九月中旬辭了工作後在家閑散，天天想要去哪？好像天地之大無處不可去，又好像無處可去。對著中國地圖發呆。知道這時候的稻城很美，又怕人多，順著四川與西藏的交界一直看，發現了德格，不錯，好地方，就是它了。於是我去了，然後回來了。下面將經歷一一道來：10月9日周六陰
早上一直磨蹭著，等爹媽都上班走人，才飛快地收拾好背包溜之大吉，人坐到車上才打電話給老娘，聽到她接電話的語氣就知道開會中，很高興，這樣她就沒時間問我去哪了。。。梓州到成都，到站北門車站，出來在對面公交站坐28路到新南門車站，買到下午成都到康定的車票。
10月10日周日晴
成都到康定一路風景不凡，山雖不高，卻連綿青翠，天全縣一帶更是風光如畫，青山間著大小的瀑布，與青城也沒什麼區別了。一路看著，感嘆著。聽同車的漂亮MM說瀘定縣有家賣涼粉的老店，可惜車不會經過也不會停，有點遺憾。更遺憾所謂滬定橋也看不到了。經過二郎山小堵一會，販子乘機來賣東西，買了一個老玉米啃。這是聽父親年青時歌唱過無數次“二呀嘛二郎山，高呀麼高萬丈。。。。”的地方。到康定已晚上十點。就在車站旅館住下，同時訂好去德格的票。康定原來只是兩座山間狹窄低谷的小城。卻不知康定情歌裡溜溜的大哥大姐在哪呢？枕著洶湧的折多河流水聲入睡，沒有夢。
10月11日周一睛
去德格的長途大巴亦有老外。看樣子都是老行家了。還有藏胞。坐最前面幾個位置的藏家妹子康定出發不久，一齊唱起歌來，那高昂如穿雲的歌聲又帶我回到阿裡，居然淚下，悄悄地拉下軟帽遮著臉，如果我忍不住眼淚，一定是我老了。
途中停車休息，年青的外國女孩依在男友身邊，吻上他腮，和愛人一起行走是幸福，獨自坐在車內的我吃巧克力也是幸福。
經過折多山，海撥4298米，居然一點反應也沒有。這晚在爐霍住。與途中遇到的去德格出差的江蘇男士滿大街走，找最好吃的牛肉湯。
10月12日周二晴
沿著公路，漸漸接近這片川西高原。這英雄格薩爾的故鄉，一路行來，濃濃的藏鄉風情。那些用層岩堆砌的藏民居，山口和村子中的吉祥白塔，隨風揚起的經幡，那些悠然閑走的牛，馬，羊兒。。。。。對了，還沒說起一路的山色。或許稻城也是這樣的吧，滿山深綠的雪松，披著金黃葉子的樺樹，深紫的，淺綠的灌木，間雜，交織，五彩斑斕，目不暇接！那些河邊的草灘上游蕩的馬兒，希望我不是風塵僕僕的路人，而是你的一名同伴！ 當然，我也得說說最不幸的事。車是早上六點出發的，天色還黑著。放最後面的背包被兩位藏胞出爐霍十多公裡丟下去，人也跑了！損失了一些衣服和很心愛的兩本書，CD。。。相機因為小一直放外套口袋裡，錢包也在，未被氣到吐血的地步，但也夠讓我郁悶了。 路過雀兒山口時，按藏族慣例是要放風馬旗的，我身後的藏族小男孩給我一些，大家打開車窗一起撒著，高叫“呀索索索~~~~”想起卓瑪拉山口，無限惆悵。
下午三點多到了德格。先找好地方住再出去溜達。這是一座文化氣息濃厚的古城。唐初，隨著“茶馬互市”的興起，成為“茶馬互市”古道的必經之路,這一地域優勢，促進了德格文化的進一步發展，使之不僅成為藏區三大古文化中心之一，而且也成為藏醫藥學體系中“南派藏醫藥”的主要發祥地。縣城依山而建，德格印經院是三座印經院中最大的最有名的。憑直覺走到那裡，買好門票一問解說員不在，想起是14號的車離開，不如明天再來，便沒進去。從印經院再往上面走是德慶寺。反正也是閑著，便溜達過去。一位大喇嘛也閑在那裡。我探頭探腦地張望一番，問他，可以去參觀嗎？大喇嘛說，好。他前面帶路進去，典型藏廟風格，喇嘛把已關上的門打開，讓我自己去看。見得多了，仍是蓮花生，釋迦牟尼，未來佛幾位。