花樓、阿夏、舅舅……
瀘沽湖游記
說起瀘沽湖，知道的人都會脫口而出：摩梭族走婚。
對，那是一個叫做楊二車娜姆的摩梭族女人告訴世界的地方，那是一個神秘而美麗的地方。
旅游車在導游的解說下繞著高山盤旋，一會兒緩緩地往上爬，一會兒又悠悠地往下走，轉過三座大山，不知道誰興奮地呼喊了一句，我看到瀘沽湖了！
於是，滿車的人都喊起來，哪裡，哪裡？
瀘沽湖，一汪清澈湛藍的湖水正靜靜地躺在群山之間，安祥地等待著我們這群好奇的客人。
俊俏的獅子山是女神格姆的化身，關於瀘沽湖的傳說也多於女神有關，有的說是女神幽會的男神在黎明離開時失落的馬蹄印記，在男神化作戀戀不舍的神山時，彙聚了女神的眼淚而成的；又有的說是女神衷情的男神贈送的鏡子，每一個傳說無不透著淡淡的女性色彩。
話到這裡，不得不說說瀘沽湖的摩梭族走婚習俗，居住在瀘沽湖周圍的一共有五萬人左右的摩梭族居民，他們最奇特的習俗就是走婚。簡單的說，摩梭人不結婚，孩子沒有父親只有母親。摩梭人在十三歲進行成年儀式之後就可以走婚，女孩兒住在花樓，男孩子中意女孩子之後就會在晚上的篝火晚會上向女孩子暗暗屬意，也就是在舞蹈的時候輕輕扣女孩子的手心三下，如果女孩也有意，就會回扣三下。然後在午夜，男孩子就會帶上信物悄悄爬過女孩子家的院牆，來和女孩幽會，再等到天不亮的時候離開。這樣，白天男女各自為自己的家庭勞作，晚上走婚，並不住在一起。如果有了孩子，則由女方撫養，女方的長輩會擺上一桌酒席，叫做認親。男方並不承擔撫養的責任，不過，他可以贈送禮物給孩子，也可以去看望他們。這一對的情侶就互稱為――阿夏。
這是一個典型的母系氏族社會，家族由最年長最能干的外婆當家，家庭的收入統一由她來分派，沒有不公平的地方。其實，摩梭族是重女並不輕男，在家庭中除了老祖母還有一個極為重要的角色，就是舅舅。舅舅其實就承擔了父親的角色，他是家中所有姐妹所生子女的父親，承擔教育、撫養孩子的責任，他還是家裡的主要勞動力。在家裡，每次用餐，第一碗飯並不是端給祖母，而是端給舅舅。
簡單了解了瀘沽湖摩梭族的風俗後，我們就下榻在一個叫做“花樓房”的旅館裡，導游笑著說，看來住在這裡，晚上就有得熱鬧啦。
來到瀘沽湖，晚上是一定要參加摩梭族的篝火晚會的。摩梭族的男男女女都能歌善舞，高原的氣候養成了他們豪放的性格和澈亮的嗓子，他們表演的舞蹈，歡快而熱情，他們演唱的山歌，高亢而純樸。為迎合旅游的需要，晚會還有對歌、共舞節目，在清冷的山風裡，游客們興致也極高，紛紛登台獻歌，圍圈而舞，篝火印紅了一張張笑臉，印紅了高原蒼青色的天空……
從晚會回旅館，路邊就是靜靜的湖水，沿街還開著幾家酒吧，“大狼吧”是最有名的，淡淡的燈光下，有摩梭族的青年男子在打牌，從他們黑紅的臉和笑容裡，你能猜出，誰是他們今晚的阿夏嗎？
第二天清晨，我們要做豬槽船出發，去湖心島上參觀裡務比寺，這是一個藏傳佛教的寺院，我是一個逢寺燒香遇廟拜佛的人，將寺前澄黃色的轉經筒順時針轉上三圈，再圍著嘛尼堆走上三圈，為它添上一顆石子，也算是替自己和家人求了一個平安。
接下來的行程是參觀摩梭族家庭，由卓瑪介紹摩梭族的文化和生活。我們圍坐在摩梭族長年不熄的火塘前面，聽漂亮的摩梭族女孩給我們介紹走婚、祖母、舅舅、阿夏、豬膘肉、成年儀式、佛教……
隨著她的語調，漸漸的，你也會覺得，有一種濃而古老的情節，在瀘沽湖纏綿的湖水中流淌……
旅後心得：
雖然瀘沽湖以走婚聞名，但本人還是喜歡那裡的景。從觀景台看瀘沽湖是最美的，到了湖邊反而不能覺得湖水的藍。
摩梭族的男子比女子漂亮，高大黝黑健美，但是商業化氣息很濃。因為從某種角度上來講，他們本身就是一種商品嘛。
晚會上不要扭捏，讓唱就唱，讓跳就跳，要拍照就拍照，那裡是自由的國度，太拘束反而成為異類。
入鄉就要隨俗，參觀寺院的時候不妨拜拜，看到轉經筒和嘛尼堆不妨轉上三圈走上三圈。
去家訪，往往會帶你去見家中供奉的喇嘛，喇嘛都會給你東西。千萬要注意，那東西不是白給的，要麼就不要進佛堂，要麼拿到就乖乖地付錢，切忌討價還價。不然，得罪了那邊的神佛都是不輕省的。
吃的，最好的是湖裡的鯽魚，讓老板娘用油炸過灑上辣椒面，酥脆可口。但是，聞名的豬膘肉卻是一點也不好吃。（個人口味）
小店裡多的是銀器和編制品，摩梭人相對純樸，一般可以還很低的價錢（要看購者的還價手段啦），千萬不要買藏刀，現在屬於國家禁運物品，托運也帶不走（心痛啊，我購得的一把給沒收了）。