逍遙自駕之旅 （下） D21、懸空寺
懸空寺始建於1400多年前的北魏王朝後期，歷代都對懸空寺作過修繕，北魏王朝將道家的道壇從平城，今大同南移到此，古代工匠根據道家“不聞雞鳴犬吠之聲”的要求建設了懸空寺是國內僅存的佛、道、儒三教合一的獨特寺廟。明代大旅行家徐霞客稱懸空寺為“天下巨觀”。
離開大同去五台山 ，路經渾源進入山區。去恆山有一岔道，拐下去就是懸空寺，迎面的峭壁上，仿佛貼著幾個不大的殿宇，懸空而峙，十分醒目，浮想翩翩，怎麼建造的？
D22、恆山
恆山，人稱北岳，與東岳泰山、西岳華山、南岳衡山，中岳嵩山並稱為五岳。北岳恆山，是海河支流桑干河與滹沱河的分水嶺。明代旅行家徐霞客游恆山後，把在恆山的見聞錄入《徐霞客游記》中。
恆山門前，拍了幾張片子。我和LG相對以視，都不想登山了。
D23、應縣木塔
即（佛宮寺釋迦塔）俗稱應縣木塔，遼清寧二年（1056年）建。塔平面八角形，外觀五層，夾有暗層四級，實為九層。總高67.13米，底層直徑30米。是國內外現存最古老最高大的木結構塔式建築。塔建成三百多年至元順帝時，曾經歷大地震七日，仍巍然不動。塔內每層都有塑像，頭層釋迦佛高大肅穆，頂部穹窿藻井給人以天高莫測的感覺。頭層內槽壁面有六尊如來畫像，比例適度，色彩鮮艷，六尊如來頂部兩側的飛天，更是活潑豐滿，神采奕奕，是壁畫中少見的佳作。
D24、五台山
五台山，自開文殊道場以來，朝台者絡繹不絕。朝台是指佛教信徒到五台山朝山拜佛。朝山拜佛不同於旅游觀光。旅游觀光的目的是為飽覽自然和名勝古跡；
離開應縣，大約過了沙河界，就進入五台山的山區。山高路陡，一步緊似一步，回旋馳行，越走越高，再低頭望下去，不覺毛骨悚然。下坡後，就是五台山的中心——台懷鎮。
走近鎮邊時，看見醒目的部隊招待所的牌子，好大的院子，出門應該注意人車的安全，就住在這裡了。本想FB一下，但是標准間沒有熱水，普間打折每間40元，後來，發現全院只我們一家三口（小狗兒子）客人，吃在食堂，每頓點菜一葷一素，不到30元錢。
次日，我們去五台山五大高峰像征的黛螺頂。人們常說：不登黛螺頂，不算朝台人。而登臨黛螺頂，來回有半天時間就夠了，了卻“朝台”的心願。於是沒有坐纜車，沿著側面的坡道登山，走一氣歇一氣，也不覺太累。人生如同登山一樣，充滿克服困難的信心，懷著登頂的希望和愉悅。
黛螺頂廟宇占地3000余方米。寺內第一進大殿為站檀殿。殿座六角台基，上部是六角重檐攢尖頂。看去如一座亭台，很是俏麗。殿內立供站檀佛，釋迦牟尼佛不是常見的趺坐形樣，而是站立於佛壇之上。又因佛像是用為檀木雕成的，又名為檀佛。現在佛像是後代補塑的。
第二進大殿為五文殊殿，正面三間，側面兩間，外加半間寬的四面出廊，單檐歇山頂。殿內供的就是集五座台頂五種文殊法像於一室的五文殊。正中殿壇上，中間供中台翠岩峰演教寺的孺童文殊，左側供北台葉鬥峰靈應寺的無垢文殊，右側供南台錦繡峰普濟寺的智慧文殊，左側殿壇供東台望海峰望海寺的聰明文殊，右側殿壇供西台桂月蜂法雷寺的獅子吼文殊。把五座台頂的五種文殊法像集於一殿，開辟小朝台勝地，免去了許多人朝五台路遙之苦，又可了卻朝佛之願。是頗見標新立異之心的，一躍而為盛譽聞名遐邇的佛徒朝台必到之地。
