到尼泊爾以後，Tree常跟我提起蘭毗尼（Lumbini），那裡是佛祖釋迦牟尼的誕生地，推薦我去看看，我問他那裡有些什麼可看的，他說沒什麼，但值得去一次。從博卡拉（Pokhara）到蘭毗尼(Lumbini)沒有直接的班車，一大早我們便搭上了一輛普通巴士向蘭毗尼方向前進了，因為是往南行，天氣越來越熱，巴士狹小擁擠，我把旅行背包抱在胸前，幾個小時顛簸下來，我已經腿腳發麻、大汗淋漓了。
下午兩點過到了Lumbini附近的一個小鎮，Tree告訴我這裡很像印度，嘈雜的環境、悶熱的天氣、黑黑的人種……其實這裡離印度邊境不遠，很多旅行者都是從這個城市南下到達印度的。
在車站附近簡單吃過午飯以後，我們搭上了去Lumbini的巴士，一路沒有看到別的旅行者，天氣又悶熱不堪，心情也不免煩躁起來，我突然對即將到來的印度之旅產生了一種不安----這樣濕熱貧瘠的地方，自己真的能夠堅持下去嗎？身體能行嗎？
半個多小時後便到了Lumbini小鎮，在路口下車以後，我們沿著岔路一直往前走，沿街有幾家小雜貨鋪，再往裡走看到一家旅店，但旅店的老大爺一點兒英語也不會，還是他的小孫女在旁邊翻譯幾句，看著暗暗的房間，不會英文的店主人，我覺得自己的不安在擴大，於是告訴Tree我們可以再去看看別的旅館，不必急著決定。
到了一家叫Lumbini Village Lodge的旅店，店主人（也可能是伙計）是個年輕小伙，英語非常流利，我們心中的疑問，旅行資訊他都能幫我們一一解答，又看到一個日本男孩和一個澳大利亞女孩已經在這裡住了好幾天，心情一下子有種放松的感覺。雖然房間稍貴一些（Rs350/間），還是決定住下來。並向店主人買好明天早上回加德滿都的車票。
我注意到庭院裡有一個抽水泵，靠人力上下推壓出水，這裡人的生活用水全是用的這樣的地下水。
放下背包，就像放下一個火爐，感覺好了許多。出了旅館順著道路一直往下走，越走越不像什麼地方，地面是土質的，兩邊全是矮矮的小茅草屋，太陽炙烤著地面，我有種恍然回到原始時代的感覺。估計我們走錯了方向，於是折回一段，叫了輛三輪車把我們帶到蘭毗尼園。其實蘭毗尼園離我們住的旅館不遠，只是我們剛好走反了。
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二千五百多年前，在古印度的西北部喜瑪拉雅山腳下，有個叫迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）的王國，這裡山上有茂密的森林，平原盛產稻米，草原適合畜牧業，是個美麗富饒的地方。
摩耶王後在某天夜裡，夢到一頭白像鑽入她的體內，醒來後真的懷孕，在回娘家天臂城分娩的途中，經過迦毗羅衛城和天臂城交界處的蘭毗尼花園時，就下轎到花園中休息，當摩耶王後走到一棵蔥蘢茂盛的無憂樹下，伸手去撫樹枝時，驚動了胎氣，就在樹下生下了太子。
佛經說，王子剛生下就能說話，無人扶持即能行走，他身上發出光明，目光注射四方，舉足行了七步，每步地上都出現一朵蓮花，王子右手指天，左手指地，大聲宣稱“天上天下，唯我獨尊”。這位王子便是釋迦牟尼。
釋迦牟尼，姓喬達摩，名悉達多，因為他屬於釋迦族，人們又稱他釋迦牟尼，意思是釋迦族的聖人。因痛感人世生、老、病、死種種苦惱，他在二十九歲時舍棄王族的富貴生活，出家修道。經過六年苦行，在佛陀伽耶菩提樹下“成道”，悟到世間無常和緣起諸理，覺悟到宇宙人生的實相，獲得根本解脫。即在鹿野苑開始傳教，佛經稱“初轉法輪”。以後在中印度各地傳教四十多年，獲得眾多信徒，皆尊他為佛陀（覺悟者）。八十一歲時，在拘羅那城附近的婆羅雙樹下入滅。
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以上便是關於釋迦牟尼出生以及生平的簡單傳說。
蘭毗尼園是免費參觀的。園內游客香客不多，前面有一個小廟（小廟裡有佛祖的生平簡介的壁畫）以及一個紀念堂，後面便是為紀念釋迦牟尼的母親摩耶王後而建的“摩耶堂”。
我們脫鞋進入摩耶堂內，所見的是一些房屋地基的廢墟，在廢墟上建成了一個環形走廊，沿順時針方向繞到中心，地面有一處用玻璃防護起來的一塊石頭，上面刻著：Marker Stone--- The exact place of Birth Buddha （石頭標志----佛祖確切出生地）
出了“摩耶堂”，繞到背後，靠牆有一座高高的紀念塔（見照片），是當年印度國王阿育王弘揚佛教時，在佛祖出生地立起來的一個紀念碑。如今這根高高的紀念塔幾乎已經成了釋迦牟尼出生地的標志，每年許多信徒從世界各地趕來膜拜。
堂後側枝葉茂盛的無憂樹，傳說王後就是撫摩樹枝時生下了釋迦牟尼，堂前的水池，傳說摩耶王後產前和生下的太子都曾在池中沐浴。
我不是佛教徒，但是在這樣的地方也感覺到一種神聖和幽遠……
我問Tree：從加德滿都去博卡拉，你那麼反對，到Lumbini路更遠，條件更艱苦，四年前你自己也來過了，這裡又沒有太多可看的東西，為什麼還要三番五次建議我來呢？Tree狡黠地笑笑：因為這次旅游還有一個目的-----就是要改造我這個無神論者……