遙遠的瀘沽湖
登圍牆
至美的，往往是遙遠的。
就在一個平常的夏天，我們曾走進人稱“女兒國”的遙遠而至美的瀘沽湖。
滇西北的瀘沽湖，從地圖上看，其實並不是那麼遙不可及。九寨溝、青海湖、天山天池、羊卓雍湖，我們都去過了，兩千公裡缺氧的青藏公路我們也穿越過。可這趟瀘沽湖之旅，為何如此漫長而深刻？
省略過程直飛景點的方式，我們向來不大采用。至美的，總是值得你付出代價的。於是，從廣州到昆明我們坐了近47個小時的火車，從昆明到大理從大理到麗江加起來又坐了近18個小時的汽車。在麗江我們在散客中心坐上了去瀘沽湖三日游的中巴。
那天清晨，正趕上高原雨季的瀟瀟淫雨。一位年近花甲的納西族和氏司機，一位剛剛出道的納西族高個子導游小姐，一車天南地北的游客中，大多是年輕人，但竟然也有年近古稀的老大媽。車子上山一程下山一程，一程又一程，一彎又一彎，山高路差，仿佛在登天梯。大家歡歌笑語，卻總難免提心吊膽的。果然中途在金沙江岸，由於泥石流導致巨石滾落，活活將我們堵塞了兩小時。一路上密雨模糊了我們的視線。用石塊和樹木墊成的路基，險情不斷。雖說麗江至瀘沽湖往返才600多公裡，但這條萬分驚險的路卻仿佛要無限地蜿蜒曲折下去，令人覺得好像走上了不歸之路。一直到晚上近11點，我們才到達瀘沽湖畔的木楞房：摩梭之家。路途不可謂不遙遠。
高原雨洗過之後的夜空，星星似眸子一樣晶亮，仿佛伸手可摘。我第一眼見到的瀘沽湖，就是在這樣的星空下。
第二天天蒙蒙亮，我就急於起床，挎著相機出來。黎明時刻的瀘沽湖，一汪靜水，襯上變幻的雲彩，清澹而神秘。幾屏神山的背影突兀於水邊。影影綽綽的獨木舟和捕魚人的剪影，無比生動，剛好成為鏡頭裡的模特。
早餐之後，我們坐上摩梭人特有的獨木舟———豬槽船，劃向湖中的樂水島。此時的瀘沽湖，明鏡一般：雲自無心水自閑，百裡玻璃幾葉舟。湖面上還有零星的水草花點綴著。摩梭小伙子和摩梭姑娘一邊劃船一邊唱起動人的情歌，這邊飄過去：“小阿妹……瑪達米……” 那邊蕩過來：“小阿哥……瑪達米……”一唱三嘆，回腸跌宕，悠遠感人。天之光、水之色，加上這天堂之清唱、唉乃之水聲，置身其中，我無言而有淚意。我知道，我們這些匆忙的文明人，離摩梭人桃源蓬萊般的精神生活，實在太遙遠。
我們走進湖畔摩梭人居住的村子。家家的果園裡，都碩果壓枝，非常誘人。我們隨便進了幾家摩梭人的木楞房。摩梭人熱情好客，領我們到屋旁果樹下即摘即嘗他們辛勤勞動的果實。他們說今年的果子被冰雹打過，不好賣。他們的生活其實仍然艱苦，但樂觀的情緒總是寫在他們風霜的臉上。據我們了解，摩梭人信仰藏傳佛教。他們的家庭是地球上僅存的母系家庭。婦女有著相當高的地位。青年男女不娶不嫁，采取走婚的形式。成年女子在自家的花樓裡，夜夜守候意中人來借宿。男女之間重感情。他們的結合不受任何人的支配，交往離異都自由。雙方各自住在自己母親的大家庭裡。孩子歸女方。沒有媒妁之言，沒有父母之命，更沒有婆媳和財產之爭。大家互相尊重和睦相處。我有一些困惑：同在一片藍天下，竟存在如此不同的生活方式。孰優孰劣，隔著文化的大山，作為局外人的我不好妄加評說。但問題百出的物質文明社會，難道不應該從他們的生活方式中受到一些啟發嗎？
那天下午，我們每人騎上一匹摩梭人的馬，上到山上一個大草坪中。山野上開著大朵大朵的白色杜鵑。摩梭姑娘們陸續從山下走來。她們穿著或紅或黃的百褶裙，要和我們漢族青年進行摔跤友誼表演。輪到我上場了，她們四五個高大的姑娘跑上來，七手八腳把我摔倒之後，又一起友好地將我高高托起。摔跤之後是對歌。摩梭人和漢人輪流高歌。歌聲滿山遍野地飛翔，令人醉而忘時。下山了，只見瀘沽湖：一彎碧水，白雲、藍天、青山都清清晰晰地裝在湖裡，上下天光渾然一色，美得足以招攝魂夢，令人久久駐足。我們忍不住要跳進這玉液一般的湖裡暢游一番。在這據說是世所罕見的至今未被污染的處女湖中游泳，快意難以言說。
夜晚慢慢地滲進高原湖的世界。夜色如水。在摩梭人的村壩上，在篝火旁，一曲笛子吹奏的悠長的甲搓舞曲如火跳動。摩梭青年男女們身著盛裝，手牽著手盡情地載歌載舞。男跺腳，女擺手，舞步時慢時快，不時引吭高歌，節奏分明，氣氛高漲。引得許多漢人也加入跳舞的行列，歡快的歌聲照亮整個村寨……
第三天清晨，我們要離開瀘沽湖了。我們在湖畔度過了難忘的一個白天兩個夜晚。難舍之情可想而知。車子上到山頂，我們都不斷地回望格姆女神山下的瀘沽湖：晨曦中的湖水恬靜地凝在那裡，如鮮奶一般，浸著她的三個小島……
遙遠的又復歸遙遠。