五台是我到山西的第一站，根據瑪麗對我生辰的計算，文殊菩薩是我的守護神。能夠到他的道場一游，也算了了我的一個心願。其實更重要的是五台山豆村的大佛光寺對我的誘惑。早晨6點起床，趕不及賓館的免費早餐，就匆匆上路。12月中旬的山西冰天雪地，呵氣成冰，一路上萬物蕭條，樹木凋零，只有淺黃色的枯草在寒風中瑟瑟顫抖。山西是盛產煤礦，到了冬季就開始燒煤取暖，沒有燒盡的煤塵在空氣中漂浮，可是到了台懷天開始變得純淨起來，陽光也格外溫暖，一掃在太原的那種陰冷，空氣也清透了，可以聞到一股淡淡的草香。路上的積雪已經讓來往的車輪碾成黑冰，在陽光下化成一汪積水，鎮上沒有什麼人，只有孩子在雪地裡嬉鬧。夏天的集市現在空無一人，廣場上的積雪反射著耀眼的光芒，照的人懶洋洋的。
我們的導游是當地的地接，有些在錢眼裡鑽不出來的樣子，居然帶我們到一家私人的小旅店。我立刻問她要國家旅游局頒發的星級證書給我看，D也說裡面的房間差的不成樣子，他們和旅店的人都支吾著說老板不在，我說星級標准是掛在牆上的，不藏在老板兜裡。一番爭執以後我們終於搬到了台懷的一家3星級飯店，不過地接對我們也懷恨在心了。
中午在飯店裡吃，菜色一般，像我這樣不吃牛羊肉的人來說，在北方的旅行注定要嘴巴吃虧。而菜單上凡事有了台蘑的菜都巨貴無比，遠道而來，加上當地人對台蘑的吹捧，我們拆巨資點了一個台蘑湯，味道果然鮮美。吃罷午飯正是12點，地接要休息，不願意帶我們上山，於是我和D獨自沿著山道往北。裡飯店不遠的山坳裡，有一座極小的廟宇在修繕，朝南的門窗都已被卸下，散亂的放在地上。五台的廟宇有一個特點，是門板和人的膝蓋一般高的地方都刻有團龍，龍頭居中，龍身盤繞，四爪張開，威武而神勇。但是只有這裡的龍是在門板上直接鑿刻出來，采用浮雕手法，線條流暢栩栩如生。雖然門板沒有油漆過，而且歷經歲月的侵蝕，已經破損，可是團龍的奕奕神采卻更加奪目。我忍不住想做一次小偷，把它搬回家裡，或者找來紙墨，就算拓它下來，了卻我日後的相思之苦。
這時候地接開始帶我們去各家著名的寺院，在台懷正是名寺集中的地方。文殊菩薩以此為其道場，果然遠離塵囂，空靈安逸，如果在夏季千裡朝拜的人絡繹不絕，而在這個寒冷的冬天，依然不能阻擋我的步伐。五台的寺廟分為青廟和黃廟，青廟是和尚廟，黃廟是喇嘛廟。雖然供奉的都是佛祖和文殊菩薩，可是法器有所不同。記得當年徽因到山西考察的時候，曾經手撫轉經輪留念，我立刻效仿，事後發現神情兼失，著實是敗筆。中台的寺廟很多，時隔多時都不能一一記起，但是次日清晨登黛螺頂後下山，看到一行4人，身系圍裙，一步一叩首。
五台山是文殊菩薩的道場，每座廟都供奉文殊。信徒朝山拜佛，五個台頂都拜過，稱為“大朝台”。乾隆為了做到便捷的“大朝台”，命當年黛螺頂寺廟的方丈在正殿內合塑五個文殊像，從山下至山頂共計1080級台階，全部用五台山青石鋪成。據說不坐車馬上山朝拜才是誠心，乾隆也不顧自己九五至尊，親自登上黛螺頂。可是隆冬季節，青石階上積雪殘留，手在石階上一按便出現了清晰的掌印，寒可刺骨。可是這些朝拜的人毫無怨言，誠心誠意，心無雜念，他們這樣每一步都要把身體貼向山脈，可能到中午都不能到達山頂。可是這樣的氣魄卻讓我這個旁觀者忍不住淚流滿面，佛祖何需我們香火繚繞的許願，心中的信念才是靈魂的寄托。我側過身去好讓他們有足夠的空間抒發心中的感懷，在這樣的縹緲山間，我也感到佛祖的慈悲和寬廣，私心和雜念好像已經隨著淚水離開了曾經卑微胸懷。