7/25--克孜爾千佛洞*克孜爾千佛洞
在庫車，沒有旅游班車直達克孜爾千佛洞。我以80元的價格和一個維族司機談妥，包他的夏利前往。平心而論，這個價格並不貴，庫車到克孜爾千佛洞的來回行程達到了140公裡，而且最後10公裡的山路高低起伏，坎坷不平，很難開。
克孜爾千佛洞位於拜城縣克孜爾鄉東南的明屋依塔格山南麓，實際上是深深地隱藏在山谷裡面。
進了大門就可以看到佛教高僧鳩摩羅什的雕像端坐於山前的圓壇上。鳩摩羅什是東晉時代西域龜茲國的太子，棄皇位赴印度研習佛法，而終成一代高僧。公元401年，後秦王姚興將他迎入長安說法。在那裡，鳩摩羅什不僅以他廣博的學識和高深的佛學造詣開壇講經，更不遺余力地從事於古印度佛經的翻譯工作，對我國佛教思想的傳播，我國文學和哲學的發展，起到了難以磨滅的影響。
至今，在甘肅武威仍保存著一座鳩摩羅什塔。此處的雕像，應當是在成立克孜爾千佛洞景區之後，因其出生地而動工修建的。
由於地處偏遠，交通不便，來參觀千佛洞的人鳳毛麟角。因為有兩個瑞士人同行，講解員在經過我的同意下便用英語講解。
總共參觀了谷西的十個洞窟。龜茲石窟具有獨特的建築形式，石窟基本上分為前、主、後室，前室是大型的立佛像，一般已毀塌，主室寬廣，正中供奉大型佛龕，兩側是供養人，頂部是許多菱形格式圖案：比如17窟菩薩天井窟的頂部為縱劵式，中脊繪有天相圖，兩側是42幅本生故事，包括來世佛說法、猴子與水妖的故事等等。
通過狹小的甬道進入後室，可以見到從左向右橫臥的釋迦牟尼涅槃像，遺憾的是大部分已被損壞。壁畫中繪有垂首舉哀的門徒和妖嬈作舞的飛天，成就了極為感傷和瑰麗的氣氛。第48窟壁畫中的飛天，鳴琴者、舞蹈者兼而有之，尤為出色。
龜茲石窟的另一些特點還包括，人物佛像的外貌更接近印度人而非中國人，本生繪畫的內容更為廣泛而豐富多彩。這種種，正是它不同於中國石窟，而自成一派的價值所在。
公元11-15世紀，由於統治者皈依了伊斯蘭教，伊斯蘭教在西域擴張迅速，而將其它宗教全部排斥出去。克孜爾千佛洞終於難逃浩劫，伊斯蘭信徒摧毀了佛教在西域的各處千佛洞，使西域的佛教文化藝術遭到了毀滅性的打擊。這不能不說是種莫大的遺憾。
正如成吉思汗不懂得城市文化和農耕文化，因而蒙古鐵蹄所到之處無不屠城、焚田；伊斯蘭教對於佛教的不相容，也導致了其信徒暴風驟雨般的手段。如果彼此之間能理解、寬容，人類一定不會有那麼多的災難吧。
在高度文明的現在，何嘗不如此？