31 游邛崍天台山邛崍到天台山（E17）的班車，要到8：10才開。從這一點就可以判斷，邛崍市對天台山的旅游重視不夠。白白耽誤游客至少一個半小時。
邛崍客運站建的還不錯。到天台山55千米，13元。山門建得就像一個巨大的山字。正中“天台山”三個大字。
我這兒交待一下。我國叫天台山的有點名氣的山不下 18座。其中比較有名的有浙江省天台縣的天台山，她也是國家級風景名勝區（B12），是佛教天台宗和道教南宗的祖庭；陝西省寶雞市的天台山，她也是國家級風景名勝區（C32）,並且是神農氏的故裡；陝西省漢中市漢台區天台山；湖北省紅安縣的天台山；湖北省黃岡市的天台山；湖北省大冶市的天台山；重慶市潼南縣的天台山，她是臥佛之鄉；雲南省威信縣的天台山，天台洞；山西省代縣的天台山，趙杲觀的“趙杲”之謎；福建省漳平市的天台山，明代王景弘的故裡；河北省肥鄉縣的天台山；河北省平山縣的天台山；貴州省貴陽市西面的平壩天龍鎮的天台山；貴州省安順市的天台山；四川省敘永縣的天台山；四川省廣元的天台山；還有澎湖群島望安島的天台山。
古人雲：天台天台，登天之台。從歷朝歷代的帝王將相到平民百姓，一個個都希望百年之後能夠升天，這些被稱為天台山的山頂大都平坦如台。人們認為山高離天堂最近，平坦最適易供人們祭拜上天，迎接神仙下凡。所以，全國各地被叫做天台山的，我雖然沒有作詳細考證，但是從我到各地游覽的經驗判斷，可能是最多的。
山門前有一個很大的停車場，二旁是餐館和商店。
同車到達的一位打扮的十分摩登的女士與人約會在山上彙合。剛下車，她就召呼一位模樣像導游的年輕漂亮小姐，穿著一件十分曝露的淺豆綠色背心，看來她們彼此十分熟悉。那位導游模樣的對我講，你先買票30元，在這兒等一會兒。那位摩登女士掏出身份證，說憑身份證買票只需15元。我外地人當然是全票了。我正在納悶，不一會兒，一輛面的停在我的跟前，開車的就是剛才那位漂亮小姐，她召呼我們上車。我不由更為驚奇。我走遍大江南北，敢在盤山公路上開車的還沒有遇到一位女的。因為我去年在仙居景星岩已經經歷過一次生死搏命，今後再也不敢在盤山公路上開車了。我不由好奇地問她：“是你開？你怕不怕？”“我天天在這兒開，也就不怕了。”她用嘴朝右肩膀喏了喏，只見一條傷疤約莫不到2寸長，像一條蜈蚣一樣貼在肩匣上。十分起眼。“那是乘別人的車出的車禍留下的。” 一個女的，我一開始以為是導游的小姐，在經歷過嚴重車禍後，還敢開車，而且還要在千米以上高山上的盤山公路上開，不由讓我肅然起敬。想想要是我，可能都不敢。我就問她姓什麼，姓程。我要把她記下來。
摩登女士給我介紹，風景最具代表性的地方是在小磨房。於是我決定先到小磨房。到小磨房，7元。到山頂正天台，10元。在不到小磨房的地方，她先就下去了。
在快要到小磨房景區的路上，可以看到倒靴石景觀。位於景區陰陽谷內，該石高200余米，寬20余米，酷似倒立的長靴鞋。傳說這就是赤腳大仙酒醉跌落的靴子。
車到小磨房，下二十幾個台階，就到小磨房景區。它是一個峽谷，二旁高山上植被茂盛，一片郁郁蔥蔥。峽谷內一股清溪涓涓而下。此處景致顯得十分幽靜，有四位老年繪畫愛好者正對著一片遠處的山景和近處的水景作素描，一種出脫塵世的空明頃刻之間傳染了我。。
