甘孜的寺廟甘孜的寺廟很有名，大大小小寺廟都久負盛名。
去甘孜大寺的路兩邊是很典型的藏式民居。兩層樓的房子，白色的牆，極漂亮的窗飾和門飾。這邊的窗打破了傳統的方形主調，創造性地放置了橢圓，三角的形狀，很是活潑。而家家戶戶窗前露台上必不可少的五顏六色的花也讓人心情舒暢。
一直都覺得選寺的人肯定都是高僧大德，這一路上每一座寺廟都選在風景極優美的地方。塔公的塔公寺，八美的惠遠寺，道孚的靈雀寺，每一個都是視野開闊，在那裡修持，一定可以靜心養性，得道悟禪。
甘孜寺也是如此。寺在山坡上，登寺而望，遠山近田，歷歷在目。心胸自然豁達。
甘孜大寺，特別感興趣的就是他們的館藏展室。一間唐卡展廳，一間跳神面具展廳。唐卡展廳裡有四十多幅唐卡。據說文革前有八十多幅。每一幅或繪或織，都是神態生動，美輪美奐。當中，居然有民國時期都錦生織的九世達賴的唐卡，倒真是讓我大吃一驚。杭州的都錦生啊，居然會織達賴的像。
跳神面具展廳裡自然是牛鬼蛇神，牛頭馬面，什麼都有，掛了滿屋子都是。記得看過展覽說跳神的面具是用稻草做的而不是木頭，所以雖然造型巨大，其實並不重。
寺裡面還有一間護法神殿，我們進去的時候正有喇嘛在念經。在窗口，三個喇嘛成犄角而坐。一人面前是鼓，一人面前是鈴鐺，一人面前是經文。每到一個段落就鐘鼓齊鳴，振聾發聵。抬頭才發現，牆壁上掛的都是兵器。有各種各樣的刀，還有各種各樣的火槍。據說，這些刀槍是周圍民眾進獻，以表示自己不再殺生的決心。
從甘孜寺出來，看到一個小寺，正在修葺。
幾個喇嘛在補畫壁畫，給已經退色的壁畫上色。壁畫前搭著小小的腳手架，人高馬大的喇嘛們或蹲或坐在上面，湊著燈泡，用極細的毛筆，一筆一筆認真地畫著。每一筆都是精工細作，每一筆都需要極大的耐性和定力。
有時候會想，他們的這種耐心是因為對佛祖的虔誠還是因為對自己的虔誠。是不是因為現代人不再相信神佛，不再對自己虔誠，所以做出來的東西也不再那麼美了呢？
記得村上春樹說過“如果你想追求的是藝術或文學的話，只要去讀希腊人寫的東西好了。因為要產生真正的藝術，奴隸制度是必要而不可缺的。古代希腊人好像就是這樣。奴隸耕田，劃船，而在那同時，市民就在地中海的陽光下專心作詩，研究數學。所謂藝術就是這麼回事。”
一旁還有喇嘛在給柱子上的雕刻上漆。那些雕刻極為精細，上漆的過程也很是繁瑣，一遍清漆，一遍紅漆，一遍白漆，一遍金漆。
然而，奇怪的是，那個雕刻，似乎是三英戰呂布。