22、塔爾寺的遺憾（9-21）第二天一早，我們的目標是塔爾寺，預備在那裡逗留一上午，然後再趕中午的火車結束這一次的旅行。
塔爾寺位於青海省湟中縣，我們事先都沒有去查看它的方位和路線，等到坐上市內的旅游公車後才知道離西寧市內還有很遠的距離，算一算時間，坐公汽來回肯定會趕不上回程的火車了。趕緊提前下車，給殷師傅打了電話，麻煩他再給我們跑趟車。
師傅趕到後，看著我們焦急的樣子，笑著安慰我們：“時間應該來得及的，別擔心！”
一路疾馳，終於到達塔爾寺，師傅在門口幫我們請了當地的導游，是位漂亮的藏族女孩，藏名德吉拉姆。
時間太緊張，我們一刻也不敢多浪費，細心的師傅告訴了導游我的火車時間，讓她一定要把握好時間。
寺前的廣場上，整齊排列著八座白塔，造型都是大同小異，尖頂圓身方形底座，腰部和底座上都裝飾有花紋和圖形，每個塔身上還有一個佛龕，裡面藏有梵文。這八座塔被稱為八寶如意塔。德吉拉姆介紹說，這些塔是為紀念佛祖釋迦牟尼一生之中的八大功德而建造的。
塔爾寺裡的游客很多，寺院分布很大，幸而有德吉拉姆的引領，否則這個短短的時間裡，我們肯定轉得慌亂無主、找不到重點。
空中一直在飄著細雨，沒有雨傘，為了尊重，我們進出寺院都將帽子摘了下來，很快頭發就被淋濕了。
塔爾寺與拉蔔楞寺一樣，是藏傳佛教格魯派六大寺院之一，也是格魯派宗師至尊宗喀巴的誕生地。
塔爾寺裡最有名的兩個寺院是大金瓦寺和小金瓦寺。
大金瓦寺是塔爾寺的核心殿宇，也是雪域內外信教徒心中的聖殿，殿內供奉的菩提大銀塔是青藏高原最珍貴的聖物之一，塔基處就是宗師誕生的位置。
關於這個塔，德吉拉姆向我們講述了一個神奇的傳說故事：
相傳，當年大師誕生後，他的母親在剪斷臍帶時血液滴入土中，便長出了一棵傘狀翠綠的菩提樹，樹葉濃密，多達十萬，每個葉片中都有一尊獅子吼像，樹干上顯有文殊七字心咒。後來，大師的母親按照兒子囑托以菩提樹和獅子吼作為中心胎藏，建造了一座蓮聚寶塔，繞塔頂禮，也就是今天的菩提大銀塔，距今已有600多年的歷史了。
小金瓦殿是塔爾寺的護法神殿，主要以宗教法器聞名，寺內的二樓上陳設著羚羊、馬、野牛、虎、豹、猿猴等標本和刀劍弓箭等，據說裡面每一件法器都是佛的傳世之寶，都有一段宗教淵源。
站在山坡上暸望塔爾寺，整個寺院背靠山坡，沿著山路一層層排列而建，寺院四周，叢林環繞，環境十分地幽雅。
與拉蔔楞寺類似，塔爾寺的建築也多以紅、白、黑為基本色，飄著厚厚的窗帷和彩色的哈達，有些寺院的大門前，還立有高高的長竿，上面掛著經幡。德吉拉姆告訴我們，那些立有經幡的寺院不是一般的僧舍，而是道行深厚的高僧或者活佛。
來塔爾寺叩拜的藏族信徒們很多，德吉拉姆向我們傳授了最基本的叩拜方式：雙手合什高舉頭頂，依次接觸額部、口部和心部各一次，然後雙手攤開，放置在神案一角，用額頭輕觸神案即可。合掌代表著領受佛的旨意和教誨，觸額、觸口、觸心代表心、口、意與佛相融彙，可以與佛成為一體。
接下來我們每到一處，必定叩拜一次，為自己也為遠方的親人朋友祈福，昏暗的聖殿內，處處彌漫著酥油的清香。
為了節省時間，我們幾乎是邊走邊聊，與拉蔔楞一樣，塔爾寺也有幾大學院：顯宗、密宗、醫明和時輪。
“在我們藏民心裡，能夠在塔爾寺學習是很榮耀的事。一個村裡，誰家的小孩被送到這裡了，整個村子都會以他為榮！通常家裡有兩個男孩的，肯定會送一個來讀書的。不過要進塔爾寺不是那麼容易的。”
“什麼樣的人可以來讀書呢？一定要有慧根的嗎？”
“一般要進寺前都要進行考試的，通過了才能進得來，不過如果寺裡面有人引薦的話，就很容易進去了！”
“呵呵！寺裡面也可以開後門呢！”我們笑了，“那有沒有半路還俗的呢？”
“一般不會，還俗的人會被人看不起，也是家族的恥辱。如果還俗了就不能再回寺廟了！”
……
大經堂是塔爾寺最宏偉的建築。整個大殿方正勻稱、宏大寬敞，殿內的柱子上包裹著盤龍彩雲圖案的毛毯，大堂中間鋪設著很多地氈蒲團，裡面坐著一群正在溫課的喇嘛。據說這裡可以供2000多的僧人集體誦經。