向上繼續攀登就到正天台。快到正天台有一個牌坊。正中書著“正天台”三個字。據當地人講，我現在來的不是時候，要是秋爽時節來，可以看到天台山特有的滿山紅葉。天台山的紅葉有兩個特點，一是紅葉品種較多，有八楓樹、金錢槭、雞爪槭、火椐樹等7個品種；二是分布範圍廣、顏色變化富有層次。這些紅葉大量分布在銀頂峰、黃漿岩、小九寨、正天台等景點約20平方公裡的範圍內十分美麗。
邛崍天台山發現“藏寶之門”。在海拔1200米的正天台景區附近，一大片由完整條形青石“包裹”得嚴嚴實實的呈矩形規則的奇怪區域現身了：整個地面全是由青石鋪成，青石與青石之間全被一種類似於水泥的物質密實地縫合在一起，除去上面的泥土，從青石的四周可以明顯看出一“櫃”子邊沿的痕跡，而從青石的成色來看應該有些年頭了。發現的這個由青石組成的“櫃形”地下密室便是天台山尋找罕世寶藏的大門了。
在正天台旁邊不遠處有一個雷音寺。雷音寺因天台山聚天地靈氣、日月精華，是一個有靈氣的地方，所以，三教相繼會聚於此，爭奪地盤，建觀築廟。兩宋期間，三教合流，天台山宗教事業達到鼎盛，道觀、佛寺、“官房”多達108處。雷音寺是當時規模最大的一座寺廟，後因戰爭的影響，遭到毀滅性破壞，今天，從雷音寺遺址留下來的照壁、石獅、石刻和殘垣斷壁中，我們依稀還能看到昔日天台宗教事業的鼎盛。
在往上，就是1812米的玉宵峰，站在山頂可見天台山如同一把巨大的護椅矗立天地間，現存眾多遺跡。
據講不久前附近發現一片面積近 200平方米的罕見邛竹林。邛竹消失 10余年。這些竹子根部竹節密集，竹壁很厚，每節長度在 0.5－2釐米之間，而在第 15節左右竹節突然變長約 10釐米。竹節長度遞減很有規律，從 5釐米逐漸過渡到 2釐米左右。細看這些竹子，細密的竹節看上去像龜甲，又像一張生動的面龐。林業局的同志說，這可不是普通的竹子，而是曾被載入《史記》、《漢書》的邛竹。早在十一二年前邛竹在邛崍便銷聲匿跡，此次發現讓專家們興奮不已。
從正天台再往上一直可以到月洞飛水景點。在月洞飛水，只見一股白練從小崖上一個天生的月形拱洞中飛躍而出，在60多米高的山崖上呈“之”字形鋪陳而下，宛若一條白龍。至岩下仰望，只見急流順陡坡飛瀨直瀉，遇凹凸一濺數米，騰起的水珠像暴雨一般撲向草木；水頭降至岩腳的小台地便鋪散開來，成為五彩水灘。
旁邊不遠處是蟠龍瀑布景區。這是天台山最高最大的一個瀑布。蟠龍瀑布三面絕壁，略呈弧圈，200多米長的弧形岩壁上四季長掛水簾，游人至此，如落大井深潭。落瀑成潭，水為紅色，潭底的蛙也成了紅蛙。瀑布正面高80多米，四季珠玉飛撒，水霧彌漫。每當陽光映照時，岩前有珠光幻影，光怪陸離，峽谷中有彩虹光環，綠霧藍煙。
往下不遠處就是新開發的十八裡香草溝。走進十八裡香草溝，我們看到的是一個不染纖塵的自然世界。與九寨溝黃龍寺不同。這兒人可以下水玩水。人與山水真正親密接觸，可以感受到一種回歸大自然特有的快感和欣慰。山中有蘭，水邊有草，香氣中有淡淡幽香彌漫。在狹長的山溝中，溪流從玉霄峰蜿蜒而下，如同穿梭山林間的巨龍，隨著地勢的起伏不定，時而如龍嘯九天，時而如龍游潛底，匍匐前行。古林修竹夾岸遮天，香草貼水叢生，遠處，河水順著斜斜的山坡奔瀉下來遇到石頭的阻擋，立刻騰空飛起，氣勢恢弘。好不容易爬上水坡，只見一處幽潭跳入眼簾。從遠處探看，芳草層疊，水簾層疊，水線迂回。溝中林木遮天蔽日，只有星星點點的陽光透過濃密的樹葉灑下斑駁的影子。