第三進大殿是該寺後殿，面闊五間，歇山頂，殿階台下長有一松一柏，松在北端，柏在南端，圍粗均在9尺左右，即是乾隆帝詩中所稱贊的“階下千年不老松”。松柏高大直立，無有彎曲，望去如戟指藍天，為廟宇增色不少。
五台山是中國唯一青廟與黃廟共存的地方，因漢傳佛教寺院裡的僧人多穿青衣服，而藏傳佛教寺廟裡的僧人則穿黃色或絳紫色衣服，故稱“青廟”和“黃廟”。 顯通寺是青廟的領袖寺，菩薩頂是黃廟的領袖寺。
顯通寺建於東漢明帝時，是五台山最古、最大的一座寺院，全國重點文物保護單位。與洛陽白馬寺同為中國最早的佛教寺院。顯通寺的銅殿，是五台山高僧妙峰於明朝萬歷年間，集全國13省布施，用10萬斤銅鑄成。妙峰大師曾鑄三座銅殿，一座在南京，一座在峨眉山，一座在五台山，規格樣式一樣。前二者已失，顯通寺的這座是國內僅存的。顯通寺留給我們印像最深的是銅殿。
創建於北魏的菩薩頂，是五台山規模最大、最完整的喇嘛寺院，殿宇雲集，雄偉壯觀。從山麓仰望，陽光下，飛檐鬥拱相托，紅牆黃頂輝映，金碧輝煌，富麗堂皇的菩薩頂，非常像拉薩的布達拉宮，所以，菩薩頂又有喇嘛宮之稱。
上菩薩頂的一百零八級石階，代表人生的一百零八種煩惱，踏完這一百零八級石階，就等於把人世間的煩惱全部踩在腳下，成為沒有煩惱之人，然後進入“靈峰勝景”。
往上登一百零八級石階時，眼尖看見迎面來的，那不是大宅門的‘白三爺’嗎，我稍一遲疑，他已走到台階下，舉手正指著影壁牆的大‘佛’字，影星‘白三爺’的影子，已經拉進我的數碼機裡。
塔院寺是台懷鎮十分引人注目的建築，游人一到台懷即能見到塔院寺內高高聳峙的大白塔，這是五台山標志之一。塔院寺因塔得名。大白塔，按佛家正統的叫法是佛舍利塔。很遺憾大白塔正在維修，只露出塔頂亦很美。
五台山不愧為四大佛山之首，它的廟宇之多、歷史之悠久、規模之宏大都是首屈一指的。不時可見幾步一叩的長途跋涉的朝聖者，僧侶、信徒上山朝拜的虔誠使人感動。我不是佛教徒，但心中有佛，佛在我心中。說白了，佛就是人生的哲理，悟道勝於抱佛腳，浸透於生活的點滴，口是心非勝於無。在五台山，我深感佛教的魅力，朝朝夕夕、年年月月，佛教竟如此興旺，鮮見如此深入人心。
D25、初識太原
初來乍到，親眼所見，太原很大，也很繁榮。沒有想到如此壯美，大概源於對西北偏遠城市的心理錯覺所致。
我不喜歡車水馬龍的大城市，太鬧。一心想找驢友推薦的‘太原面食店’，幾經打聽，走了很長的路，穿城到了南門。
在二樓雅座，服務員拿來的菜譜，看得我眼花潦爛。我告訴她，我想嘗嘗山西各種面食，請她推薦幾種山西特色菜。她特意幫我點了一套，似乎為外地人特備的，有七種各式各樣小碗的面食，加上一碗一碗的酌料和澆面的鹵，幾乎擺滿餐桌。又要了燒麥、涼粉、碗坨等。
吃不了，也很開心。結賬40多元，吃全了山西面食還貴嗎！涼粉沒有渾源飯攤的好吃。
飯後，不想戀棧，直奔晉祠去了。
D26、晉祠
