南麂真美麗，當你一踏上這個被稱之為祖國東海上的碧海仙山，就會永遠的記住她。如今的南麂更出名了，她不僅是祖國的南麂，還是屬於整個人類的，被聯合國列為人與生物圈的網絡來保護，因為她是海洋生物的基因庫和貝藻類的王國。我好多次登南麂島，無論是陪同科研人員去考察，或者是陪台灣同胞去尋根，哪個季節去，她都有不同的風姿。但最令我難忘的，還是南麂島上的台灣相思樹。這個樹種，她記載著南麂的歷史，也保存著兩岸人的情感。
相思樹，就是從台灣引種來的。這裡距台灣的基隆港只有140海裡，每到漁汛，台灣和福建的漁船都在這一帶捕魚和停泊，就是解放後，這裡還是最早的台灣漁輪的停泊點。漁民是喜歡種樹的，在上個世紀初，“開發南麂第一人”的鰲江實業家王理孚先生，他就帶領漁民在“草堂南北兩高峰，手植青青十萬松。”所以說當年王海髯（王理孚的號）種的是松樹，相思樹卻是台灣的漁民在這裡種下的。漁民最喜歡將台灣相思樹種在南麂。1994年，我陪同一批從台灣來的漁民到南麂尋根，那正是清明時節，他們在朝台灣的方向的山坡上，種下了幾百株相思樹的幼苗。有一位叫任愛香的漁家婦女，她與兒子同植一棵樹，她那兒子是在台灣出生的，她吩咐兒子以後要常回南麂看看這樹，她說，我們的根在這南麂島上。一位在南麂和台灣都住了幾十年的老漁民說，“種上相思樹，從此更相思。”這位老人的話語不是詩，卻比詩更濃縮。
台灣相思樹的樹名很好聽，稱謂之源有段哀艷的典故。戰國時，宋康王愛上舍人韓憑之妻何氏並奪之。韓憑殉情自刎，何氏跟著撞台而亡，遺書與夫合葬。康王嫉怒，叫下人分開埋葬，兩塚相望。一夜之間，有兩棵樹生於兩個墳頭，不久又合抱在一起，根枝交錯，且有雄雌鴛鴦棲宿樹上，交頸悲鳴。宋人哀嘆，就叫這樹為相思樹。台灣恆春是台灣相思樹的原產地，可它的稱謂典故卻出在中原，說明台灣和大陸的文化也是一脈相承的。此樹屬含羞草科金合歡屬的常綠喬木，具有喜光、喜溫暖、不耐寒、耐瘠薄。我聽漁民介紹說，相思樹最可貴的特點是，“野火燒不盡，春風吹又生。” 如果海島上發生山火，其它的樹被燒掉，可第二年相思樹照樣可以在這裡抽芽成長。台風可以摧殘島上的樹，相思樹就是折斷，它也可以截腰生長，仍然富有生機。
在南麂的山道上散步，如果正是相思樹開花的時候，香味是濃濃的。它的花不是一朵朵，而是一串串的開，連同著枝葉，黃綠相間，呈粉狀。不小心碰它一下，黃花粉立馬沾你一身。它的葉子密匝匝的，排列跟細葉的桉樹差不多，但很像女孩子彎彎的眉毛，多情地望著我們，也望著相隔不遠的台灣島。
南麂島上的相思樹為何叫台灣相思樹呢？林業專家的朋友告訴我，相思樹確有好幾種，而台灣只有一種。與台島相同的品種在大陸僅浙南閩東環海峽和海島才有。同根同源，同葉同花，便有一種割舍不斷的融融親情。同樣的水土，養育同樣生命。這釋因，就是說台灣和南麂與大陸真是太密切了，地理天候物種為同時所形，同時所具，並同時進化演變生長，雖地質板塊開裂、漂移，但相承血脈不變，天質內涵不改。《詩經》雲：“哀哀父母，生我劬勞。母兮鞠我，拊我畜我，長我育我，顧我復我。欲報之德，昊天罔極？”母子連心，世間至愛，雖經萬劫亦不可磨滅。
是啊！南麂的相思樹是台灣那邊來的，可南麂在歷史上為台灣回歸祖國的起到了跳板的作用。至今島上還留下了鄭成功收復台灣在南麂屯兵時的操練場，水師駐地“國姓嶴”，以及多處的摩崖石刻。清未溫州著名學者劉紹寬在登臨南麂後，看到這麼多的與台灣和鄭氏有關的遺跡後發出了感嘆：“屯田置守今何在？蘆荻莆莆訪故營。”“至今海澳留名字，贏得人稱‘國姓公。’”這些舊跡現在已經慢慢地被歷史隱沒，可是，南麂島上的台灣相思樹卻一代又一代生活在南麂，是最好歷史的物化和見證。
南麂島上的路很長很彎，且多是花崗岩的塊石鋪成的，她的路就是非常美麗的風景線，條條路都通往海邊，都通向不同的澳口港灣。而這些不很寬公路的兩旁都長著葳蕤的相思樹，她散發著濃烈異香，人們假如深呼吸後有著某種久遠的欲斷還連的情韻。每到夏天來到，也正是島上旅游旺季的時候，相思樹低枝上似掛著綿綿的花絮，游客會被遠遠地傳來時急時緩的大海吐納聲所陶醉，更會被那奇異相思樹的薰香所迷戀。
前天我在參加了“中國海監南麂大隊”的掛牌儀式，又一次登上南麂島，我站在相思樹的面前，聞其花魂香魄又醉我心，眼前仿佛那兩個島嶼的相思樹在相擁而訴。我想，兩地相思移一處，時間是不會太久了。
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