唯一覺得有趣是其中一個殿裡有十八羅漢。精美細致的壁畫，流傳的，精深的宗教故事，轉身請喇嘛解說，他卻為難的說，我不會說！再回頭看到密宗雙修的圖畫，便不為難他了。從廟裡出來居然下著滴滴小雨，索性再往上走，才發現廟裡的喇嘛們都跑一個平台上去了，三五成群正在辨經。找一塊石頭坐下來看。有立者，坐者，圍觀者，發問的人神情激動，高卷起袖子，每問一句都似大喝，同時以左手猛擊右手以助威勢，答者一臉從容，時而也以手勢來比劃。雖然聽不懂，看著也滿有趣。最後不知誰勝出，圍觀的人們發出大笑，一哄而散。這樣的學習方式倒也不錯呵。
10月13日星期三晴
德格印經院全名“西藏文化寶藏德格印經院大法庫吉祥多門”，又稱“德格吉祥聚慧院”。該院於清雍正七年（1729）由德格第十二世土司兼第六世法王卻吉。登巴澤仁創建，前後歷16年始具規模，至今已有270年的歷史。素有“藏民族文化寶庫”之稱，為四川省重點文物保護單位。靠大門一側為一樓一底，正房則為二樓、三樓，參差有致，系典型的藏式建築風格。院內分藏版庫、紙庫、曬經樓、洗版平台、裁紙齊書室及佛殿、經堂等。藏版庫大小共６間，約占整個建築面積的一半，印書操作也在其中。藏版庫中排列著整齊的版架，書版分門別類地插滿了版架，每版有一手柄，這是“德格巴爾康”的特色之一。書版規格有許多種，最大的長１１０多釐米，寬７０釐米，厚約５釐米；最小的長約３３釐米，寬僅約６釐米。到１８世紀８０年代末，全院有書版２１.７５萬塊，每塊刻兩面。大、中、小版平均若每面各以６００個音節計算，其字數總計約２.６億字，規模宏大。德格印經院以藏書豐富，門類齊全。各教派兼容並蓄著稱於世。創始人丹巴澤仁雖信奉紅教，但他井不排斥其他教派的經典。這使德格印經院超過其他幾個印經院，形成特色。最初搜集書稿時，在司徒?卻吉窮乃幫助下，派出大批有學問的人到西藏的桑耶、欽普、納塘、夏魯、薩迦、拉薩、阿裡等地遍尋手抄本或木刻印本，然後延請著名學者曲格旺曲等人認真分類校勘定稿。定稿後，由精於藏文（楷體）書法的數十人繕寫書版，並由幾位學者核審；然後由數百名經過培訓、挑選出來的能工巧匠刻版．再由學者校對。經過４次反復校對，確認無誤後，又經過對經版的復雜細致的防腐、防裂等技術處理，一塊經版才算制作完畢。每道工序都有嚴格的質量標准，規定十分細致、嚴密，完成的經版字跡清晰准確，經久不變。 由於氣候關系，每年印經時間只有半年，從藏歷三月十五日至九月二十日：在此期間，人們可到印經院朝拜書版，稱為“巴爾恰東”。印經院規定：《大藏經》一律用朱墨（朱砂研細、攙膠，成紅墨）印刷，以示尊敬，其余用黑墨。印刷時，一人來回奔走取送書版，另兩人相對而坐，書版署於兩人之間，一人用擦板蘸墨塗版，一人放紙，用滾筒一滾、揭下，一頁書當即印成。根據熟練程度和印書份數多寡，每天每組印７００至１０００多頁不等。印好的書頁晾曬在各組固定區域的繩子上，干後收起，交給巴仲，由巴本《印經院總管）等３人進行最後一次檢視校對，質量合格的，才能送齊書室理齊、磨平，四周塗上紅色，捆扎起來，即為成品。 印書用的紙，是專門采用一種叫“阿交如交”的草根皮制成的。這種紙韌性強，蟲不蛀，鼠不咬、久藏不壞。造紙工藝基本沿用漢族古老的手工造紙技術。
