藏族的一切生活用品，不僅是實用的器具，也是對生活的裝飾美化，以滿足審美的需求，在長期的實踐中，創造了許多精美的工藝品。金銀玉器德欽藏族擅長金銀玉器技藝。金銀玉器大體分為三類：
宗教器物：法器和寺院建築飾物。如金剛杵、手鈴、手鼓、法號、“曼陀羅”、金壺、金瓶、玉碗、神燈、香爐等等。這些器物多是用純金、純銀、瑪瑙、松石、翡翠和珍珠等精心雕鏤鑲嵌而成。東竹林寺第七世噶達活佛是塔鑲嵌有200多顆珍珠和珊瑚，純銀打制，黃金鏤刻而成，精美絕倫，堪稱巧奪天工。宗教器物和法器造刑，凡屬壺、瓶、碗、燈、爐等，其腹部多采用圓形或球體，質拙敦厚卻又有一種旋轉感，體現了“通圓無礙”的宗教觀念。器樂、器柄、器頸、頂蓋等附屬部分，多用直線和拋物線，緊束收攏，不僅典雅高潔、超塵脫俗，而且有很強烈的流動感，似飛天舞雲，空靈飄蕩。色彩以金黃為基座，器體用龍、鳳或纏枝並蓮八寶紋裝飾，以像征一塵不染和吉祥如意。鈴、金剛和金剛杵等法器，均有鋒利的尖頭，通體各種瑞獸等，金光閃爍，光耀奪目。
日用生活器具：如酒壺、酒杯、勺、筷、碗、盤等，有的是純金、純銀，有的是以金、銀、玉石鑲嵌或包裹。銅制器具主要是火爐、鍋、瓢、盆、壺、缸、桶箍等。在這些日用器具上，有的還雕刻有吉祥紋飾。在這些日常用品上，充分體現了功利和審美的和諧統一。
裝飾品：如鐲子、戒指、項鏈、頭飾、胸飾和鼻煙壺上的裝飾等。藏族金銀玉器工藝技術有悠久的歷史，早在吐蕃時期，已出現了金銀玉器行業，進行專門生產，並經常向唐皇贈獻金銀銅器。貞觀二十年（公元646年），為慶賀唐朝平定遼東之戰勝利，吐蕃王派大臣祿東贊奉表並獻金鵝，“其鵝黃金鑄成，內可盛酒三斛”。唐顯慶二年（公元657年），吐蕃王派遣使臣向唐皇獻金城一座，“城上有獅子、像、馳馬、原羝等，並有人騎。並獻金甕、金頗羅等”。可見藏族金工工藝在當時已聞名遐邇。
陶器釉陶、紅陶是德欽各地廣泛使用的生活用器，如酒壇、水罐、火盆、茶壺、餅鍋、藥瓶等。這些陶器一般都有寬厚的把手，寬敞的壺嘴和突出的腹肚，“圓”、“滿”、“穩”、“拙”是基本的造刑追求，給人以質拙、古樸和渾厚的審美感，表現出藏族人民開朗、樸實和豪爽的精神風貌。釉陶和釉色有黑、黃、綠、棕等，熱烈而奔放。紅陶土的花紋大都是幾何形圖案，簡約、明快，富有像征性，表現幸福吉祥的意願。線條粗直，紋樣刻度不深，甚至隱約可見。
木制品藏桌、藏櫃：一般放在薩墊（坐席）的前面，其高低是根據薩墊高低設計的，比較低矮。藏桌呈正方形，櫃式，三面或兩面封嚴，一面或兩面有扇門，內放杯盤碗盞果品等物。桌面無伸展的外檐。四只立柱和四個立面的橫豎木骨凸出，屏板內凹。藏櫃多為長方形，平頭式，高度及於成人胸部。一般是成雙結對地連排成套，立於屋內迎門的壁前。藏櫃也是木制骨凸出，屏板內凹，多數在屏板上還鑲嵌正方形木格，組成一幅幅棋格畫屏。藏式桌、櫃，以朱紅色和金黃色塗漆木骨和方格，黑白兩色勾邊，金粉勾線，畫屏以藍色為背景主調，然後繪畫圖案紋飾。繪畫圖案紋飾多用紅、黃、青（藍）三原色，調以綠、紫等間色。在技法上采用骨法用筆，單線平塗，對稱布局，