在遙遠的西邊，有一塊鮮為人知的淨土，在莽莽的森林裡，滔滔江水翻卷著白裡透綠的浪花，絲絲雲霧與裊裊的炊煙交織在一起，雞犬的叫聲與鳥兒的歌唱形成了一個恬靜的境界，在這個令人魂牽夢縈的峽谷裡，獨龍人民用虔誠的心呵護著這裡的一山一水，一草一木，守護著他們美麗的家園。這裡是植物的集萃地，是動物的樂園。獨龍江流域山頂終年積雪、山腰雲霧繚繞，山腳鮮花醉人。高黎貢山和擔當力卡山像兩條巨龍，吞雲吐霧，護佑著波濤翻騰的獨龍江向南奔去。江的兩岸，禿杉，榧樹，桫欏，古蕨樹，光葉珙桐，紅芭蕉，董棕等遍布峽谷，寒帶、溫帶、亞熱帶的植物全都擁擠在這神奇的山谷裡，各種奇花異卉讓人目不暇接，留連忘返。白腹錦雞、柳鶯、火尾綠眉、小熊貓、獼猴等爬的，跑的，飛的各種原生動物的歌唱與嘶鳴共同組成天籟之音，使人仿佛回到侏羅紀時代。
這裡路不拾遺，夜不閉戶，行走在獨龍江峽谷，在路邊的小樹上，岩洞裡，懸掛或者擺放著一袋袋干糧，據當地老鄉介紹，這是出遠門的獨龍族群眾為了減輕旅途負擔，把返回路途中的口糧放在路邊，以便回來時食用。在獨龍江，如果有人發現一窩岩蜂，只要在蜂窩旁邊壓個石頭或插幾根小棍，就表示此物已有主人，其他的人是絕對不會動它的。他們的門也從來不上鎖，用一根木棍橫放門口，就表示主人不在家。糧食收好後，就放在村子旁的包谷樓裡，從來不往家裡藏。過去，獨龍族主要以打獵為生，只要打著獵物，不管大小，背回來後都要全村人共同食用。在路途中，偶爾還會遇到膘肥體壯的獨龍牛，這是野牛的變種，它們手腳皆白，如同穿了白襪子。遇到生人不僅不讓開，還會慢騰騰的向你走來，如果你有鹽巴，讓它嘗一點，它會跟你走，就是這種極易跟人走的獨龍牛，主人任其在野外自由吃草，兩三個月才去看一次，但從未發生牛被盜竊的事件。在獨龍族婦女當中，過去曾流行過文面，那時的獨龍江，所有的婦女基本上都文面，形成了一道在其他地方無法尋覓的風景。據最早的資料記載，獨龍族婦女在唐代時就有文面，但眾多的歷史記載中，只記錄了獨龍族婦女文面，未闡明文面的起因，使獨龍族文面的原因成了一個無法破譯的謎。隨著獨龍族地區社會經濟的發展，人們的生活水平、思想觀念有了較大改觀，文面女的數量逐年減少，只剩下為數不多的幾個，當年青春可人的文面少女現已大多已進入耄耋之年，她們成了獨龍族文面女最後的見證。
靠山吃山，靠水吃水，生活在高山峽谷中的獨龍族與大自然融為一體，他們架溜索用竹子，架橋梁用藤子，在湍急的江面上，有三根篾繩系在江的兩面，要想到對岸，用雙手抓住繩子，雙腳也鉤住繩子，“噌，噌，噌”，一溜煙的功夫就爬到對岸。用藤條編制的藤橋，橋面只有一寬，人在橋上，會隨著橋的擺動而晃動，未走過這種橋的人第一次過橋時往往會大驚失色，被稱為“飛之橋”。而當地的獨龍人過橋時如履平地，健步如飛。在月亮大瀑布，通往緬甸的小路就從瀑布下走過，渴了、累了就走到瀑布下，張開大嘴，清清的泉水化作薄薄的水霧，撒入口中，令人心曠神怡。
每年的“開強瓦”節，這是獨龍族最高興的日子，因為這是獨龍人與天對話，與大自然對話的日子，這個日子對於信奉原始宗教，認為世間萬物皆有靈的獨龍族來說，比什麼都重要。每年的１月１０日，獨龍族都要舉行儀式，祭祀神靈，有條件的還要舉辦規模宏大的剽牛祭天儀式，用虔誠的心靈祈求上蒼保佑獨龍人民年年過上好日子。
行走在獨龍江峽谷，不是身在旅游，而是心在旅游，它使人在寧靜中同自然對話，與自己私語，一路走過的清清小河，迎面走來風姿獨特的文面女，高大的獨龍牛，密林裡時而傳來各種鳥的鳴叫，野獸的嘶鳴，遍地的鮮花又引來蜜蜂、蝴蝶們翩躚起舞，使人心中對這塊峽谷升起無限的敬意。峽谷是神聖的，從馬庫到迪政當，整個山谷裡沒有一絲的雜質，山是綠的，水是綠的，滿眼的翠綠讓人賞心悅目。百歲老人，茅草屋，水磨房，篾溜索，藤篾橋，獨木碓，樹葉蓑衣，讓人覺得時光在獨龍江已停滯。漫步在獨龍江峽谷，傾聽江水的轟鳴，細聽精靈的歌聲，無數不同的鳥鳴此起彼落，與村子裡的雞啼聲，狗吠聲，牛哞聲一起唱著樂園的晨曲，白紗般的雲霧輕輕地吻著裊裊的炊煙，徐徐的和風攪動了樹上的葉片，滔滔不絕的江水不知疲倦地奏著和諧的節拍，使人在不覺間忘了山外的一切。