03.8.29 凌晨，包車去看天葬。西藏地區傳說世界最出名的天葬台有兩個，一個在印度的司瓦采；另一個在西藏的直貢梯。驅車前往的就是在直貢提寺天葬台。
因為起得太早，睡眼朦朧就上路了，一路顛簸了好久，天色漸漸亮的時候，車停在了一個半山腰，寺廟星星點點遍布半山。直貢提寺就坐落在山腰上，往山頂上走就是天葬台。
山下的村莊寧靜著，幾縷炊煙述說著溫馨；一條藍藍的溪流閃著白浪，纏繞著村莊也纏繞著炊煙，它是從那裡來又到哪裡去呢？
買了門票（25元/人），沿著一條細細的小路上山。心撲通撲通地跳著。仰頭看到天上有幾只禿鷲在盤旋。不知是害怕還是高原反應，登山的速度一點點慢下來。遠遠看見天葬台的金幡在飄動。一輛拖拉機突突地衝了上來，上面有個大包裹，趕快躲到一旁讓路，怯怯地看到護送的人向我輕輕地揚著手，又指了指山上的方向，用藏語說著什麼，從他的神情上猜度是催我快點上去。我努力微笑著回應他，腳步也快了起來，好像不那麼害怕了。
天葬台其實就是一個圍起來的圓圈，大概參觀的人多了，又在外面攔起來形成一個直徑百米的圈地，入口處寫了“嚴禁拍照”四個字。中間的圓圈鋪墊著鵝卵石，外圍有幾處突出的石墩子，幾個石錘子就在這個石墩子上砸著人骨。邊上有許多的禿鷲排隊似的等候著，仔細數了數約一百三十只，圈地外有十余只三三兩兩的望著。
一個老者舉著細細的樹枝走動著，我想大概就是招呼禿鷲的信號。不時的有禿鷲飛來，它們幾乎是貼著頭皮俯衝下來的，掠過頭頂的時候，呼嘯著拍打著，我飛快的拉起衝鋒衣的領子帽子把陣陣發麻的腦袋包住。
一位臉黑黑的看不見眼睛鼻子的老者轉著經筒念叨著，一旁有個白色的爐子冒著煙。天葬師身穿深紅色的袈裟，頭戴尖頂的黃帽，神情專注地在鋸著一個頭顱骨，後來知道是家屬要求保留頭顱骨的一部分。至於為什麼要鋸成那麼精致的如碗的模樣？很想問可實在沒敢問。因為這裡氣氛是肅穆的，觀望的人們如同參加任何葬禮一樣，持著尊重和悼念的心情。只是我們幾個女士添加了一些恐懼的神色。可天葬師的助手們則輕松隨意，他們揮著石錘子，輪砸著一舉人骨。不時得笑著，說著什麼。不過這個過程夠累的，要把人骨砸得碎碎的，再拌上蕎麥粉，這樣才能被禿鷲吃得干干淨淨。吃得干淨與否是衡量天葬水平的標准。看到的死者的朋友（按規矩家屬是不允許上天葬台觀望的，我想這也是考慮到視覺和感情能否承受的因素，這樣的規矩真的很溫暖。）為勞累的助手遞上了一杯奶茶，那人放下手中的錘子，接過奶茶就喝。
新抬上來三個人形的包裹，是用白色哈達似的的布緊扎著的。包裹打開了，三具衣著隨便的屍體顯露出來了。助手們三下五除二地就把三個的衣服、辮子還有連著頭發的頭皮一起劃割下來，送到爐子裡焚燒。估計是因為這些禿鷲是不吃的。三具屍體從胸、腹、臂、腿幾個部位依次劃了數道深深的口子，翻過來，也一樣劃拉一遍。據說這是具有符號意義的劃痕。在我就要發暈的時候，禿鷲們瘋猛地撲上來了，（原來我的形容詞是蜂擁而至，那太文雅了。）此時什麼也看不見了，只看見禿鷲們互相擠兌著傾軋著撲打著，形成了一個撕咬的戰場。十五分鐘後，硝煙散去，老者和其他的人驅趕著呵斥著禿鷲，葬台上露出了三具空空的人骨，錘子聲又響起來了。此時我覺得自己有些站不穩，催著同去的朋友離開。
走到山腰的直貢提寺，一些喇嘛圍坐著念經，有兩具盤腿而坐的人形包裹安放在他們中間。幾位親屬雙手合什一起念叨著。經過他們時，我不由得停了下來，也雙手合什心中一片悲涼。
就這樣，這種悲涼的感覺一直貫穿著我。沒有拍照的心情，沒有獵奇的想法。（雖然在客觀上我是個獵奇者，為此我感到羞愧。）對生命的逝去，對肉體的消亡，我想我有什麼資格來評說哪一種形式是文明的是人道的？佛教崇尚靈魂，認為沒有靈魂的肉體沒有什麼用處，喂鳥喂禿鷲，干干淨淨來干干淨淨去是一種功德。從任何的角度想，這又何嘗不是呢？人的生命，鳥的生命，所有地球上的生命，在此時被鏈接在一起，一環扣著一環，顯的那麼合適自然。只是天葬不要讓大家來觀看，如同我死後想被天葬就不願意大家來觀看一樣。
懷著復雜的心情下山了，幾只吃飽了的禿鷲在山谷中旋轉。大多數的禿鷲張著翅膀，邁著蠢步停留在山上。禿禿的頭部是紅色的，那是血的顏色。
山谷中那條溪流依然寧靜美麗，它是從那裡來又到哪裡去呢？
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寺廟星星點點遍布半山。直貢提寺就坐落在山腰上，往山頂上走就是天葬台。
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走到山腰的直貢提寺，一些喇嘛圍坐著念經，有兩具盤腿而坐的人形包裹安放在他們中間。幾位親屬雙手合什一起念叨著。經過他們時，我不由得停了下來，也雙手合什心中一片悲涼。
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禿鷲在山谷中旋轉
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大多數的禿鷲張著翅膀，邁著蠢步停留在山上。禿禿的頭部是紅色的，那是血的顏色。
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佛教崇尚靈魂，認為沒有靈魂的肉體沒有什麼用處，喂鳥喂禿鷲，干干淨淨來干干淨淨去是一種功德。從任何的角度想，這又何嘗不是呢？人的生命，鳥的生命，所有地球上的生命，在此時被鏈接在一起，一環扣著一環，顯的那麼合適自然。
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