桃花源裡人家——皖南游之二
在黟縣，有個桃源洞，是歷史上進入黟縣的唯一通道。舊時進入黟縣，須乘舟逆流而上，在桃源洞前，舍舟登岸，沿溪而上，行數裡，豁然開朗，頗有些像陶淵明筆下的《桃花源記》所描述的境界，所以，黟縣自古有“桃花源裡人家”的美譽。今天，我們就要在西遞,這“桃花源裡人家”村落的傑出代表，好好地參觀一番。
清晨5時，我爬上旅館頂樓的陽台，西遞村還在沉睡，鱗次櫛比的古民居建築群體，猶如一只船，停泊在綠色的原野上。薄薄的晨霧像輕紗一樣，披在粉牆青瓦的古建築上，古老而寧靜的西遞村，充滿著輕柔的朦朧的美。太陽還沒有升起，但東方天空已湧起了一層層紅色的、粉紅的、紫色的霞光。在朝霞的映照下，村莊外的田野，已蘇醒過來，在緩緩地伸著懶腰。這時，遠近傳來了高昂的雞鳴聲。
“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。”這，不就是陶淵明筆下的桃花源嗎？我想。
上一篇講了住在西遞的缺點，但住在西遞也有好處：可以抓緊時間——逛街。6時半左右，我們就走在西遞的小街小巷上了。這時參觀古民居最好，村莊很靜，除了幾個勤勉的學生在寫生外，幾乎看不到什麼人，街道是狹的，那些徽商建造的房屋，恭敬地站在兩旁，歡迎我們的到來。
漸漸地，一些店鋪開門了，不是卷閘門，而是排門，一扇一扇卸下，疊在邊上。這當然沒有卷閘門方便，但讓人回憶起杭州70——80年代的情景，那時，商店的門也是這樣的。
有一位村民在街上殺豬，現殺現賣，4.5元一斤。沈師母說：“這肉好吃，它們的飼料都是天然的，沒有污染。”
西遞，位於黟縣縣城東8公裡，是一處典型的，以宗族血緣關系為紐帶，經幾十代繁衍而成的同族聚居村落。東西長700米，南北寬300米。
西遞原名西川，“問君能有幾多愁，恰如一江春水向東流。”一般河川都是由西向東流，而流經西川的兩條小溪，卻由東向西流，東水西流，故名“西遞”。
據《胡氏宗譜》記載，現在聚居在西遞的胡氏宗族，始祖不姓胡而姓李，是唐昭宗李曄的小兒子，後由於梁王朱溫篡位，逃難到江西婺源，改姓胡，取名昌翼。後來，這一家族的五世祖胡士良途經西遞，被這裡的山形水勢吸引，便將全家從婺源遷居西遞，從而寫下了胡氏家族在西遞這塊土地上繁衍生息九百年的歷史。唐太宗李世民，萬萬不會想到，他的後代竟會流落到皖南山區，而且改姓胡。
明清時期，公元1662——1850年，是西遞胡氏宗族的鼎盛時期，這一時期，胡氏祖先在經商上，仕途上均一帆風順。
西遞商人，多以經營錢莊、典當為主。僅24世祖胡貫三一人，就有36家典當和20余家錢莊，遍及長江中下游各大城市，資產折白銀500余萬兩，是江南六大富商之一。胡貫三不僅經濟實力雄厚，還與當時的宰相曹振鏞結成兒女親家。財產、裙帶關系，以及他們大多是儒生，熟讀經書、博古通今，在經營活動中，能深謀遠慮，審時度勢，所以，常常能“以一獲十”牟取暴利，取得成功。
西遞人發了財，怎麼辦？投資家鄉，建築精美豪華的住宅，是光宗耀祖的一種標志，也是外出經商人們的一種精神寄托。西遞商人走出大山，在完成資本積累後，帶著豐厚的財富，又回到大山裡來。
於是，發了財的西遞人，衣錦還鄉，相互攀比，相互競爭，一時，四方能工巧匠雲集西遞，年復一年，數百幢樓房拔地而起。
西遞村以敬愛堂、追慕堂為中心，沿前邊溪，後邊溪，呈帶狀布局。大街小巷均用“黟縣青”石板鋪成，路兩側都砌有排水明溝。住宅大多臨水而建，具有很強的親水特性。
精雕細刻的入口門樓，雕刻著許多“吉祥物”，像征著房主的期望、追求和理想。如：魚像征吉慶有余，蝙蝠像征美滿幸福，扇子像征積德行善，鹿像征豐衣足食，竹像征君子，水仙花像征神仙，龜鶴像征長壽，雲彩像征祥瑞，獅子像征威武等。
還有膾炙人口的歷史神話故事和民間故事。一個個精雕細刻的人物，栩栩如生地出現在門樓上，使過往行人駐足觀望，大加贊賞。房屋主人也由此感到自豪和榮耀。
可惜的是，文化大革命，這中國大地上出現的空前浩劫，把門樓上的人物統統歸之為帝王將相、牛鬼蛇神，統統被砸爛了狗頭。所以，現在門樓入口處所有的人物，大多沒有頭。倒是那些“吉祥物”花鳥蟲魚，得以幸存，至今，還以精致的圖案，流暢的線條，吸引著眾多的人們，特別是那些熱衷於藝術的美院學子們。