為了能夠看到更多的景色，我決定步行下山。從正天台向下步行20分鐘左右，就到一處叫小九寨的景區。小九寨是一段長約9華裡的河道，平均水深30cm，河道1由整塊紅砂岩構成，平整光滑。兩岸植被原始茂密，山花盛開，竹林依依，有雨的時候，水面就會泛起一層薄薄的青霧，恍如夢境。這個地方現在也已經開發為玩水的好去處。開展一種名叫“踏水跑”的娛樂活動。“踏水跑”是天台山愛水族獨創的一項夏季戶外運動項目。這項運動是沿著平緩的水坡逆流而上，在運動消夏的同時，感受水的無窮魅力。天台山那條9華裡長的淺水河道，就是進行這項運動最理想的場地。
從小九寨出來，不遠處就到一個著名的景區花石海。
花石海是天台山最大最美的海子之一，寬約60米，長達650米，最深處達100余米。藍如天，平如鏡，澈如晶，水中色澤不同，形態各異，紋理獨特的大小石頭清晰可見，兩岸蒼翠欲滴的林木倒映水中，真是山中有水，水中有山。撐著小小的竹排，蕩漾其間，仿佛置身於一副美麗的油畫中，似真似幻。
從花石海不遠可以到石林景區。這也是才開發不久的一個新景區。
天台山風景區近日發現面積達２平方公裡的石林，石之形狀如“青獅迎賓”、“小鹿望海”、“精衛填海”，猶如鬼斧神工，栩栩如生。據了解，此片石林屬白堊紀時代晚期，距今已有１０００萬年之久。一座座石林拔地而起，儀態萬千，成千上萬大大小小的礫岩星羅棋布，形態各異，變化離奇，或參差高聳，或盤曲橫亙，或孤立或群聚，被一些山茶樹、香樟樹包圍著。這些礫岩由成份不同、大小不同的卵石膠結而成，遠遠看去，有的像神蛙，有的像長龍，有的像雄鷹展翅，有的像英雄少年在沉思，有的像婀娜多姿的少女在翩翩起舞，維妙維肖。沿曲徑進入石林，猶如進入一座堅石的迷宮，有的薄如刀刃，有的一柱擎天，有的如高牆壁立，有的樹根見縫插針地盤旋在鋸齒形的石鏈中。石林的入口處還有一只巨大的“劍齒恐龍”，與之遙相對望的是一只“母獅”，口含一顆“寶珠”，背上背著一只搖頭擺尾的玩皮“小獅”。進入迷宮內５０米處，突見一怪異石頭，僅容一個人側身擠過，只見許多學生三五成群在石林中捉起迷藏來。當地人稱此處為花石迷宮。
從石林繼續朝前走，就到一個名叫“和尚衙門”的地方。遠古時，天台山為邛族生息之地。
和尚衙門就是兩宋時期的“宗教法庭”。
經專家們考證，天台山曾現中國歷史罕見“宗教法庭”。 早在中國隋唐時期，佛教文化就發展蔓延到天台山，同時道家文化和儒家文化也先後彙集到此。到兩宋時期，天台山即形成“三教合流，政教合一”的格局，道觀、佛寺，“官房”(儒文化學堂)多達一百余處。，其繁榮之況與悠久的歷史都勝過當時的峨眉山，民間便有了“先天台而後峨眉”之說。由於“三教合流、政教合一”的格局，使得道、佛、儒之間產生種種矛盾。政府遂將一“官房”改為崇道觀，派專人到此調解“三教糾紛”。 至南宋乾道六年（公元1170年）詩人陸游入蜀，任成都府路邛州通判，領天台山崇道觀主管，協調天台山儒、道、佛之間的各種矛盾，民間稱這一特殊的管理機構加“和尚衙門”。後崇道觀即被俗稱為“和尚衙門”。 但天台山“三教並存”的繁榮卻毀於明朝末年的戰火。 今天景區的和尚衙門就是兩宋時期的“宗教法庭”。
