票八毛，連信封是三塊”。怎麼金錢更容易讓人緊張嗎？對所有民族都有殺傷力？好像是的，晚上的廣場有民族舞，是游客和當地人一起跳，所有人都用羨慕的眼光看著那一列納西少年，頭、肩、步伐、擺動，節律......夜色下的那一列納西族的少男少女，穿著最普通的漢人的衣服，牛仔褲和小棉襖，納西族的細胞，沒有篝火也燃燒著，跳躍著，閃耀著。你問我誰是納西族，順著我手指的方向會心一笑，對，他們最最旁若無人，因為“這是我們的土地，這是我們的家鄉”。那麼誰是漢人呢？也在一起舞蹈著，緊張地跟著，用早已習慣的“告訴”式的教育體系下的方式，笑著努力被感染......大人和孩子，男人和女人，漢族和少數民族，人類和其他生物......保持不同群體種族的差異性和交流溝通，需要什麼呢？我想。假如有位老人養了一頭年輕的母鹿，她常去踩他的田地，他常健忘到忘記喂她。他們該如何相處呢？他想：她畢竟是動物嘛，聽不懂就多說幾次。她想：他年紀大了，不知還能相處多久......他想：還是個孩子啊！她想：人類真奇怪，不過也蠻好玩的......有一天她淘氣差點讓這個家糟了殃，他非常惱火，脫口而出：唯女子與小人難養也......但他不會殺了她，也不會打她，她是女孩子，與人類種族一樣的異性，孩子，比人類弱小的生物。所以人們常說的同理心是不夠的，同理心也就是站在對方的角度，設身處地的想與做。深愛卻是希望對方比自己更好的存在，為對方找更多的借口，像老人與鹿，如果生命需要占用地球有限的內存，願意把空間給他/她。這樣的深愛從兩個人蔓延，在不同的民族、種族、種類之間，就是大愛，很難很難，我做不到，但這樣的世界一定更美吧？有人預言：若干年後，世界上將只剩下一個民族。我一聽就很悲涼。有位外國老人，一次旅行吃到“難吃的東西”，但轉念一想，如果自己在這裡生活了幾十年，也就習慣了。當地人的飯菜並不是為了取悅游客，所以好吃也罷，難吃也罷，都帶有主觀色彩。評價當地的食物難吃是件十分失禮的事。只剩下一個民族，只剩下一個民族？一個民族？全世界？我怎麼也想不出那時候是什麼樣子，現在看到的很多美麗的民族服裝、文字、建築，聽到的納西古樂、語言，無論怎麼保護都會慢慢消失嗎？成了遺產......想到那時我也已經不在了，也就此打住了......然而我們是否只為現存的擁有物而活著，我們是否只為些數字，我們是否毫無彈性和張力，我們是否只能做主人，那麼誰是客人？如果只有一個民族，我將不再是納西族的客人。納西古代無姓氏只有家名，後有兩大姓——官姓木，民姓和，與“強”與“大”沒有什麼關系。麗江，現有常住人口，2/3是外地人。但我還是願意叫你納西，於是想起這裡，充滿懷念，更多的......