大堂的四周供有無數的大小佛像、藏文經典，並設有達賴、班禪以及寺院法台座。牆面、梁柱上掛滿了各種壁畫和堆繡的作品。
在塔爾寺，最有名的三寶就是壁畫、堆繡和酥油花了。在德吉拉姆的介紹下，我們對壁畫和堆繡藝術有了大致的了解。
壁畫就是我們常聽到的唐卡，是藏族文化中一種宗教藝術品，也是皈依佛門的標志、頂禮膜拜的對像。
唐卡有的直接繪在牆上，有的繪在棟梁上，更多的是繪在布幔上，用彩緞裝裱後懸掛或釘在牆上。絕大多數的唐卡表現的都是繪制的顏料都是礦物染料，色澤鮮艷，經久不褪。
德吉拉姆說，最大的唐卡就是曬佛儀式上的唐卡了，展開來能鋪滿整整一面山坡，每年六月的觀經會上，都會將畫有大佛像的唐卡掛在塔爾寺的山坡上展示，場面隆重而又盛大！可惜，我們是很難看到那種壯觀場面了。
堆繡則是一種比較特殊的工藝刺繡：先用各色綢緞剪成各種形狀，然後塞上羊毛、棉花之類作為填充物，最後繡在布幔上，組成各種佛教故事、山水、花卉等，因為是加上繡制上去的，圖案看上去有著明顯的立體效果，各種想像不到的、不相調和的色彩卻被巧妙地統一在一起。
真是讓人大飽眼福！
這些作品表現的雖然都是與佛教相關的主題，但卻充滿了形式美和色彩美，完全打破了我們的想像力！我幾乎要疑心這裡到底是頌經的大堂還是藝術的殿堂？
最後參觀的酥油花展，也讓我們震驚不小。
雖然已經看過拉蔔楞寺的酥油花展，但塔爾寺裡酥油花塑的規模卻遠遠大於拉蔔楞寺。拉蔔楞寺展出的幾乎都屬於中小型的龕供酥油花，而塔爾寺裡都是大型的觀賞型酥油花塑。巨大而又復雜的形態設計簡直不亞於一項巨大的工程。除了花鳥魚蟲、山林樹木、樓台亭閣，更有文臣武將和大佛菩薩。每一組都在演繹著不同的故事：關於佛教與歷史、傳奇與神幻……
德吉拉姆介紹說，在塔爾寺一共有兩個酥油花院，所有的酥油花都是由寺裡的藝僧制作的。每年農歷正月十五，塔爾寺都會舉行正月祈願大法會，酥油花就作為禮佛的珍品展出。所有的酥油花只保留一年，第二年又要全部毀掉重新來制作，
好可惜，這麼精巧的工藝作品生命期卻是如此的短暫，而不能做為珍品保存下去。
接著德吉拉姆詳細地向我們描述了酥油花的制作方法：
由於酥油易融化，酥油花只能在滴水成冰的氣溫下制作，因此那些藝僧必須呆在零度以下的陰涼房間裡，將純淨的白酥油裡加入各色石質礦物染料，再浸入冰水裡反復搓洗，揉和成膏狀，然後用竹杆、麻繩和小木棍等扎成不同形態的骨架，最後將塑造好的酥油花用鐵絲安裝在骨架上，整個工期往往長達三個月之久。
現在殿內展示出來的酥油花都是每年評選出來的獲將作品，為了保持室溫，使酥油不致於溶化，所有的作品都用巨大玻璃包圍著，裡面裝有空調設施。
想不到每件酥花油作品的背後包含著這麼多的艱苦！我不禁再一次肅然起敬！
突然間，我開始明白，塔爾寺是在用這些神聖的藝術來感染我們，用天然的線條、質樸的色彩和精益求精的技藝來向我們傳承佛教最高的精神境界……
時間所剩不多了，我們只能匆匆參觀了幾個主要的殿堂，然後返回塔爾寺大門。路上德吉拉姆遺憾地說：“可惜你們時間太短了，不然我可以找機會向你們引見寺裡的活佛。”
真是太可惜了！這一刻我只能深深嘆息，如果事情計劃好時間的話，也許不會留下這些遺憾了！
短短兩個小時的同行，已經讓我們喜歡上了這位美麗的藏族姑娘，我們相互留下了電話。德吉拉姆站在門前，笑著向我們揮著手：“歡迎下次再來塔爾寺！記著再來找我！”
23、後記
離開塔爾寺，我們一路不斷地算著時間，緊張極了，師傅卻始終沉著不語，等回到旅館再匆匆趕到火車上，只剩下最後幾分鐘的時間了，好險！
躺著床上，回顧著這十來天的經歷，唯一要說的遺憾，就是在塔爾寺了，來去匆匆，就如同浮光掠影……
我在心裡反復告訴自己：下一次、下一次的旅行，一定要帶著最充足的准備行走……
時至今日，我仍在回顧那段燦爛、質樸的旅行記憶，每一次，我的腦海中都會閃過一幕幕難以忘懷的美麗景像：
那一望無際的高原草甸、醉人心魂的青山湖泊、漫山遍野的成群牛羊、充滿神奇的藝術寶藏、以及藏民們清澈純真的眼神和笑容……就像一束最耀眼的陽光，照亮了我心中最暗淡、寧靜的角落……