從和尚衙門再返回到小磨房。就一路向下走。
首先經過一個叫“天門石”的地方。在二山相夾的峽谷之間有二塊巨大的石頭，中間像被用一把巨大的斧頭劈開似的，就像一座石門豎立在山谷之間。
一路上，只見許許多多巨大的石塊層層疊疊地在山谷中靜靜地躺那裡。就像一只只黑豹隨時准備撲向相中的獵物。
過了天門石，就到了一處叫醉石林的地方。醉石林石多且怪。怪石或大或小，或孤或群，或歪斜或壁立，極富雕塑感，雖為天成，宛若人造。最耐人遐想的有形似神似的倒靴石、天梭石、醉猴、熊貓石、烈馬頭，有令人陶醉的雲海雙龜、駱駝望月、仙人醉歸。有的還流傳著美麗動人的神話。
下到川西絕壁的地方就到了公路上了。為了能看看響水灘瀑布、長虹瀑布和鳳凰瀑布。我沒有沿著公路走，而是繼續沿著山路向下走。
首先到達是響水灘瀑布。響水灘瀑布位於天台山第一台級中部，等樂安景區下面，是天台山13處瀑布中最為壯觀的一處。瀑布高60米，寬20多米，分8級層層跌落，聲似雷鳴，有“川西第一瀑”之美譽。若逢晴空，數十丈的彩虹，頗為壯觀。不遠處，呈現出另一種柔美的長虹瀑布。長虹瀑布距山門肖家灣四百余米，高二百多米，寬二十余米，呈多級飄然降落，每到夏季，水量俱增，陽光流水經過的折射，呈現出五彩姿色，宛如一輪長虹附在山體。從高50米的山崖上與之遙相呼應，形成鮮明對比。傳說一對心心相映的戀人，因家族的仇恨不能結合，雙雙殉情而化作這兩處瀑布。長虹瀑布恰似多情女子的眼淚，響水灘瀑布則像極了錚錚男子的控訴。
快到山門處，位於景區肖家灣對面的山崖上的是鳳凰瀑布，高約200米，寬約12米，形態如同一只輕盈的鳳凰 附在陡峭的山體上。
出山門之後，沿著另外一條山路可以到達“第一禪林”的地方。
“第一禪林”石坊，據坊文載可知該坊為“天全六番招討司”掌印婦官劉氏修造，其結構嚴整，古雅壯觀，全用石條砌成，坐北朝南，三門四柱，總高約8米，寬9.08米，正背面上下都刻有精工人物、鳥獸、花卉等浮雕裝飾。下面橫額鐫刻，正書“雪巢名勝”，背面橫額亦刻正書“第一禪林”，“天全六番招討司”是當時川西南少數民族地區的軍政統治機構，掌印婦官即“掌印夫人”，劉氏承襲其夫高氏的職位，更名為高承勛。高氏家族為羌族人，自五代起即任四川少數民族地區土官，在《明史》、《天全州志》中有載。天台山漢時屬少數民族地區，漢夷雜居，“雪巢名勝”這一品題既寫出了天台山幽深秀麗的風光，也道出了少數民族對漢學的研究精深。
據講“第一禪林”是皇帝御書， 而天台山的這塊牌坊上竟書有“第一禪林”，不難想像這裡當年香火的旺盛和建築的宏偉。
天台山小磨房景致不是最好的，十八裡香草溝、蟠龍瀑布、花石海和石林景區都不比它差。
回道山門，找了一家寬暢明亮的餐館，點了一份“老腊肉”和“天台豆花湯”原價21元，我講我是一個人，多了吃不了，一共收了我16元。吃飽喝足之後，廣場上有直達成都的班車。我因為要到西昌，就在邛崍下了車。13元。