晉祠始建於北魏，為紀念周武王次子叔虞而建。這裡殿宇、亭台、樓閣、橋樹互相映襯，山環水繞，文物 薈萃，古木參天，是一處風景十分優美的古建園林，被譽為山西的“小江南”，是一處國家少有的大型祠堂式古典園林,馳名中外。
到晉祠要穿過好大的晉祠公園，溜達一番，也很愜意。
晉祠的門前，冷清地別一番景氣，十幾個老頭、老太和中年人，坐在長凳上聊天。大門已閉，門前有橫躺著幾輛空空的賣貨車，門楣上懸著白布的橫額，上面書寫著“還我住房”。出事了，倒很平靜。
D27、平遙古城
平遙古城是我國境內，現存最為完整的明清縣城。它是中國漢民族中原地區古縣城的典型代表。迄今為止，這座城市的城牆、街道、民居、店鋪、廟宇等建築，仍然基本完好，原來的建築格局與風貌特色大體未動。
離開晉祠，就上‘大運’高速。到了平遙服務站一看，住宿的地方新修的，條件也很好，就不想走了。
網友評論說“平遙城極可惡之處就是賣通票，由於我逛古城的主要目的是尋求那種古舊的氛圍，所以就省了那筆錢，而只是讓三輪車拉著我們在城裡亂逛一氣兒”。每張門票120元哪，我也決心不買通票了。
次晨，看有車進城南門，LG也就跟進去了。窄窄的街道胡同，兩側寧靜的宅院，看了很舒服。停車問路時，一位三十多歲的婦女靠近我，說自己下崗了，願意帶我們解說，逛平遙十二景，給十元錢就行。態度很誠懇！回望LG，已然應允的輕輕點頭了。就請她上車領路，存車、觀景、逛街、購物。一路走下來，心情很愉快。
街上有“冠雲牛肉”專賣，買一斤散裝的和一點蹄筋現吃，又買一點包裝的和曹家熏肘，花掉近百元。又買了幾個當地的硬面餅，夾著牛肉和蹄筋吃，佳肴啊！
D28、王家大院
王家大院莊園的規模，據介紹，它的房屋總建築面積比故宮還要多，王姓人家家族建了這麼一個宏大的大院，確實很震撼人。慈僖太後當年逃難時還在這裡住過兩個晚上。據說王家歸來不看院，王家大院的名字是由朱镕基老先生題的，朱很少題字，可能也被這裡震撼了。
王家太有錢了，深宅高牆令人訝異。深宅多到上千間，雕梁畫棟，一切為了顯貴；高牆是帶豁口的城牆，怕搶怕殺，一切為了安全。高供佛祖，一切為了永續。歷史的滄桑，卻只留下了故事。
噌聽導游聲情皆佳的解說，也覺得很有意思。細聽不過是盛贊江南的名物、京畿的金石等等，這些繪聲繪色的描述，都是玩古的往事煙雲，聽幾句也就興趣索然了。跟著一幫人東聞西顧的邊聽邊看，還不如自己弛張有度賞心悅目的閑逛呢。
無論從歷史的意義和民居的藝術價值上，大開眼界，值得一游。如果讓我住下，我嫌悶得慌，家居設備也不舒服，還是找店住標准間好。
D29、壺口瀑布
壺口瀑布在山西省吉縣西南25公裡處，黃河流經此處時，由於兩岸高山挾持，河水猶如進入一個狹窄的瓶頸，由原來的300米寬驟然縮減至50多米，最後形成落差二三十米的壺口瀑布。站在瀑布旁邊不遠處，可見激浪滔天，氣勢非常壯觀。
依預計行程，壺口瀑布是這次旅游的最後一站。平遙距臨汾180公裡，從臨汾照路牌指引，走十幾公裡處，有一同方向的岔道口，一個上坡一個下坡，問路說都到吉縣。結果錯走了上坡路，闖進了盤山道裡，一直到吉縣。好在已連續走過幾次山路，這段路相比山不算高，走起來也就輕松多了。
