1926年，就在高蒂去世後不久，一個日本年輕建築師到巴塞羅那考查地鐵項目，當看到沒有完工的聖家堂時，他驚呆了："我看到東北正面與西北面的半圓形牆面已經建好，但上頭的圓頂還沒有完成，抬頭可見灰茫茫的天空…. 鷹架被搭到了鐘樓頂端，巨大石塊上的浮雕環繞著鐘樓….雨中，我懷著沉痛的心情離開了聖家堂。"這個年輕的建築師名叫今井建治，回到日本後仍久久無法忘記聖家堂給他帶來的巨大震撼，從此放棄了對地鐵設計的研究，成了高蒂的狂熱追隨者。時光荏苒，年輕人變成了老教授，老教授走上講台，講的仍是高蒂，講著講著，老教授竟盈著淚，說不出話來，他那些自命不凡的學生們聽不下去了，對教授由尊敬變成不屑：一輩子跟在別人後邊，能有什麼出息？有個學生偷偷溜出教室，買了張機票，來到巴塞羅那，要看看高蒂到底有什麼了不起。這個學生叫石山修武，當他看到未完工的聖家堂時，震驚並不比老師少多少，他把這種震驚闡釋為被現代主義封印了的神話世界，神話世界通過廢墟與現代連接，而聖家堂就是這樣一座活著的廢墟。日本人講話總是這麼玄玄乎乎。
歲月如梭，一晃到了21世紀。當我站到聖家堂前，生不出只有建築師才有的心靈感應，但是，80多年前的今井健治先生，40多年前的石山修武先生，和今天的我看到的竟是同樣的景像--巨大的鷹駕，吊臂，這種相同空間不同時間的巧合卻讓我無法不感到迷失，前生，今世，時間仿佛在這裡凝滯。這是只有廢墟才具有的偉力。這讓我相信說話玄玄乎乎的日本人有一點說對了，即聖家堂是一座活著的廢墟。
既然活著，那就總有完工的一天，我甚至可以想像：這座規模上僅次於意大利聖保羅大教堂的世界第二大教堂一但完工，它將會凌駕於世間的一切，第一場禮拜儀式定將響徹雲霄，還有那可容納2200人的唱詩席，1500個大人，700個小孩，還有7架管風琴伴奏………
我甚至已經等不及，只不過前路漫漫，這一切還都遙不可期。（注：今井建治先生和石山修武先生都是日本現代建築大師。）