邛崍，我知道有一處全國重點文物保護單位，一打聽，“邛窯遺址”(C223)就在城裡。攔了一輛的士。講好來回，邛崍的士起步價只有2元，而且是2千米！以後每千米1元。這是我遇到的全國最低價。我問司機，為什麼價格這麼底？他說：邛崍人窮，價格底，乘的人就多了。回到車站車費11元。
邛窯遺址在一處比較偏僻的鄉村裡，無人看門，省了我的門票錢。
什方堂邛窯遺址位於邛崍市區（臨邛鎮）西南3Km十方堂村南河西岸，現存窯包13座，沿河呈帶狀分布。東西長530M，南北寬210M，總面積111300平方米。什方堂遺址以其在邛窯遺址中現存窯包最多、遺址面積最大，燒造延續時間最長、產品種類最多、產品流傳最廣而著稱於國內外，是邛窯遺址的代表，也是四川古代青瓷系最有代表性的古窯址之一。
該窯創燒於隋，盛於唐而廢於宋。1935～1936年始被後人發現，引起考古文物界重視。
遺址內發現9座窯爐，（其中龍窯6座，饅頭窯3座）。龍窯為長條斜坡式，17～21°。其中1#龍窯長27.4M，寬2.7～3.2M，由火膛、窯床、煙道等部分組成。窯具用耐火泥燒成，有匣缽、墊板、墊圈、墊柱、支釘等。產品胎質以褐胎、紅褐胎為多，另有磚紅胎、黃白胎、灰白胎。釉色有20多種，多為高溫石灰釉，以青為主，青中泛白，青中泛黃，青中泛綠居多。另有黃、米黃、芥子黃、茶黃、黃褐、褐、綠、粉綠、藍、紫蘭及黑釉等。產品種類繁雜，形式多樣，計有①生活類：杯、盤、碗、盞、盒等，尤以“省油燈”最有特色；文具、玩具類：硯、水注、盂、陶鈴、彈子、棋子等；俑類、佛像類：模制、手捏人物、動物、佛像、面具等，極富民間風格和鮮明的地方特色。建築建材類：琉璃磚瓦，琉璃構件。器物表面普遍施用一層化妝土（陶衣）是其特點。裝飾手法主要有彩繪、印花、刻劃花、刻劃花加彩、堆貼花。釉下彩繪多用褐、黃、綠、蘭、黑色、故稱“邛三彩”。蘭色多用氧化銅為著色劑。紋飾多為草葉、花卉、雲氣、斑點、鳥蟲和幾何紋。 在5號窯包附近清理出唐代民居建築基址一處，面積約900?，基址分上下兩層，下層五間為唐代早期，上層四間為唐代中晚期。房基為磚石結構。正廳四周有回廊。長方形、方形磚鋪地。南北兩側有排水溝通往南河。F9牆基發現一塊“貞元十八年”（唐德宗李適，公元802年）紀年磚，為建築遺址的斷代提供了可靠的實物依據。遺址內發現窯藏5個，基中一罐銅錢重約40千克，最晚的是“乾元重寶”。唐代民居遺址的發現，填補了中國古建築史的空白，也為什方堂邛窯遺址的斷代提供了可靠的實物依據。
“北有唐三彩，南有邛三彩”，按照中國科學院院士、中國科技大學校長朱清時的揣測，邛窯在燒造技術上要高出知名度更高的“唐三彩”，而有關專家提出，邛窯陶瓷可能是用天然氣燒制而成?因為邛窯陶瓷是在１２００多度的高溫下燒制而成。
我在遺址內轉了一圈，也看不出什麼所以然。照了二張像，就匆匆離去了。
回到車站，正好趕上去雅安的班車。班車剛出車站門，因為前面有檢查，不敢帶人，上車像做賊似的。到雅安72千米，16元。到雅安車站後，買好第二天去石棉市的車票，度到對面新華書店招待所，二人間安單人間算，40元，有空調、選手間，還干淨。上網吧，OK!