溫馨家園的確，廈門最溫馨之處，就在於她像一個家。
一般的說，廈門的人際關系，相對而言是比較和睦的。盡管“窩裡鬥”是咱
們中國的“特產”，矛盾哪兒都有，但在通常情況下，廈門人大體上還能相安無
事，而且也多少有些家庭般的溫馨感。比方說相互之間的稱呼，除必須加以頭銜
的外，一般都稱名而不稱姓，比如“麗華”、“勇軍”什麼的，宛如家人。無論
老頭子，抑或小伙子，都可以這樣親切而自然地呼叫自己的女同事，而毋庸考慮
對方是一位小姐，還是一位夫人。反過來也一樣。女士小姐們也可以這樣呼叫自
己的男同事男同學。這在外地人看來也是匪夷所思的。因為在外地，尤其是在北
方，即便夫妻之間，也不能這樣稱呼，而要叫“屋裡頭的”或“孩子他爹”。同
學之間，即便是同性，也要連名帶姓一起來，否則自己叫不出口，別人聽著也會
嚇一跳。所以外地人到了廈門，便會對這種“家庭感”印像深刻，並欣然予以認
同。我自己便已習慣了廈門人的這種稱謂方式，因此如果聽到有人連名帶姓叫我，
弄不好就會嚇一跳，不知出了什麼事情。
這種家庭式的人際關系無疑是給人以溫馨感的。更難得的是廈門人不但自己
戀家，而且還能設身處地地設想別人也會眷戀家園向往天倫。於是，逢年過節，
家在廈門的學生，便會把自己班上的外地同學請到家裡來圍爐。如果來的人太多，
做父母的還會讓出自己的房間。一個真正的廈門人，是不會讓自己的同學、同事、
學生到了“年關”還“無家可歸”的。這幾乎已成為廈門島一條約定俗成的規矩。
不信大年三十下午你到廈大門前一條街去走走看，保證你只能看到幾個僧袍飄逸
的“出家人”（南普陀寺在廈大校門旁）。
同樣，廈門人在建設自己的城市時，也像在建設自己的家；在維護自己的城
市時，也像在維護自己的家。在廈門，講文明，守公德，已成為許多人的習慣。
一個合格的廈門市民，甚至到了外地，也能自覺做到不在公共場所吸煙和大聲喧
嘩，不隨地吐痰，不亂扔果皮紙屑。如果找不到垃圾箱，他們就會把東西捏在手
上，直到找到垃圾箱為止。廈門市的決策者和建設者們則有一個共識，就是不能
以犧牲環境求得經濟的發展。因為廈門是廈門人民共同的家園，不能為了眼前的
一點經濟利益毀了自己的家。在廈門人大會堂周圍，原本打算要建的大樓取消了，
留出了大片的綠地讓市民休閑。在美麗的環島路上，筆直的大道常常會拐一個小
彎，因為那裡有一棵榕樹需要保留。在廈門市的各個路口，都豎有設計精美圖文
並茂的路牌，告訴你到某某地方去應該如何行走，而這某某地方也許不過近在咫
尺。這說明廈門市的管理者們，其實是很能為自己的市民著想的。同時也使得我
們出門上路，就像在自己家裡走動。
問題並不在於廈門人民和廈門市委市政府做了些什麼和怎樣做，而在於他們
這樣做時的那種心態。許多作家（比如福建作家孫紹振）都注意到，廈門人無論
是在建設自己的城市，還是在維護自己的城市時，態度都十分自在、自如、自然，
就像是在裝修和打掃自己的小家和住房。
這種從容乃至安詳無疑來自只有廈門人才有的對自己城市的“家園之感”。
正是這種“家園之感”，使得他們不必依賴於糾察隊或罰款員的監督而能自覺保
持街道的潔淨如洗和車站的秩序井然。也正是這種“家園之感”，使他們像德國
人服從內心道德律令一樣，不做有損自己城市形像的事情。
的確，這種把自己城市當做自己小家來看待的“家園情愫”，也許就是廈門
人有別於其他城市（比如福州）人的緊要之處，是廈門最突出的城市社區特征。
我們知道，對自己家鄉的尊崇和偏愛，大約是人類一種共同的情感。許多地方都
有“惟我家鄉獨好”的說法。但似乎只有廈門人，才把“惟我廈門獨美”的情緒
表現得那麼隨便，那麼自然，那麼漫不經心，那麼理所當然。包括廈門人在內的
閩南人，原本是在1000多年前從中原遷入的。現在，他們可真是“直把他鄉作故
鄉”了。那麼，祖上來自中原大地、有著長途遷徙歷史的廈門人，為什麼會把自
己的城市建設成溫馨家園，並創造了不同於當今中原文化的另一種文化呢？
也許，原因就在於廈門是島，而且是一個美麗的小島。