一大早去印經院等著，等來解說員藏族女孩青措，她說今天有台灣來的攝制組過來還要再等他們來。我想也好，運氣真好。這就意味著能沾他們的光拍到平時不能拍的東西。很快，台灣一行人馬來齊，原來是中視大中國際公司的劉老先生，今年六十六歲，卻非常熱愛和熟悉中國文化與歷史，特別是藏區，幾乎一年來幾次，所拍風景與歷史文物在台灣播放，讓寶島民眾了解這邊豐富的歷史文化。 我與陪同台胞的成都對台辦的李先生聊了一會。他直說這樣膽大的女孩少見。 我的決定是沒錯的！平時不能拍的印經和放版的現場，因為台胞得到許可，我也拍了不少！問過青措才知，目前在進行工作的工人有二百多人，都是年青漢子，以數量計工資，看他們忙得不亦樂乎，在鏡頭下更是大呼小叫的。便問青措，我可否來打小工呢？青措笑說，不可以！藏傳佛教雖沒明文規定，卻不讓婦女接觸宗教事物，比如印經這些一系列物品是不能碰的，甚至連這些印經人的坐位和工具都不能碰！而且這些體力活女人也沒辦法的。我只好長嘆一聲。不過現在風氣變了一點，以前女人也不是畫唐卡的，現在也可以畫了，而且畫得比男人更好呢。
從印經院出來，台胞還要去藏醫院，也算德格一景。不好意思再跟著他們，就自己獨自爬山去了。 穿過一片片樺樹林，走到草坡上曬太陽。然後慢慢快睡著時聽到旁邊有腳步聲，回頭一看，一只精靈的大花喜鵲若無其事的站在旁邊，我們大眼對小眼。它發現我原來是活的就沒趣地飛走了。才中午十二點，用兩個桔子半袋餅干當午飯。還想爬上山頂，卻在途中遇到牛群。當然，我是怕它們的，那身子，多粗！那角，多長！那蹄子，一定更有力！於是，像猴子一樣爬上一個懸崖坐等它們走。真是站得高望得遠，整個德格縣城都在眼前，還有遠處的山，頭頂那藍得像要掉下來的天空。。。。。這時一個牧人天使般出現了。很快，他來到我面前，兩人瞪著眼，他說藏語，我說漢語，雞對鴨講了一通，唯一都聽得懂的三個字是“聽不懂”！最後我指著山下意思是要下山，他終於明白了，帶我繞開牛群，指了一條小路，再拍拍我的肩膀，揮手而別，走下去老遠他還在原地看著，這好朋友。下山在德慶寺又遇到李生，大家見面都是一笑，李生說台胞在廟裡，喇嘛們送了他哈達，他順手送我，同時叫晚上一起吃飯，我笑說，吃飯嘛，一定不會遲到的。 這時才二點半，無事可作，就順著公路往西藏走，再下去是西藏江達。可憐的雅礱江穿城而過，卻被人們丟棄無數垃圾在裡面。經濟發展一定要破壞環境來付出代價嗎？同時被破壞的還有本地特色和古老民情。如青措，這川師大畢業的本地女子，卻與漢人無異。她們這一帶不再像老人那樣誠信宗教，承接習俗。 一路且行且看，補上在路中因為不能下車所欠的圖片，心裡不知是喜是悲。 希望十年後的德格與其它藏區，仍是藏區！
晚上在雀兒山賓館與李生一行吃飯，這餐飯很累，席間有本地出名的兩位歌手獻歌，有某部長陪同，人們杯來盞去以換人情，雖然滿桌佳肴，我卻食不知味。
10月14日星期四晴間陰
與李生說好搭他們的車到新路海。路過六道班，陳班長不在。劉老先生曾在七年前看望過陳班長，天天在此路出入的人們，還不若一位台灣老人的情深意厚。。。。。劉先生對藏區的熟悉和熱愛真讓我汗顏！
新路海出現在眼前時，和他們告別，李生還送了干糧和水和我。景區管理處只有凌濤局長與助手在。我說丟了包要求在此借住，他爽快答應了，並表示願幫我找便車回成都。按老規矩，不直接進入景區而是爬上新路海對面的山上拍它的全景。山坡上還有若干藍色、紫色的小花，它們沒忘了季節，要趕在風雪來臨前盡情開放，一朵花尚如此，我要走到哪才能停留？於是發呆，一直坐在那裡，坐成化石。
