兵馬俑、歷史博物館、碑林這三個地方是我游覽的重點，雖不是一天裡轉完的，可合在一起寫反覺方便，前人講得多的，網上書裡也盡有的，就不用我一一道來了，只揀些不如流的寫寫吧。
秦俑中人的形像比較高大，馬卻比較矮小，尚不及人高，我先還以為古人重人輕畜，故才把馬身塑小了，後來看了資料才知道兵馬俑都是按照1：1的比例塑的。其實秦人的發跡就是因為為周天子養馬有功才被封為諸侯的，以相馬聞名的伯樂也是秦人。秦馬尚且如此矮小，當時六國的騎乘也可見一般了。先秦時期的馬多屬於矮種馬，頭大頸寬，腿短身長，到了漢武帝時，就開始從西域草原獲取良馬了，甚至為了得到汗血寶馬，把人家大宛國都給沒了，這也是大宛國王小氣，本來好言好語的問你要，給小徹幾匹就完了，偏要死要活的，不給，完了吧，只能給人家養馬去了。
到唐朝，更是大量引進胡馬，就是現在的阿拉伯馬，馬種得到極大的改良，你看不論是昭陵六駿還是唐三彩，無不是體態雄健，神駿異常，您可別以為那是藝術的誇張，那可是“刊石鐫真形”啊。
自宋，北方領土盡失，無處放馬。其後就是蒙古馬一統天下，就馬種來說，再也不復漢唐風采，以致現在各種馬術比賽，無論是速度賽還是花式賽，都是依賴進口的純血種馬，本國馬是望塵莫及了。
說到了馬，還得提提馬鐙，李約瑟在《中國科技史》裡肯定了這可是中國人的偉大發明，它實現了人對馬的有效掌控，尤其適用農耕社會的騎手。馬鐙應是魏晉年間出現的，隨後被匈奴帶到了歐洲。可我看國內的影視劇，表現秦漢騎馬的場面時都是踹著馬鐙的，即使是在兵馬俑展館有一個廳，專門放反映秦俑歷史的短片，也出現了這種錯誤，讓人嘆息。再看美國拍的片子，什麼《特洛伊》、《亞歷山大大帝》，可就看不到馬鐙子，騎手都是兩腿夾緊馬肚控馬的（若無強勁的腿力是不行的，難怪玄德公見髀肉復生，要慨然流涕了，那樣就不能跨馬征戰了），就憑這一點，就不能不讓人佩服人家的細致。
秦俑讓人震驚的除了氣勢的恢宏，還有就是能塑造出當時虎狼之師千人千面的藝術造型手法，據說，就是因為面貌塑的太逼真了，以致項羽在火燒俑坑前把和他有仇秦將的頭顱砍走擄去，祭奠陣亡將士去了，所以現在在三號坑也就是指揮部的俑多是沒頭的，也不知道有沒有大將章邯的俑，不然身為降將了，赫然看到自己的頭顱擺在祭台之上，不知是何滋味，要是我，還不反了。
有這麼一句話：瓦罐不離井口破，大將難免陣前亡。身為大將，最後被人砍了頭的，還真是不少，關老爺就是一個，不過人家那叫升天了，先王後帝再為聖，也叫死得其所，重於泰山了。古人講究立言立德立功，關老爺立德立功是沒問題的，可卻沒留下什麼豪言壯語給人念想，倒是有一句話：吾虎女安嫁汝犬子乎！話是挺痛快，可卻上不得台面，於是後人就幫助他立言了，在碑林就有一塊偽托他老人家的竹詩圖。
在碑林裡除了書法名家的石刻真跡，還有不少帝公王孫的字，還寫得很不錯。現在領導要拿起毛筆來不怵的，還真不容易。那天看連戰在中山陵題那幾個字，字寫得好不好我不好瞎說，我只知道老爺子還不怎麼會拿毛筆呢。不過說實話，連宋來大陸，講起話來得倒是很好，親民性更好，特別是宋先生到一個地方就扯一通當地的鄉談，也算讓咱們知道了官還可以這樣當的，唉，話又說錯了，人家那是在野黨，可不是政府官員，誰叫咱沒這概念呢。
話說回來，再說碑林，還可以看到館裡的工作人員在裡面拓字出售，拓片在這裡買價格不菲，您要到外面的書院街的檔口買那會便宜很多。可我得告訴您，裡面買的真是從古碑上拓下來的，在外面就保不齊是他們自己鑿的碑上拓的，這意義就差遠了。碑拓還真有一種薪盡火傳的意思，通過這種古老的復印方法，能讓後人看到名家的真跡，不過，我看能拓的碑會越來越少了，畢竟還得對文物保護不是，誰都來拓，拿個墨包在上面噗噗敲，水滴還石穿呢，敲多了還不把字都敲沒了。
您還別不信，舉個例子，那天在史博，突然看到兩個石墩子，上面刻了好些字，不過我可不認識。可氣的旁邊也沒有牌子說明，還好我還有點歷史知識，一看，嘿，這不就是先秦的石鼓嗎，上面刻的那叫石鼓文，就是大篆，也叫籀文。這東西的歷史可不尋常，據說唐時就出土了，一共十個，都刻了文字。好家伙，那時候的人那見過這個，就你也來拓，他也來拓，就把很多字都拓沒了，有一個石鼓完全沒字了，成個石頭蛋子了。即使這樣，也是寶貝呀，幾經戰亂，聽說現在放在故宮博物院裡，現在怎麼會有兩個在陝博呢。話說回來了，這些寶貝本來就是西安的，可能是好不容易要回了這兩個，可也不能悄不吱，連個介紹都沒有，不知道的還以為是西楚霸王用來搗蒜的家伙呢。