當晚，宿在一個地名叫‘屯裡’的客飯店。是一個臨街前、後兩進的二樓小院，主人看似發了財的精明老板，交談中，仍保有農民的熱情與厚道。我和LG飢渴的只想喝粥，特為我們熬了四大碗小米粥，還送來一盤地道的山西腌菜，讓我倆吃個碗盤精光。次日，結賬只收二元錢。自嘆，設事自問，不如其人！
從吉縣去壺口，又開了一條新公路，有人說還沒通，另有反駁說，已經走過了。我就冒險走新道了，其實，已有十多公裡修好了，還有另一半正在鋪瀝青，但路面已很平整，沒爬山就到了壺口。公路是沿著環繞山間峽谷走行，臨近壺口時，公路伴隨一條兩岸溝壑險峻的，卻是河床不寬的狹小河流，原來，這就是黃河！
到了壺口驗票處，展現面前大片夾在兩山中間的開闊地面，見遠見近的聽到隆隆的聲音，眼見與剛才的小河，反差很大的黃河，聆聽黃河咆哮的聲音。驟然，腦海浮現出節節大黃河交響曲的奏鳴，震撼情緒，激越心靈！
大部河床是干涸的，我們朝著圍有許多人群的霧氣的方向走去，黃河的吼聲越來越大，轟隆隆的越來越響，幾乎連講話聲都聽不清了。瀑布看見了，是在地平面往下看瀑布，感覺很新奇。洶湧的黃河水，激起層層水霧，驚濤駭浪，萬馬奔騰！在狀如壺口之處，濃烈的夾雜著黃土氣味的黃河，彙聚成氣勢磅礡的濃霧和激浪，飛流直下的展現在眼前，奔騰咆哮的氣勢撲面而來！
身歷如此情境，有一種特殊的感覺，似乎陌生，卻又覺得熟悉，似乎平淡，卻又覺得親切。對大多數中國人來說，來到母親河邊的黃土地上行走，都油然而生躺在母親懷裡的感受。是的，感動的激情一時，留在心中的，卻是永久的。
一句話，離開壺口 ，我和老公的親密之旅，當謝幕的時候，畫上了一個美滿的句號！
歸途拾零
我們按原路由襄汾上‘大運’高速，到了太原環城高速路，天下起淅淅瀝瀝小雨，轉道‘太石’高速到了壽陽，我們就不想走了，一則天還在下雨，再說也該找個超市補充給養了。壽陽小城不大很寧靜，賓館服務也很周到，飯館的吃喝既便宜又實惠，幸福的小康之地。
我沒到過天津，此行按預算有結余，LG說要拿出千元讓我逛‘勸業場’買東西。還說請我吃‘狗不理包子’，很高興的盼著。
打車去了狗不理老店，誰說‘狗子’不理人？門前有門童趨前，開車門撐傘迎請，門廳兩旁分立八位靚女，穿著旗袍的小姐，異口同聲地微笑問候。禮儀變得讓人拘謹，門臉變得闊氣了，老公驚異的笑了，吃個包子變成檢閱美女儀仗了！
客堂小姐引領就座，老公不動聲色地看了菜譜，飢腸轆轆只點了一小盤羅漢肚、16個豬肉包子、兩碗小米綠豆粥，還有兩瓶‘狗不理’牌子的啤酒。
為讓我品嘗天津的小吃，結賬一共小吃進去九十二元。一薄片羅漢肚約二元，一個傳統包子二元五，一小碗米粥三元。不難看出如今的狗不理經營之道，狗子賣身藥鋪，包子也當藥賣了，客堂冷落點，本微利大嘛！是的，如老公所說，狗不理的一切都變了！
第二天，路經唐山逛了瓷器城，買了一套骨質瓷的中餐具，金邊、素色、暗花、薄白、精細、剔透。侃價才300元，物有所值，既精致又便宜。
一路高速北行，傍晚到家。親密的旅行自有樂趣，不過還是家裡的窩舒服啊！
（小俐）