舊日的輝煌——Sarnath鞏旻
2004年6月15日星期二
住：火車Varanasi ->
Satna
在瓦拉納西東北10公裡處就是Sarnath，這個看似平凡的小鎮對於佛教徒來說卻意義非凡，因為它是佛祖釋迦牟尼初轉法輪的地方。後來，推崇佛教的印度阿育王在這裡修建了許多巨大的佛塔和寺廟，進一步增加了Sarnath作為佛教聖地的重要性。
但是，阿育王的佛塔和寺廟並不能越過喜馬拉雅山進入中國人的視線。真正讓中國人聽說並熟悉這個地方的，是公元5世紀來訪的法顯大師和公元640年前來取經的玄奘和尚。當玄奘到達這片被稱作“天竺”的土地時，這個又叫“鹿野苑”的城市正處於其鼎盛時期——它擁有多達1500之眾的僧侶，將近100米高的佛塔，以及數不清的雄偉建築。
鼎盛時期之後，無可避免的就是長期的衰敗——不僅僅是鹿野苑的衰敗，更是佛教在全印度的衰敗。衰敗之後便是滅亡——隨之而來的那些信奉伊斯蘭教揮舞著彎刀的入侵者們，把這裡的一切變成了廢墟，變成了瓦礫，變成一片徒有其名的不毛之地。然後，歷史又進入了輪回，再加上一點諷刺意義。1835年當地下的珍寶重見天日，舊日的輝煌初步再現的時候，重新賦予這塊土地生命力的人，居然是另一群入侵者——來自英國的考古學家。而考古學家對於發掘遺跡的尋找，竟然倚靠的是玄奘的《大唐西域記》的記載。鹿野苑由此得以再現舊日的光環——盡管已經黯淡了很多。今天，中華佛寺、日本佛寺、西藏佛寺和泰國佛寺齊聚於此，多多少少也為這個歷史悠久的聖地帶來些許人氣。
走在鹿野苑的街道上，當年的輝煌大氣早已成為過眼雲煙，連寺廟都新得像國內某些拙劣的人造景觀，再圈上一個僅余數米高的佛塔基座，還在為印度賺取著盧比和美元。我不是佛教徒，土地的神聖並不能讓我感受到佛祖的偉大，精美的文物才能讓我驚嘆古代印度人民的勤勞和智慧。於是我放棄了那些嶄新的寺廟，走進了對面陳列著各種文物的考古博物館。
這間門票僅2盧比的鹿野苑考古博物館，面積不大，裝修也差，甚至連空調都免了，但是在博物館門口正中間，卻陳列著印度的國寶級文物——Lion Capital。這個Lion Capital，中文直接翻譯應該叫“獅子柱頭”，又叫“阿育王石柱”，是公元前3世紀阿育王為紀念佛祖初轉法輪而修建的，代表了孔雀王朝藝術的最高頂峰，並且已經成為當今印度國徽的圖案。整個柱頭高約兩米，頂上四頭雄姿勃發的獅子，分向東南西北；中間是一個圓形底盤，東南西北各有一個法輪，法輪之間再分別刻有像、馬、牛、獅四種動物；最下方是弧線優美的蓮花底座。整個雕塑由褐色大理石雕成，光滑鑒人，造型栩栩如生。柱頭原本被安裝在阿育王柱的頂端，石柱周圍曾刻滿佛教經文，像征佛祖初轉法輪。這一石柱，甚至在玄奘的《大唐西域記》都有記載：“（寺廟）前建石柱，高七十余尺，石含玉潤，鑒照映徹……”今日在此，和唐僧看到同一件物品，不由得產生一種時空交錯之感，1500年的時間交替，不過像是轉瞬之間。唐僧看到它時，它已矗立了900年；而我看到它時，它則已經2400歲了。
獅子柱頭的左邊，是一個巨型的石質圓盤，直徑約五米，厚約15釐米，略呈碟型。本以為是用作宗教用途的轉法輪，看介紹才發現，原來如此龐大的石盤，僅僅是用來做遮陽的傘棚。粗略的通過體積密度計算一下，這個石盤至少有8、9噸重，支撐它的石柱更不知有多粗多高。且不談圓盤的工藝手法，單是這個尺寸這個重量，就足夠體現工匠水平之高低。試想當年玄奘來此，經過沙漠、雪山、森林等重重自然障礙之後，看到如此龐大的建築奇跡，該是何等的驚喜與贊嘆！鹿野苑在世界各大文明中心城市，又該是處於什麼樣的地位！
大廳的右邊，則是一座標准的印度教女性雕塑，造於公元11世紀的少女Tara像。我曾經不止一次的看到被稱作Tara的雕像，大概是印度教雕塑裡面的常用題材，而姿態也都大同小異，體現出強烈的印度教風格：下巴圓潤、眼睛巨大、面部向前、略帶微笑；胸部是兩個巨大的半圓球，項鏈在搭過胸部之後不是自然下垂，而是貼著身體的曲線再收入腹部；腰肢收得很細，與豐滿的臀部形成鮮明的對比；臀部則永遠向一邊扭著，形成優美的曲線；兩只腳既不像中國人曾有的三寸金蓮，又不像西方人那樣喜歡讓它踮起來，而是自然健康的平踩在地上。當西方人追求身體各部位的黃金比例時，印度人似乎並不在意這個，如果仔細觀察可以發現，Tara的頭、胸、腳都偏大，手臂偏粗，大腿偏短，腰卻細得誘人。雖然與真實人體略有偏差，卻無時無處不體現出她的美麗性感。如果說維納斯是基督教文明中的美麗女神，Tara絕對算得上是印度文明中的維納斯。只可惜最近五百年來“西風壓倒東風”，擺在盧浮宮的維納斯，收著8歐元（90元人民幣）的門票，每天被眾多的亞洲游客包圍合影；而放在這裡的Tara，只收2盧比（四毛人民幣）的門票，卻只有稀稀拉拉的幾個印度人隨意走過。以至於我在Tara面前為她畫速寫，都引來不少印度人的好奇目光。文明的競爭是殘酷的，不管是基督教文明、伊斯蘭文明、印度文明，還是中華文明，你的美麗標准都是要用你的武力來推廣的。沒有經濟實力、科技實力、軍事實力的強大，你再優美的文字、再高深的哲學、再絢麗的繪畫、再性感的雕塑，都只有靜靜的躺在圖書館和博物館的份；而只要有了硬實力，你再垃圾的食物、再弱智的電影、再無聊的雜志、再齷齪的品味，都一樣有數不清的人整天瘋狂追捧。在強勢的基督教文明面前，印度文明已經傷痕累累，中華文明又何去何從？
鹿野苑博物館的寶貝，當然不止我說的這幾件，可是再繼續說還有多大意義呢？比起每年夏天湧去歐洲的旅行團，來到印度的背包客可謂寥寥可數；蒙娜麗沙的微笑人人皆知，跳舞濕婆卻僅僅舞動在印度教徒的視野裡。舊日的輝煌已經遠去，今天的傷痕卻遙遙無期。曾經美麗燦爛的印度文明，不知道何時才能與世界主流並駕齊驅……