此時，我行走在“黟縣青”石板鋪成的街道上，仿佛聽到不遠處“造反有理”的口號聲，仿佛看到一群掛著紅袖章的造反派，高舉著鋤頭、鐵耙，毫不留情地向“牛鬼蛇神”砸去。他們的神情是那麼激昂，他們的態度是那麼堅決，他們的心靈似乎是“高貴而神聖”的：要用鮮血和生命捍衛……當文明被踐踏，文明被蹂躪，文明被摧殘時，當他們被愚弄，他們被欺騙，他們被蠱惑時，還認為自己是在為真理而奮鬥，為理想而獻身。我們的國家，我們的民族，這一段歷史是可悲的，是讓人傷心，使人心寒的。
天井的設置，是西遞古民居布局中一個很顯著的特點。一幢完整的房屋，頂上空出一塊，露出藍天白雲，可謂別出心裁。
從建築學角度來講，徽商發財後，害怕財產外露，便建起高大封閉的牆體，以防盜、防竊、防火。但這些高大封閉的牆體，在帶來安全感的同時，也帶來通風、采光、心理壓迫等一系列矛盾。高明的建築師在這封閉的房屋上，開了個“天井”，這樣一來，通風、采光、心理壓迫等問題都迎刃而解了，暗無天日變成了可見天日。
從風水學角度來講，經商之人以積聚為本，總怕財源外流，造了“天井”，使天降雨露、財氣，落到屋頂後，不至於流入別人家裡，而是，四面八方，彙集於天井，然而順著邊上的水枧流入室內下水道。這叫“肥水不外流”，西遞人給它取了個高雅動聽的名字，叫：“四水歸堂”。
杭州的牆門房子，一般也有天井，其作用無非是通風、采光，還有，雨天用缸積點水，平時可以使用。並不像西遞，有那麼多說法。
馬頭牆是西遞民居建築上的又一個特色，馬頭牆又名封火牆。高大的封火牆在鄰居發生火災時，起隔斷火源，防止火勢蔓延的作用。古代的建築師，把封火牆設計成昂首長嘶的馬頭，威武挺拔的馬頭牆顯示了我們古代工匠的高超技藝。
西遞民居廳堂的陳設也很有特色。條案上，正中通常擺著自鳴鐘，鐘的左邊擺著古瓷瓶，右邊擺著精致的木雕底座鏡子，古時稱左為東，右為西，故又稱東瓶西鏡。東瓶西鏡的擺設有很深的內涵，取“瓶鏡”的諧音“平靜”。當時鐘敲響時，這鐘聲和“瓶鏡”的諧音連在一起，就是“終生平靜”。這表現了主人對生存環境的一種希望。對於西遞的女人——那些丈夫或兒子在外經商的女人，這“終生平靜”更有著至關重要的意義：親人的平安健康順利，決定著她們的命運。“終生平靜”的鐘聲，悠悠地裊繞在空曠的廳堂上，有多少牽腸掛肚的思念，有多少情真意切的眷戀啊。
“履福堂”建於清康熙年間，是一座有著300年歷史的三層磚木結構樓房。“履福堂”的老主人胡積堂是清代著名的收藏家，他酷愛讀書、吟詩、作畫，卻終生不願參加科舉考試，涉足官場。
履福堂懸掛著一對 “幾百年人家無非積善，第一等好事只是讀書”的楹聯，展示了封建社會文人“萬般皆下品，惟有讀書高”的情結。我在浙江南潯張靜江故居也看到過這對楹聯，那是光緒皇帝的老師翁同和寫的，履福堂的這對楹聯是誰的手筆，就不清楚了。
西遞的商人，先讀書，後經商，或者邊經商，邊讀書，這與那些不讀書就經商的人，成效大不一樣。這也許是歷史上徽商比其他地區的商人高出一籌的原因之一吧。
“敬愛堂”是西遞胡氏宗祠，是祭祀胡氏列祖列宗、家族議事、族人婚嫁喜慶、訓斥不肖子孫的場所。結構粗獷古樸、宏偉壯觀。
“敬愛堂”門上方的牆上，有一個一米見方的“孝”字。“孝”字上部，極像一位仰首作揖尊老孝順的年輕人，而這人的後腦卻像一個尖嘴猴頭。其寓意是很清楚的：尊老孝順者為人，忤逆不孝者為畜生。據說，此字是南宋大哲學家朱熹造訪西遞時所書。
敬愛堂的管理員胡曉雯女士接待了我們。她的父親胡星明先生是黃埔軍校的學生，國民黨的上校軍官，解放後，歷次運動，特別是文化大革命，自然吃過不少苦頭。改革開放後，胡老敏銳的感到，西遞，這塊古老的土地將要獲得新生。於是，不顧高齡，不辭勞苦，四處奔波、走訪、寫信，宣傳西遞的古民居建築。
工夫不負有心人，蓋在西遞頭上的黑紗終於被揭開了，人們終於看清了它的光彩，它的價值。西遞成了國家重點文物保護單位，世界文化遺產。
胡老先生功不可沒，可惜他已在去年逝世，倘若胡老先生地下有靈，一定會為西遞的今天，感到欣慰。
去年5月20日，江澤民從黃山下來，便來這裡參觀，並題詞。
在西遞，我們參觀了三小時，9時半，我們驅車去宏村，約半小時左右，便到了宏村。