世上沒有不死藥，所有的經典也都只能是在說明特別時段中的特別問題中反映一般。馬克思列寧主義並不是日用百科，按圖索驥只能得其形似。讀恩格斯的《家庭、私有制和國家的起源》，可以感受此類問題的宏觀、歷史和經濟哲學思考方法。具體各人讀後惑不同,是因為都在已有的思維框架中讀取，我讀時才16歲，似懂非懂，但以後能以哲學意義上的一般對待現實生活中的一般。自以為是，實際惑與不惑都只在一念之間。所謂醍醐灌頂的頓悟，是以漸悟為前提的，六祖真是故事所說的那樣，憑什麼宏揚佛法？就憑一付衣缽？
常見醜姝受寵，正好說明女人因可愛而美麗。對人對已都寬厚些便易感到幸福。各人對幸福有不同的理解，自然各有不同的幸福。多數人是葉公好龍。虹影和現在的那些個美女作家們，只是另一種過去歷史的再現。社會進步的理解在人類歷史的不同進程中是多次反復的。羅馬帝國崩潰前社會的奢靡與南宋亡前頗有相似之處。但精神文明中部分特異物的發展，往往又是與此類腐朽和窮奢極欲相伴的。我思故我在？亦或我行故我在？我早已變成二十年前自己所不屑並無法理解的客體。
好好把握住現在，好好珍愛自己，盡可能以有限的青春享樂無盡的幸福和歡樂，無論它是平淡、平靜，還是激昂、猛烈。
下午在岳麓山，面對民國烈士墓做類似感慨。他們多是20多歲登上歷史舞台，在那轉折點成為英雄烈士。今天同樣年歲者並無汗顏之惑，可悲可樂盡可啜飲無限。上大學時做過《知音》的學生群眾演員，還記得後來影評對謝晉的批判：為一妓女歌功頌德。此刻站在蔡鍔墓前，只見上將軍開國、護國英氣，何處覓小鳳仙紅塵遺跡？倒是秋高氣爽，愛晚亭旁楓葉紅遍，杜牧詩文不朽。岳麓書院辦學千年，與湘江行地。“獨立寒秋，湘江北去。橘子洲頭，看萬山紅遍、層林盡染。漫江碧透，百舸爭流。鷹擊長空，魚翔淺底。萬類霜天競自由。悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮？攜來百侶曾游，憶往昔崢嶸歲月稠。恰同學少年，風華正茂。指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯。曾記否？到中流擊水，浪遏飛舟！”
只可惜是一個人，孤零零坐在一棵70O多年樹齡的銀杏樹下，看落葉與彩蝶齊飛…。比不得前天傍晚在三星堆，殘荷池畔好友把茶共話，聞簫笛清音,看雲卷雲舒，笑談銀行、信托協會，縱論巴蜀、瑪雅文化，…
夜又深了，別吵醒美夢中的精靈。
晚安！夜幕下的湖湘大地。