文/王杭政城市用不著說了，即使是僻處山坳嶺隅的溪谷、林巒，也都被無遠弗屆的現代文明登錄、注冊，烙上了開發的印記。於是，它們在面目一新的同時，也便告別了固有的寧靜，失去了昔日的清新，撕下亙古如茲的神秘面紗。然而，坐落在天目山區腹地的臨安天目火山大石谷，算是一個例外。
通常人們喜歡說：“黃山天下奇，青城天下幽，峨眉天下秀，華山天下險。”說明任何一處景觀都有它的個性、特色。那麼，石谷的個性、特色是什麼呢？大家一致認為，“清”是它的靈魂。一路上，人們飽吸著清醉如釀的空氣，交口稱贊它的環境清潔，景物清幽，氛圍清靜；也有人稱贊它三清世界即清幽的林木、清澈的山泉、清涼的空氣。我很贊同這個“三清世界”的概括，只是覺得需要作點補充：它的內涵應該包括“外宇宙”和“內宇宙”雙重意念。“外宇宙”涵蓋了谷區的大環境和整體氛圍，而“內宇宙”就深入一層了，需要從精神層面上，從內心世界上，去感應，去悟解。
我們生活在城市樓房的森林裡，且不說空氣的污濁，噪聲的騷擾，已經到了無處藏身的地步；單是世事的紛紜，競爭的奔逐，更是使人心身俱疲，窮於應付。像尼采所形容的，現代人總是行色匆匆地穿過鬧市，手裡拿著表思考，吃飯時眼睛盯著商業新聞，不復有閑暇沉思，愈來愈沒有真正的內心生活。哪怕只有一天，一個晚上，僅作短暫的逗留，也會通過感官和心意，直接感觸到一種清新的境界。置身林巒溪谷之間，把全副身心統統交付給大自然，放開胸臆，忘懷得失，就可以在這座“世外桃源”中找到精神的歸宿，接受靈魂的淨化，獲得身心的寧貼。單從這一點來看，某些名山勝境、著名景區，由於人滿為患，過分開發，也是難以比肩的。
說到這兒，人們也可能有些擔心：別處的今天會不會成為這裡的明天？
本來，審美是人類所獨有的現像，沒有人的欣賞，任何自然美都無從談起；可是，過去的無數事例證明，發現了自然美，往往就意味著同它揮手告別；開發的同時總是帶來人為的踐踏。這是旅游事業發展中經常碰到的一個頗難化解的悖論。
近年來，由於受到外間“旅游熱”的激發，也開始策劃利用本地現有資源開發旅游路線，接待游人，增加收入。說起這件事來，他們不無感嘆，過去見事遲，反應慢，致使此間開發得過晚，讓寶貴的資源空耗了無涯的歲月。其實，晚也有晚的好處，由於充分借鑒了外地無計劃的開發、掠奪式的開發所造成的嚴重後果和慘痛的教訓，因此，他們一上手便十分重視環境、資源的保護和生態建設，堅持可持續發展戰略，走出一條發展“生態旅游”的路子。
所謂“生態旅游”，一是保護自然生態，維持天然形態，順應自然，珍視自然，盡量減少景觀的人工雕飾、人為設置。因為自然創造是一次性的，即沒有副本。也不能復制，而且，自然美是易碎品，一旦毀壞了就難以補償、重構。二是倡導對於自然美的欣賞。在他們看來，那種原生狀態、慌情野趣，未經人工雕飾的自然天籟，同樣是美的極致，是“心物婚媾後所產生的寧馨兒”（朱光潛語）。三是整個旅游的導向，是認識自然，回歸自然，熱愛自然。為保留這天造地設的一方淨土----人世間最寶貴的物質財富與精神財富，絕不發掠奪財，造子孫孽。
我們徜徉在清景如畫的山路上。這裡離谷區的入口已經不遠了，導游指著右側一片壁立的石崖說:“這片石壁牆、這片石瀑、這嘩嘩的清泉，是山水畫的意態。”，這話概括了石谷的特色，把握住了它的靈魂。我想，它是藝術，具有永久的觀賞價值。