這是新路海，不是阿裡高原的瑪旁雍措，不是你以為母親的湖。它小小的，在古樹和大石的包圍中，更有無數雪山上下來的小溪彙集，淡淡的天光雲影，淡淡地藍，風那麼冷，卻吹不來雪花。沿著湖邊慢慢往裡走。路過那些要合抱的大樹，每一株，都筆直驕傲，卻沉默似金。路過它們，有時會撫摸它的枝葉，想像它曾經過的漫長歲月，怎樣守著這片湖蒼老過去。一直走，地上的空膠卷盒和食品包裝袋告訴我，所謂現代人帶來什麼，長途跋涉來到此地，啪啪啪按幾下快門，便是到此一游，便可以回去炫耀，這就是美麗的新路海它等來的！進景區前聽凌局說自早上起就有個廣東女孩進來了，希望能在路上遇到她，希望能和同樣孤單的旅者交談，懷著這個願望，迎著冷風往裡走，最東邊有濕地、雪山、冰川，原始森林，亦是白唇鹿自然保護區。 但路不好走，只能在水邊大石上跳躍，有時還要穿過積水的草灘。而湖水聲聲拍岸若有所訴。你要訴說什麼？ 這滄海桑田都是過眼雲煙？我所追逐和向往的，百年後也是成空嗎？ 要相信什麼？ 風的飄逸，雲的自由，世事轉眼的冷漠。。。頹然坐在岸邊，看著遠方被烏雲籠蓋的山峰，再無氣力。直到下午六點從湖邊回來，也不見那女孩的蹤影，只有她的背包在角落裡安然等待，我難過的不能言語，去年梅裡山下失蹤的新加坡女孩，最後她出現了嗎？一生那麼長，你要怎麼走呢。又遇到湖南攝影家協會的攝友來拍片，便搭他們的車去瑪尼干戈。
10月15日星期五晴間陰
中午同攝影家們一起到甘孜，他們還要去色達，我便下車了，已是中午十一點，錯過本地六點至七點半的班車，就訂好明早發成都的車票然後在甘孜縣內溜達。雖然滿街游走著各種服飾的藏胞，卻再無心情拍人物。就因為舉著相機，便像有充足的理由。 記得印經院門外那一群群最喜歡的阿媽拉，多麼留戀她們那飽經風霜的慈愛的臉，卻始終不能無禮的把相機對過去！ 隨著一條小巷走出城外，從索橋過去，來到一座樺樹林，這秋天的樹林，滿滿金黃的葉子，還有一地的蒲公英，樹葉下小小的，可食用的草菇。。。我是誤入仙境的愛麗絲吧？在樹林裡沉醉了半晌，繞過撿蘑菇的婦女們，溜達進一個村子。小小的，安靜的村子，全是土木結構的房子，大門緊鎖，卻鎖不住院子裡紅得像紫玫瑰一樣累累的蘋果，幸福。 我這路人只能往果止渴。 再往前走便來到早就望到的一座廟宇。按順時鐘方向轉進去，發現也是靜悄悄的，然後二樓陽台一位喇嘛從屋裡出來揮手，示意我上去。進得二樓一看，不知是臥室還是經堂，總之看起來滿舒服。只有兩位師傅和一只大黃貓。師傅們正在用飯，問我要嗎？我忙搖頭，因為其中一位吃完了還意猶未盡地舔碗，估計那碗都不用洗用舔的吧，呵呵。另位招呼我上來的胖師傅四川話說得還不錯，還好客地問酥油要吃麼？不了不了，還是搖頭，相信我的胃還沒進化到那麼強。 待大家坐定，喝著清茶，抱著他們的大黃貓，開始閑談。 原來今天廟中只有這兩位，是因為其它師傅去村中為村民作法事了，師傅介紹說，但凡遇到家中有人生病，生意不利，夫妻吵架等等都會請喇嘛們念經，有趣。我想起甘孜縣還有女人待的廟又問起出家的事，沒想到師傅說這很簡單，只要家中同意就行了，本廟中就有北京來的一個男士，拋棄工作與親人跑這裡來，眼下正在閉關。 可惜，我家中是不會同意的，想來就算我人坐到廟中心也不會安份，只得作罷。順便說起這邊的偷包賊，沒想到師傅們說，這是正常的，因為這種事常發生！那些是山中的藏胞，甚至連公安也沒辦法，我問為什麼？師傅們沉默了一下，他們有槍。郁悶。。。 閑話中，不知窗外又過去多少時光。 臨走時，胖師傅還問，出家的事？我只是笑。在甘孜這晚住得最好，是旅館主人小女兒的房間，很好地睡了一覺。
10月16日星期六陰間晴
仍是來的那條路，仍是那麼美的風景，人生三原色在山野間淋漓盡致。貪婪地看，最後能留下的，也只是回憶而已。
回到成都。晚上十一點。站在午夜街頭不知何去何從。 冷與暖，黑與白，一切仍要繼續。遠方未必有風景，可遠方有路。